浅议：善易者不卜

道学文化

　　“善易者不卜”，这是对学易之人最高的褒奖！不过，从古至今，又有几个人能受得起这句褒奖呢？除了历史上那么几个带有传奇色彩的人物，比如：姜子牙、诸葛亮、刘伯温、袁天罡、李淳风、邵康节等寥寥几人外，几千年的历史长河中，能达到“善易者不卜”这种程度的，确实没有几个人。很难很难！为什么呢？因为“易”者，乃天地大道也。笼统的说，也就是我们一般人所认为的“天机”，而天机又能让几个人所看透呢？

易有三易，简易、变易和不易。所谓“易”，在我看来，就是在不断的变化中寻找不变的道理！掌握了这个规律，学习起来也许就真的简单了！所以，古人又说“大道至简”嘛！比如：阴阳、五行的相生相克、天人相应、祸福相依、因果等，这些看似简单的道理，确是万事万物最根本的道理。而“善易者不卜”中的“易”，不仅指的是这些天地大道，还指那些由大道所衍生出来的一些具体的“术”，比如：梅花易数、六爻、紫微斗数、奇门遁甲等。

易，概括的说，可分为形和理两个方面。

形是理的基础，理是形的概括。具体的“术”，更多是依据“理”的一个具体运用。也就是说，诸如六爻、梅花、奇门等，都是在易理的指导下，针对具体方面的一个具体的运用。而“理”来源于形，可以这样说，理是人总结出来的，多少就会带有主观性，也就有了错的可能；而形，都是天地之间的客观存在，所以，从逻辑上讲，形是不会有错的！

因此，依据“理”的预测，永远不可能达到百分之百的准确率。

明白了以上所说的道理，也就可以知道，对于学易之人如果要分个高低的话，可以分为四个等级：

1、以“理”为主的术的阶段；

2、形理兼顾的综合阶段；

3、以“形”为主的易学大成阶段，也就是所谓的“善易者不卜”的阶段！能达到这个阶段，基本也就明了了天地运行、社会更替、人的祸福寿夭的基本规律，也就是掌握了所谓的“天机”！

古人有言：天垂象，地成形，见吉凶。有其形，必有其灵。天人相应，天人合一，天地自然与人之间，是息息相关的！而这些话，更多指的是形的方面。六爻中所谓的外应，也正是依据此理！

邵康节也曾说过，天垂象，一切皆明。等等，正是因为以上所说的这些道理。

这些话，也间接说明了，只有真正的形家高人，才是真正的易学集大成者！

其实，善易者不卜，不是真正的不卜，而是不再运用那些具体的“术”而卜。真正的“善易者”，可以利用天地万物，随时随地而卜。

他们不是不卜，而是在我们不知不觉中就捕捉到了与事件人物相关的多种“理”之外的信息而完成了他的“卜”。

善易者不卜，看似简单的一句话，却是每一个学易之人所追求的最高目标！路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！