一画，一人，无土无根之兰诉国殇……

牧云枕流

聊翻上面这本画书，无意间看到下面这幅《墨兰图》，了解到郑思肖和他浓烈的爱国思国之情……郑思肖（1241年-1318年），字忆翁，号所南，福建连江人,南宋末诗人、画家 郑思肖14岁考中秀才，游学四方，考取太学生。郑思肖的代表作有《咸淳集》《大义集》《中兴集》等,作品讴歌了南宋的爱国志士，痛斥了奸臣佞徒，控诉了元军的暴行，充分表述了自己的爱国与忠诚。郭沫若在抗日战争时期写的《国画中的民族意识》中，赞颂郑思肖是“民族意识浓烈的人”。在画作上，郑思肖擅长作墨兰，作品为《墨兰图卷》《墨兰图》等 郑思肖，南宋理宗淳祐元年（1241年）生，元仁宗延佑五年卒，年78岁。父亲郑起（初名震），字叔起，号菊山，官南宋平江（今江苏苏州）书院山长。郑思肖年少时秉承父学，明忠孝廉义。当元军大举南下时，郑思肖到临安（今杭州）叩宫门上疏皇帝，怒斥尸位素餐者之恃权误国，要求革除弊政，重振国威，抵抗元军。因言辞激烈，上书被扣压，未予上报 南宋灭亡后，郑思肖学习伯夷、叔齐不食周粟的精神，不臣服蒙元的统治，自称“孤臣”。因肖是赵（赵是宋的国姓）的构成部分，所以改名思肖，字号忆翁和所南也都包含有怀念赵宋的意思。郑思肖把居室题额为“本穴世家”，如将“本”下的“十”字移入“穴”字中间，便成“大宋世家”，以示对宋的忠诚 画家画兰，亦称写兰，始于宋末赵孟坚、郑思肖。也许是兰花很适合中国历代文人画家普遍具有的清高、飘逸、雅兴的表露，所以自宋后，画兰名家迭起辈出，他们以兰花为载体，把自己的理想、情趣、美感、个性展现得淋漓尽致。郑思肖原与宋宗室著名画家赵孟頫交往较多,后赵降元并任官,郑思肖即与之绝交。郑思肖擅画兰，宋亡后，所画兰均无土和根，因土地已沦丧于异族,无从扎根。当时一些权贵向他索要画兰，尤靳不与。庸人孺子颇契其意者，则反与之。邑宰求之不得，知其有田，因胁以赋役取。先生怒曰：“头可断，兰不可画！” 他每逢岁时伏腊，望南野哭而再拜。郑思肖喜佛老教，工画兰，疎花简叶，不求甚工，画成即毁之，绝不轻易随便给予他人，所以他能存世至今画的兰花极其少，现存《墨兰图卷》藏于日本大阪市立美术馆，《墨兰图》藏于美国耶鲁大学艺术陈列馆藏 连江郑氏的先世可谓源远流长，据《郑所南文集•先君菊山翁家传》记载，郑姓得于周宣王母弟受封之后，至西晋永嘉年间（307～313），分派入闽，居于连江透堡东导村，至郑思肖生活的南宋末年，为时已十余世。下面说说郑思肖的七次迁居…… 第一次迁居
郑思肖苏州石刻像宋宁宗嘉定十三年（1220年），郑思肖的父亲郑菊山携眷出闽，来到南宋京城临安（今杭州）定居。南宋淳祐元年（1241年），郑思肖诞生于杭州西子湖畔。宋理宗宝祐二年（1254），14岁的郑思肖随父举家徙居苏州，寓居苑桥，此年，郑思肖考中秀才，遵父命开始了游学四方的人生旅程。郑思肖在寓居苏州的岁月里，偏安一隅、日见衰弱的南宋王朝时期，正是中国历史上的多事之秋。因战乱频仍，时局的艰危，家境的贫寒，使得郑思肖在苏州居无定所，屡屡搬迁。据郑思肖的《三膜堂记》载，他在十多年的时间里，曾七次迁居。迁徙期间，每居一处，长则十年，短的仅仅居住一年，就开始迁居，可见当时的时局之动荡。宋理宗宝祐三年（1255年），也就是郑家迁居苏州的第二年，内侍董宋臣弄权纳贿，无恶不作，人称“董阎罗”。此年，在苑桥仅仅居住短短的一年，郑思肖就随父由苑桥迁居条坊巷，这是郑思肖在苏州的第一次迁徙。郑思肖在条坊巷度过了十年的青春岁月。此间，郑思肖的父亲郑菊山于宋理宗景定三年（1262）病逝，葬于苏州长州县西北三十里甑山西陇。此年，郑思肖22岁
第二次迁居
宋度宗咸淳元年（1265年），宋廷加封贾似道为太师，进封魏国公，世称“师臣”，此年郑思肖25岁。由于父亲的去世，郑思肖家道更加贫困，加上时局的动荡，使得年轻的郑思肖无法在一处一地过平静的生活，只好再次搬迁。郑思肖与母亲又由条坊巷迁往黄牛坊桥地方居住，这是郑思肖的第二次迁居
第三次迁居

咸淳五年，即至元六年（1269年），宋廷以李庭之为两淮制置大使兼知扬州。这一年，郑思肖由黄牛坊桥迁居采莲巷，这是郑思肖的第三次迁居

第四次迁居
在采莲巷居住期间，郑思肖完成了自编的《心史•咸淳集》诗文。采莲巷居住整整一年后，咸淳六年，即至元七年（1270年），郑思肖第四次进行搬迁，由采莲巷迁往仁王寺
第五次迁居
咸淳七年，即至元八年（1271年）十一月，蒙古忽必烈改国号为“元”，是年，郑思肖由仁王寺搬迁至双板桥居住，这是郑思肖的第五次迁居
第六次迁居
郑思肖跋《叶鼎隶书金刚经册》咸淳十年，即元世祖忽必烈至元十一年（1274年）七月，宋度宗病死，其子赵顕继位，是为恭帝。太皇太后谢氏垂帘听政。是年，元兵大举入侵，叛将吕文焕同伯颜趋鄂州，叛将刘整同博罗欢趋淮西。于是，郑思肖又从双板桥迁往望信桥居住，这是郑思肖的第六次迁徙。是岁十二月，苏州沦陷，郑思肖作《陷虏歌》（又名《断头歌》）既鞭挞了元统治者的野蛮残暴，更骂尽了古今天下许多无耻变节之人。在望信桥寓所，郑思肖开始了《心史•大义集》的诗文创作。宋端宗景炎元年，即至元十三年（1276年）三月，宋恭帝被元军俘虏北去。五月，益王赵罡在福州即位，改元景炎，是为端宗。九月，郑思肖的母亲病故。景炎二年，即至元十四年（1277年）郑思肖誓不降元，不承认元朝统治。因此，他的《心史》完成，但仍冠以“德祐”年号。他在自己的画像上题赞曰：“不忠可诛，不孝可斩，可悬此头于洪洪荒荒之表，以为不忠不孝之榜样。”
第七次迁居
宋端宗景炎三年，即宋帝昺祥兴元年，元至元十五年（1278年）十一月，张弘范在五坡岭（今广东海丰北）袭击文天祥，文天祥兵败被擒。是岁，郑思肖自望信桥迁居皋桥，继而又复迁望信桥，这一年，郑思肖38岁，完成了《心史•大义集》的编纂。郑思肖14岁移居苏州，78岁终老，在郑思肖64年的寓居生涯中，前24年间共有七次迁居，先是居于苑桥，后迁往条坊巷、黄牛坊桥、采莲巷、仁王寺、双板桥、望信桥、皋桥，旋即又复迁望信桥
《墨兰图》“飘零书剑十年吴，又见西风脱尽梧。万顷秋生杯后兴，数茎雪上镜中须。晴天空阔浮云尽，破屋荒凉俗梦无。唯有固穷心不改，左清右史足清娱。”郑思肖的这首《飘零》诗，正是郑思肖在苏州数十年动荡生活的真实写照。郑思肖一生悲苦凄凉。他22岁失父，36岁丧母，有一个妹妹，出家为尼，下落不明。郑思肖把仅有的一点家产捐给寺院，并接济穷困的四邻乡亲。78岁时“疾亟”，嘱其友唐东屿为画一牌位，曰：“大宋不忠不孝郑思肖”，语讫而卒 《心史》是郑思肖将一生奇气伟节之作合为一书的汇编，是郑思肖独立特行的证据。郑氏自35岁宋亡后便离家出走，从此浪迹于吴中名山、道观、禅院，40年间写下了大量抒发爱国情操的诗文，有《咸淳集》一卷、《大义集》一卷、《中兴集》一卷，共收诗250首，杂文4篇，前后自序5篇。共命名为《心史》。当时形势，无法刊行。所以，他在晚年将《心史》重缄封好，藏于苏州承天寺眢井中。《心史》中的所有文字都饱含血泪，郑思肖讴歌了南宋的爱国志士，痛斥了奸臣佞徒，控诉了元军的暴行，充分表述了自己的爱国与忠诚。如在《过徐子方书塾》诗中说：“不知今日月，但梦宋山川”；在《八励》诗中说：“泪如江水流成海，恨似山峰插入天”，慷慨激越，足征忠肝义胆。难怪近代学者梁启超穷日夜之力读《心史》，每尽一篇辄热血“腾跃一度”，梁氏深有感慨地说：“此书一日在天壤，则先生之精神与中国永无尽也”。《心史》在枯井中沉埋达350余年，直至明崇祯十一年（1638年）始被发现，《心史》被藏在一大铁盒子中，外写“大宋孤臣郑思肖百拜封”。于是这部光照千古的奇书方见于世。郑思肖论诗主张“灵气”说，认为诗是天地、人心“灵气”的集中表现。郑思肖的诗多以怀念故国为主题，表现了忠于赵宋的坚贞气节，如《寒菊》诗中“宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。”
郑思肖代表诗作

【题画菊】
花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。
宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。
菊花开放的时候，百花已经凋谢。只有她独自开在稀疏的篱笆旁边，让人心生喜悦，与众不同，更不同的是菊花宁愿保留芬芳枯死枝头，也决不被北风吹落。

【送友人归】
年高雪满簪，唤渡浙江浔。
花落一杯酒，月明千里心。
凤凰身宇宙，麇鹿性山林。
别后空回首，冥冥烟树深。
【德佑二年岁旦二首】
其一
力不胜于胆，逢人空泪垂。
一心中国梦，万古下泉诗。
日近望犹见，天高问岂知。
朝朝向南拜，愿睹汉旌旗。
其二
有怀长不释，一语一酸辛。
此地暂胡马，终身只宋民。
读书成底事，报国是何人？
耻见干戈里，荒城梅又春！
【伯牙绝弦图】
绝不求人更赏音，只当仰面看山林。
一双闲手无聊赖，满地斜阳是此心。
【咏制置李公芾】
举家自杀尽忠臣，仰面青天哭断云。
听得北人歌里唱，潭州城是铁州城。
【二砺】
愁里高歌梁父吟，犹如金玉戛商音。
十年勾践亡吴计，七日包胥哭楚心。
秋送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林。
胸中有誓深于海，肯使神州竟陆沉？ 这些异彩纷呈的菊花拍摄于西安兴庆公园每年十一月的菊展 菊花凌霜而开，象征着隐逸、纯洁与高尚，在中国传统文化中，菊花与文人雅士紧密联系，是花中四君子之一 兰之猗猗，扬扬其香。

不采而佩，于兰何伤。—— 唐•韩愈《幽兰操》

孤兰生幽园，众草共芜没。

虽照阳春晖，复悲高秋月。 ——唐•李白《古风•孤兰生幽园》

寄君青兰花，惠好庶不绝。

——唐•李白《自金陵溯流过白璧山玩月达天门寄句容王主簿》

春兰如美人，不采羞自献。

时闻风露香，蓬艾深不见。 ——北宋•苏轼《题杨次公春兰》

身在千山顶上头，突岩深缝妙香稠。 非无脚下浮云闹，来不相知去不留。 ——清•郑板桥《题画兰》 赏花看画吟诗品读之余，这三本书又到了，封面也是这幅张萱的《虢国夫人游春图》，其浓艳、典雅与富丽、热闹与郑思肖的这幅《墨兰图》形成了强烈的对比……