（夜色中的黄河楼） 本世纪初，为了彻底整治黄河，将塞外江南以母亲河为荣的地理优势发挥到极致，宁夏开启了“黄河金岸”的建设规划。即：以沿黄整治段为轴线，以生态建设为核心，以提升沿黄经济带综合保障能力为目标，串联沿岸四市（中卫、吴忠、银川、石嘴山）生态建设，规划实施慢行交通，整治改造沿河建筑，设计观光长廊，配套完善休闲功能设施，提升黄河文化品位，构建带状“生态绿肺”和“百里黄河风情线”，努力打造沿黄城市生态轴、景观轴、文化轴、旅游轴、发展轴，彰显一河两岸和谐而多彩的“生态黄河”。为此，寓历史积淀、农耕文化、黄河文化、边塞文化和伊斯兰文化为一体的沿黄河景观得以复苏和重建。这就是吴忠黄河楼，青铜峡大峡谷大禹文化园、黄河圣坛、牛头山小西天寺庙群等一系列蕴藉深厚的历史文化建筑。许多历史遗存也由此复苏，成就了宁夏黄河一线一时的风景胜览。 从银川沿国道南行，过叶盛黄河大桥的时候，就可以看到西南面黄河岸边的一组古典建筑，巍峨壮丽，气象恢宏，在阳光下熠熠生辉。 黄河金岸最大的手笔其实就是这座黄河楼，和其离岸神龟岛跨过岔河东北，建于原河滩上的古文化雕塑园。我在黄河楼刚刚落成，还未完全对外开放前就来到这一空前规模的仿古建筑群参观。因为爱好古建筑、爱好园林和特有的人文环境。 （“美哉黄河”大牌楼） （黄河母亲） 作为地标式的建筑，除了叶盛黄河桥能看见在錦缎般田野和镜屏般湿地湖泊中的黄河楼外，实际行进在青铜峡市东侧的滨河大道上，远远就能看见黄河楼巍峨的身影。所以，对一般人而言，黄河楼以仿明代楼阁的崔嵬高楼取胜，主题就是这座楼。但真正了解了他的全部内涵，就可知，高台楼阁就是个标志性建筑，除了吸引游人眼球外，充其量就是多个博物馆和综艺平台的堂馆。除了建筑风格，并没有文物价值。黄河楼真正的意蕴在于中华文化的沉淀、集大成和张扬。这就是神龟岛东侧隔河相望的古文化雕塑群。包括诸子百家、四书五经和秦汉上溯的经史子集的图腾刻石再现。这要感谢我的中文系同学，因为是少数民族，年轻，有才气，有学历，在那个人才断档的年月风云际会，由同心县委宣传部干事、银川市委书记升格为自治区宣传部长、政府主席，主持参与了这一规划，得以完成这一空前手笔的文化工程，并写了辞赋。世有伯乐，然后有千里马；千里马常有，而伯乐不常有。所以，不是所有俊杰都有这样的机遇。在宁夏，被流放的文革前上海美术家协会主席、胡风的挚友、农工民主党的副主席，以及籍没无闻的无数俊彦，都没有这样的机遇。这无论如何也是一件天大的幸事。 中国皇室贵族的高台楼阁最早应见于黄帝时代的轩辕之台。著名的如商纣王时代的鹿台（今商丘南亳社区的汤王台）。“其大三里，高千尺，临望云雨”。春秋时晋平公建筑“朝观细腰舞，夜听皓齿歌”的高台楼阁于邺城。建安时代曹操复筑铜雀台，彰显一时荣华。那真是春秋以降中国特有的建筑样式之一。这种高台建筑实际蕴含着古人敬天法地、崇山慕岳、求仙望气的文化底蕴与内涵，揭示了中国古代的“人神交感”理念对建筑创作的影响。《吕氏春秋·仲夏》高诱注：“积土四方而高曰台”。它实际包括台、宫、室、屋、榭、池、园等多种建置，真正属于国粹。东汉后这种样式逐渐用于佛寺，而非宫阙。近代高台建筑又有所复苏。所以黄河楼由地下部分、城台部分和楼阁部分三部分组成。总建筑面积22000平方米、高108米。主楼主体建筑为混凝土框架结构、外挑檐为钢结构，斗拱全部采用铝镁合金制作并进行彩绘，顶部设计为地方风格的重檐十字屋脊，屋面为金黄色琉璃瓦。建设内容包括主楼、四个角楼、牌楼、十二生肖雕塑、景观桥、黄河金牛、大门牌楼。主楼地上为九层(包括两层夹层)，地下为二层。 （黄河楼正面） <p class="ql-block">黄河楼内设置有宁夏黄河博物馆，展现黄河文化、灌溉文化、农耕文化、回族文化，黄河新韵5个方面。同时设有黄河中国历史文化展览馆、黄河宁夏历史文化展览馆、黄河印象展览馆、黄河文化演艺厅等。全方位展示黄河五千年灿烂文明，以充分展示 "黄河大文化"。</p> <p class="ql-block">沿滨河大道从西边进入黄河楼广场，沿白石道路南行，经过华丽浮雕饰面的青铜十二生肖柱，栩栩如生的镇河铁牛，走过岔河上的涵洞式白玉桥，迎面就是七门八楹的大牌楼，中央正面立匾“美哉黄河”，显得高敞华丽，气度不凡。整个楼群的龟形山高达19米，底部两层城台高16.2米，主楼高72.8米，环岛一转立有四座十字坡顶的角楼，分别代表春夏秋冬，意为春兰、夏荷、秋菊、冬梅。楼底带从两个方向相对于内院伸出，有三梁的厢房，向内带有立柱环廊。整个角楼楼群，风格色调与主楼相统一，如众星拱月，拱卫着秀拔苍穹的主楼。其仿古样式几欲乱真。楼按方位分为四门：青龙、白虎、玄武、朱雀，也即八卦中的四象，古代位列四方的神灵，代表四方２８星宿，为军事列阵，帝王宫阙布局常用。黄河楼群体雕梁画栋，飞檐斗拱，错落有致，金碧辉煌。可与武昌黄鹤楼、南昌滕王阁，岳阳岳阳楼媲美。</p> 如果从北面进入黄河广场，首先映入眼帘的是广场头伸展双臂站立的高达36米的黄河母亲青铜塑像。伊深情地瞭望着黄河，面对着辉映锦绣江山的黄河楼，脚踏黄河水，手托麦穗和竹简，庄重慈祥。黄河文化展示园就在像后的白石广场上，分黄河母亲区、文字区等10个主体园区。黄河楼真正的文化底蕴集中在这里，那是古代最辉煌文化的集大成。以大理石和青铜雕塑，以及花岗岩的屏风或书卷式雕版为主。诸子百家中的前九家，左丘明、司马迁、晋国太史四兄弟，都在这里留有自己不朽的形象。没有比这里进行传统的文化教育更好的地方了。它是国内最典型而经典的古文化传播基地，至少目前没有第二。 坊间常以儒教文化僵化了中国人的思想，为封建专制提供了理论基础而自贬。那是对中国古代文化的曲解与污蔑。诸子百家原始状态源于对社会人生和人际关系的认识理解。除了时代的局限，自然科学还处于原始蒙昧阶段的原因而被忽略以外，都是对真善美的追求、对“大道之行也，天下为公”的理想。所以，儒教对人际关系的解释处在以礼乐法制为纲，男女长幼有别，社会和谐，有秩序和规则的一种平衡和谐的状态。强调士应弘毅，执干戈以卫社稷，朝闻道夕死可矣，堂堂正正作人，舍身成仁，舍身取义。至于伦理纲常，专制理论那是后世统治者的歪曲利用，罪不在儒教本身。墨家非攻兼爱，兵家不战而屈人之兵，兵者死生之道，国之重事的教诲，都是警世的名言。就是法家，韩非子的中央集权理论，对于建立一个书同文、车同轨、货币度量划一，社会层面各司其职，分工负责的统一国家大有裨益。其实也奠定了中华文化源远流长的社会基础。而黄河楼这里，展现的就是这样的文化精髓。 至于夜间的黄河楼景区，灯火璀璨，美奂美伦，别是另番景致