<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 狂心顿歇 歇即菩提 </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 读《妙法莲华经》【如来寿量品】，这个【如来寿量品】，你看释迦牟尼佛说他活了无量无量无量世。那我们和佛一样具足，我们和释迦牟尼佛就是无二无别。其实说我们和释迦牟尼佛无二无别还是个方便说了，究竟说怎么说呢？究竟说我们就是释迦牟尼佛，我们和他就是一个念出来的。你说我们也好，比如玉石这是你反馈出来的，我们拿你来做比喻吧。说玉石也好，玉石是个假名，释迦牟尼佛这个名字，也是个假名，我们通通是那一个念里面变现出来的。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以说我们读【如来寿量品】的时候，我们读那品的时候一定要随文入观，会相归性。怎么会相归性呢？我们读释迦牟尼佛他曾经活了多少多少多少多少世，活了多远多远多远，我们读的时候，我们的心一定要去观。因为什么？因为观的时候我们知道我们曾经活了多大，以前我们都知道我们活了这短短三四十年，已经觉得活了很久了。现在一看，哇，我们活得真是卑微如尘埃呀，原来我们已经和释迦牟尼佛一样活了那么久远了，原来我们从来没有死过，我们已经活了无量无量世了。活了无量无量世，因为我们现在迷，我们沉沦成众生了。你想我们这无量世怎么活过来的？这就是为什么说这个佛法的难闻珍贵呀！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 你遇到佛法之后，佛法能让我们醒过来，你醒过来有什么好处吗？醒过来之后，我们不仅是以前我们活了无量无量世，关键是以后我们还要活无量无量世。你想我们一旦醒过来之后，我们就不会再像以前那么被动的去受业轮转了。我们醒过来之后，我们开始乘愿了，我们想去哪道去哪道，我们想去哪个地方去哪个地方，想去哪个世界去哪个世界，就是我们能自己做主了，关键我们以前迷的时候自己做不了主啊。你想这个被动和主动，他是刚好反过来的嘛。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以像我们以前迷的时候，我们随之着这个染缘成为众生，我们地狱道啊饿鬼道啊什么的，反过来转过去、反过来转过去，苦呀！流转了无量无量世，无量无量世在这苦地方。那以后我们还要活无量无量世，我们还要再去那个三恶道吗？关键我们如果不醒过来，我们没有地方可以去呀！我们只有去那地方去受报了呀！那我们想到这些的时候，我们遇到那个佛法，我们还不好好珍惜吗？还要说以后再去怎么着吗？这不当下都已经晚的不得了了，我们已经惭愧的不得了了，为什么呢? 你想活了无量无量世，我们那些同修好友，人家可能早就成佛成菩萨了，我们还是人呢，你说我们惭愧不惭愧？</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 你看我们读《妙法莲华经》里边那些当时在那个无量劫之前，什么燃灯佛呀，这个大通智胜佛呀，我们这些同修好友他们去哪了？人家可能早就成就了，都已经有自己的佛国佛土了！我们呢还是这个众生，而且还在这个娑婆世界了。你说我们现在哪还有心思再去搞吃喝玩乐了？我们都惭愧的没地方钻了。要知道真相之后，我们如果这个宿命通一开之后，我们都没有地方钻了，就惭愧至极了！因为我们曾经的这些同修，哇人家在哪个地方，我们还是如此这样！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以我们一定要一定要把这个心啊，当下及时的提出来！还有一旦我们醒过来之后，我们和释迦牟尼佛无二分别是吧，那还是方便说了。究竟说的话，我们和释迦牟尼佛就是一个东西，哪还有什么无二分别这个说法呢？比如说我妙音和妙音无二分别呀，就你一个妙音，你居然说无二分别这个话呀。所以说，说无二分别都还是方便说，还没有回到那个究竟处。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 这个玉石呢你就在这个里面往深入进去学，然后去闻自己那个自性去。然后后边这个半年你也悟到这里面这个东西了，我看你的心哈，后边写的也发出去了，也开始希望更多有缘众生能够听到这个法，能够今生离苦得乐是吧？是呀，我们不能等来生了！因为我们根本就没有来生啊！因为我们没有死过，我们如何有来生？我们以前为什么没有出离？就是因为我们在等来生，就是我们想等到什么世界就收留我们的感觉一样。现在我们知道原来我们没有来生，就是因为我们没有来生，所以我们修了无量世我们醒不过来。现在知道之后我们要当下及时的醒悟过来，醒过来，醒过来之后，我们当下变这个凡夫的业报身为菩萨的这个愿身，然后普渡众生，就是菩萨发心嘛！而且我们的心发大的时候叫什么，狂心顿歇，歇即菩提！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 当我们的心发的非常非常大的时候，你的狂心就是我们在尘世尘缘里边染着的这个凡夫心吗，顿歇！就是不用说你我再去拜忏啊、放生啊，我们这心这个迷和悟他可以“顿”，顿时转过来！你知道吗？就是一下子就可以明心见性，不用等明天，不用等今天晚上睡觉之后明天早上醒过来。狂心顿歇，歇即菩提！这就是圆顿大法的一个【妙】、一个【微】、一个【密】，微密之处。这就是为什么妙音要深入这个如来藏里边，要把这个法传给大家，也呼吁大家把这个法传给更多的有缘分的想要出离的想要醒过来的这些芸芸众生！因为什么？因为我们一直觉得要求这个法，我要修啊修无量世呀，我要听无量的法呀，我要修无量的苦行啊。他不知道这个狂心有个顿歇，因为他不知道这个心可以瞬间亮起来！他非得觉得这个心得一点一点一点亮起来啊，不是呀！是我们的心亮起来之后，是我们一点一点一点要清除掉我们这些烦恼障，我们的烦恼那污浊的东西。但是这个心亮他可以顿时的亮，叫狂心顿歇，歇即菩提，就这样子。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 所以你想让你的心怎么能顿歇顿亮？你的心如果发的足够大，这个心大之后，那其他那个黑暗都装不下你这个心了，你那个心都能够当下亮起来！</p>