《道德经》第七十三章

言路

【原文摘录】勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？是以圣人犹难之。天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟（chǎn）然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

【概念转述】勇于坚强就会死，勇于柔弱就可以活，这两种勇的结果，有的得利，有的受害。天所厌恶的，谁知道是什么缘故？有道的圣人也难以解说明白。自然的规律是，不斗争而善于取胜；不言语而善于应承；不召唤而自动到来，坦然而善于安排筹划。自然的范围，宽广无边，虽然宽疏但并不漏失。

【个人体验】太阳东升西落，循环往复，周而复始，伏羲老祖开始在大自然中去参悟天机，所以有了“一画开天”，这个“一”就是太极，“太极生两仪”，两仪就是阴和阳，万事万物都有阴阳两面，需要深思熟虑，多角度多方面去分析，不可钻牛角尖。

本章里老子的思想，如“处下不争、因果循环、有和无的力量…”无不是对太极和两仪的进一步阐释，“勇于敢则杀，勇于不敢则活”，前者是看得见的“有”，冲动、惯性、随大流…是系统一、潜意识操控立即做出的判断，就算颠倒是非也是当下看似正确的主流，后者是看不见的“无”，是少数人掌握的真理，是系统二、深思熟虑才能得出的选择，这真的需要勇气！看来勇敢也分为真勇（阳）和假勇（阴），那怎么做到真正的勇敢呢？

首先在心态上就要觉得这事儿很难，“圣人犹难之”，然后再深思熟虑，做到依据天道“不争、不言、不召、繟然”，怎么去解释“天道”呢？“天地不仁，以万物为刍狗”，天对待万事万物都一样，不偏不倚，无情无私，同时“天无私覆、地无私载，上天有好生之德”，又成就这万事万物，不允许谁偷奸耍滑走后门。“福祸无门，惟人自召”，只要我们自己不作，就不会有祸。

只要我们有一颗遵循自然天道的心，就能享得天机，“嗜欲深则天机浅，嗜欲浅则天机深”，面对诱惑做出正确的判断，需要勇气，如教育子女，有一本书叫《不管教的勇气》，面对孩子的种种行为，拿出勇气来不批评不表扬，教育孩子提高孩子面对困难的勇气和解决问题的能力，这很难，但“圣人犹难之”啊，所以，觉得难又去做，一定能做好。

【行动指引】不断学习，做“用于不敢”的事儿。