陕北的“鼓文化”

万四老爷

　　用鼓声撼动陕北的沟沟洼洼

中国最古老的“陕北鼓文化”

中国摄影网

陕西省摄影家协会

薛晓光 /文 影

腰鼓，最早就是“军鼓”，是鼓舞前方将士拼搏厮杀，气势磅礴，犹如战场。 辞旧迎新，为烘托新年喜庆的氛围，以鼓乐，热闹的场面迎接新的征程。特发表《中国最古老的“陕北鼓文化”》一文，请大家阅读。　

鼓的点击声、鼓谱声、轰鸣声震耳欲聋，气势恢宏，激励人们振奋，是一种精神象征。早在原始社会进入商周时期，人们以敲击石器或用陶土烧制的“土鼓”给人的肢体助兴，变为歌、舞、乐为一体的鼓舞雏形，后用于各种祭祀或礼仪活动。发展到了农耕文化有了鼓舞的开端，设置了“鼓人”官职和鼓乐制度，是激发人们辛勤农事劳动后又成为激励人们团结奋斗的一种力量。

在秦、汉时期“腰鼓”是为了激励边关将士冲锋杀敌，擂鼓激战，胜利凯旋和遇到敌人突袭就击鼓报警、传递讯息。黄土高原出现了内容丰富、多民族、多民风元素的鼓乐形式，承载了厚重的地域文化。陕北是锣鼓的胜地，闻名的“安塞腰鼓”和它齐名天下的“黄龙猎鼓”、“宜川胸鼓”、“黄陵抬鼓”、“洛川蹩鼓”、“志丹扇鼓”等。

安塞腰鼓

“安塞腰鼓”是陕北人精神风貌的象征，也是独具特色的民间舞蹈艺术形式。腰挎细腰鼓，侧身，头向左后扬起，左脚着地，右腿跨出，双手一高一低用挥槌击鼓。左侧一人敲镲，双脚跳起，穿灯笼裤，腰系彩带，随着击鼓跳跃，飘带扬起，动作美观、大气。彰显了高原农民朴素而豪放的个性，粗犷而豪迈的风采，刚劲又雄浑的舞姿，悍勇又威猛的豪气。由几人或上千人一起表演，气势磅礴、锣鼓喧天、惊心动魄，精湛、壮观、令人亢奋、陶醉，犹如高原上的狂风、闪电，奔涌而来……被称为“天下第一鼓”。1996年被国家文化部命名为“中国腰鼓之乡”；2006年5月20日被列为第一批国家非物质文化遗产名录

黄龙猎鼓

“黄龙猎鼓”又称“斗兽锣鼓”或“上庙鼓”，相传是从黄帝时代流传至今的传统鼓舞。发源在黄龙东部的白马滩（古时称蛟龙镇）、柏峪一带，因黄龙地域处于山大沟深，森林繁密，野狼出没，人迹罕至，人们生活在恶劣环境与自然抗争，也与豺狼虎豹抗衡。是以“虎、豹、熊、狮”为面具，身穿兽衣，肩披长发，头戴冠冕，手持花杆敲锣击鑔，为皇帝部落的先民们围猎的壮观场面，也靠采集和狩猎维持简单的生活。同时，也用刀、斧、锣、鼓、棍、棒来保护自己。 古老民族人、神、兽三者不分的神话时代。神秘精神的律动，深邃野蛮的搏斗，暴戾犷悍的冲杀，雄阔奇诡的苍凉，奏起鼓乐的震撼。加深了鼓舞的深沉、粗犷、苍劲、剽悍的色彩，形成了一种民间传统的锣鼓艺术。曾获得陕西文化调演大奖。

宜川胸鼓

“宜川胸鼓”也称花鼓，流传宜川、洛川和定边一带，宋代逐渐盛行。经过千年漫长、曲折的演变、发展、成熟的兴衰更迭，成为古代战争中擂鼓、助战的表现形式。 胸鼓还配有其他乐器，大鼓、鑔、锣，道具有扁担、胸鼓、硬、软鼓鞭，帽、衣、裤、腰带、鞋，大都以红、黄为主。将多面鼓挂在胸前敲打的一种鼓舞特点，舞者头扎英雄巾，腰系彩绸，手腕紧袖口，下腿裹缠，脚蹬云鞋。男女鼓手各一半，胸跨条形鼓，用秧歌步，跑跳步进行队形变化，阵形有金蛇摆阵，双龙摆尾，雷花飘飘，四柱撑角等。左右箭步、上下打、平对打、左手握木槌、右手持牛鞭。舞起来姿态优美，变换流畅，绚丽多彩，风趣幽默，刚柔并进。

鼓点：欢快活泼，花而不乱，舒展大气，节奏强烈，清脆有力，具有浓郁的生活气息和艺术感染力，给观众留下了深刻，难以忘怀的印象，对丰富人们群众的精神文化生活，产生了不可替代的作用

黄陵抬鼓

“黄陵抬鼓”也称龙鼓，根据传说这种“鼓”是黄帝时期发明的。历史上有了皇帝就有了这种鼓舞，它具有鼓乐和鼓舞两种风格的民间艺术形式，是祭祀活动和秧歌社火常用的大型打击乐舞。 由两根木棍横穿鼓梆，并系两条吊带，表演时两人同抬同打一面小鼓，两人抬一人打的中鼓，十六人抬三人打的大鼓，一百人由指挥官一抬手大鑔三十二副，鼓旗四面，龙旗二十面，同时表演，三种鼓也同时擂动。金鼓齐鸣，气势磅礴，刚劲奔放，似排山倒海之势，一直流传于漯河两岸。

黄陵抬鼓的表现形式，使地域文化和皇帝文化有机地结合和传承，增强了民族的凝聚力和自豪感，让人真正感受到自强不息，奋发向上的民族精神。

洛川蹩鼓

“洛川蹩鼓”，蹩，当地方言称“蹦跳”，流传于洛川县乡村一带传统民俗鼓舞为特征。因为在上古时代是秦、晋、魏争夺之地的古战场，是春秋战国时期军阵演变而来的一种民间舞蹈。

表演时，鼓手腹前挎个直径约50厘米的扁圆鼓。头戴瓜皮帽，身穿兰长袍，左手执布伞，右手持绳，一般四名锣手、六名鑔手、八名鼓手，舞者头扎英雄巾，身穿对襟彩服，腰系战裙，扎裹腿、背扎旗，以武将打扮击鼓、锣、钹起舞，单、双跳，蹉步、拧摆等。“单挑”稳健潇洒；“双跳”灵活自如；“蹉步”刚健有力；“拧摆”身姿柔美。整场圆形“白马分鬃”、“单骑扑阵”、“蝎子拧尾”、“四壁合围”等。以舞、蹦、跳同锣鼓齐鸣，动作剽悍奔放，粗犷豪迈，拼搏自如与隆隆鼓点相融合舞姿雄健，独特隽秀，犹如震天动地的狂欢曲在黄土高原上回荡……

志丹扇鼓

“志丹扇鼓”起源于陕西巫傩扇鼓，北宋土著族的雏形鼓。为生存与野狼恶兽搏斗后，为抵御各种自然灾害和厄运的圣器，成为震慑邪崇之物。 鼓面为椭圆扇形，是用古草板、羊皮鞔在一带柄铁圈上制作，又称“羊皮扇鼓”。鼓下有三个手柄倒勾铁圈，呈三角形，每个圈上有套三个公母小环，有三三九连环之意。扇鼓表演者头扎三九尺寸的长辫，辫捎系三枚铜钱，多为独舞，左手执鼓，右手执一藤条，用铜线击鼓，边击鼓边上下晃动，鼓声与铁环撞击声发出悦耳清脆的声音，此起彼伏，而舞姿与音响浑然一体。边奔跑，边癫狂，口中念念有词，或说或唱，若吼若嘨，忽如狮子回头，忽如游龙摆尾，忽如猿猱渡涧，具有陕北大秧歌的动侓。人助鼓力，鼓显人威。

志丹扇鼓奇特、新颖、凝重、古朴、典雅，充满神圣感和祥和美，久而久之成为一种别具一格神韵的民间鼓舞，人称“黄土地上的活青铜”，具有浓郁的地方特色。

“陕北鼓文化”历史悠久，吸收地域文化现象和多民族的表现形式，内容多样丰富，底蕴深厚。

随着时间的推移和流逝，鼓舞从军事用途，逐渐发展成为百姓驱鬼神、祈雨，祝愿丰收，庙会歌舞，欢庆佳节时的一种民俗性的鼓舞。但在风格和表演上依然保留和传承当年将士的雄魂。

鼓声四起，擂鼓震天，释放出的能量，不仅仅是这片黄土地的地域文化信息，更重要的是它已成为中华民族坚毅不屈，意气风发，积极进取的精神象征。

　　镌刻在黄土地上的文明基因，携着时代的记忆，且歌且舞而来，它浸润着乡土气息的民俗艺术，带着区域文化的独特魅力，承载着文化的深度与厚度，缱绻着世代相传的情思，伴着铿锵的鼓点和矫健的步伐，在广袤的黄土地上尽情欢舞……

摄影理念：

学摄影，不仅要学会摄影技术和技巧，更多的是要学习摄影的审美，懂得如何欣赏摄影的作品，读懂生活中无处不在的美以及如何发现美，从而表达传递这种美好。

用心去追梦，用情去捕捉那最美瞬间，用焦点捕捉景象，用快门定格美好；用生活丰富人生故事，这才是摄影人应具备的素质。

摁下快门之前自己心里得知道自己想要什么……

作者简介：

晓光，艺名万四老爷，中国摄影网记者，中国艺术摄影网签约摄影师，新华网签约摄影师，人民摄影签约摄影师，陕西省摄影家协会会员，延安市摄影家协会会员，延安旅游摄影协会会员，延安民俗摄影协会会员，陕北乡土文化摄影师，甄家湾影视文化特约摄影师，2020年《中国好声音》全国海选陕北区“海选”、“复赛”媒体评委。

有摄影作品298662張，其中乡村人物照36920張，风光照53889張。摄影作品单（组）照《魂牵梦绕南泥湾》 《大美陕北》 《氧吧黄龙》 《初雪》《妖娆定边》《七彩洪福梁》《最美逆行者》《黄河在咆哮》《陕北黄土地》《九儿》 等多幅摄影作品入选国内赛事。

摄影感悟：

不要去追一匹马，用追马的时间种草，待到春暖花开时，就会有一批骏马任你选择。

　　恩师牛啸，中国摄影家协会会员，延安市摄影家协会主席。