《谈谈“普阳八景”与“普阳八景诗”产生的年代》

预远

包广俊

（2024年11月4日）

历史上选定八个景点作为宁洱的“八景”，其产生的具体年代，若要追溯确切年份，从当前所能接触到的史书资料来看是颇具难度的，但大致可推断为清乾隆年间。

在清朝，地方官员依据官方规定，从当地选出最具代表性和亮点的八个景点，作为官方认可的八大景点，以供邑人、游人以及文人墨客赏游，历任普洱知府和官员们留下了诸多吟诵这八个景点的诗词。这些景和诗，便是如今我们所称的“普阳八景”和“普阳八景诗”。

就目前所能接触到的最早资料（西门龙潭壁上石刻拓片<石刻现已无存>）来看，拓片清晰地记载了普洱知府牛稔文于嘉庆九年六月四日（1804年7月10日）手书“普洱郡八景”的八首诗的内容，以及按乾隆年间宁洱知县单乾元所撰的八景诗原韵押韵的相关信息。拓片中的“普洱郡八景”包括：天碧晓霞、回龙夕照、东岑兰萼、西岭温泉、仙洞春云、龙潭秋月、城畔荷风、茶庵鸟道。

笔者分析，因普洱府和宁洱县同处一地，八景共享，故出现“普洱郡八景”（普洱府八景）和“宁洱八景”的叫法。

“普阳八景”和“普阳八景诗”是普洱府文化的重要组成部分。道光二十年（1840年）普洱知府郑绍谦组织编纂《普洱府志》（人称“旧志”），八景名和八景诗按理应当记载于这部志书中，然而这部“旧志”早已失传。

由于“旧志”编成后经过十年时间，已经“残缺大半”，于是道光三十年（1850年）普洱知府李熙龄组织再次编纂《普洱府志》。此次编纂距郑绍谦组织编纂的《普洱府志》仅十年，其资料一方面是编纂者通过搜罗、采访而得；另一方面则是对旧志残编进行处理，删除无用的内容，选用有价值部分，查缺补漏。

在道光《普洱府志》（1850年）中，就有八景名和普洱知府及官员们所撰写的八景诗记载，其中包括目前资料所查证最早吟诵八景的宁洱知县单乾元的八景诗。八景诗的内容依然是：天碧晓霞、回龙夕照、东岑兰萼、西岭温泉、仙洞春云、龙潭秋月、城畔荷风、茶庵鸟道。

单乾元（江苏籍举人）于乾隆二十五年至乾隆二十九年（1760年—1764年）担任普洱府宁洱知县，共任职5年。从现有的最早史料记载推断，“普阳八景”和“普阳八景诗”，大致产生于1760年—1764年这一时期。这一推断不仅基于宁洱知县单乾元任职时间与八景诗创作的关联，也综合了后续史料中对八景内容及相关诗词的传承和记载情况。在此期间，地方文化繁荣，官员和文人对当地景观的关注和赞美，通过八景的选定和诗词的创作得以体现，这些作品不仅为当时的人们提供了赏景的指引和审美标准，也为后世研究普洱府的历史文化、地理风貌等方面留下了珍贵的资料。而且，从嘉庆年间普洱知府牛稔文的手书内容来看，其遵循乾隆年间单乾元的诗韵，更能说明这一时期对于八景文化的传承和发展，使得“普阳八景”和“普阳八景诗”在历史长河中具有独特的地位和价值。