沙河的水街

东涂西抹

未到沙河水街，以为和江南的古镇相似，在临居的后面是一条河，推开后窗便能看见有乌篷船过来，船头上站着一位戴着斗笠的摇橹少女，冲你嫣然一笑，船便划出一片扇形的微波，穿过高高拱起的陈年石桥掩在烟柳里。

沙河的水街不同，它是在一条宽阔的河面两旁，仿了关中的古民居，建造了许多的土房木屋，门面上是一些土产小吃，于是成了街。河面上也有船，一律都是用木竹捆扎而成的筏子，再搭建出船篷的那种。大的能载四五十人，小的也能坐七八人。大的船上有两个艄公，身着蓑衣，头戴斗笠，一个掌舵，一个撑杆。人已晒得黝黑，但精神很爽朗。这一幅图景是北方的村镇难以见到的，却怎么也找不到江南水乡的那种文化的气息，也感受不来软软款款的妙曼与悠然。不过，这北方的水街，自然不像江南的小桥流水般逸韵，却有着北方特有的开阔与大气，自然也就很是富有一些特色了。而最大的不同在于，南方的水街，是千百年来临水而居自然形成的古村落或古街镇，而

沙河水街却是改造了河道而修建的观光休闲旅游的水上公园。如果是追溯古迹而来，恐怕是难以如愿的。不过在这里却是处处能找到关中农耕农居文化的影子。

沙河位于周至县城以南2公里，亦名骆水河，有着很深的历史文化渊源。史载其发源地骆峪曾是黄帝的第三个儿子骆明的封地，史称“古骆国”。周围的的九条山脉，如群龙饮水，头聚谷口，探于骆水，若九龙朝圣，故其地亦称九龙口。中国古代两位声名卓著的治水英雄鲧和禹就诞生于此。骆峪水库的南岸，骆国古城遗址至今尚依稀可辨。由此看来，沙河并不单是一条水流，而是有着很深的历史文化渊流。而对于慕名而来的游人，想必倒不是来此追寻骆明的遗迹，也没有追念鲧和禹的欲望，他们只留恋徜徉在水岸品尝农家土特产的趣味，只沉醉这五里画廊的田园风情和山水韵致。

隔河两岸便是街，街道蜿蜒曲折，绿树掩映，石碾、石桩、石墩等农村常见的物件散布其中。街上错落有致的土坯房屋，是典型的关中农村民居，房檐上挂着一串一串的农产品。最惹眼的是沿街的屋檐或者廊柱上挂着的一串串红红的灯笼。红红的灯笼与绿色的树木相映衬，倒映在碧波荡漾的河水里，形成了一道喜庆吉祥又美丽的风景线。一眼望去，便是农村特有的一种气息，吸引了游人的目光。游人穿行在街上，一边品尝着农家的小吃，如凉粉、鱼鱼儿、糍粑之类，一边欣赏着波光粼粼的水面，或者是站在水岸边留下一张倩影，优哉游哉，好不快乐。当然，街上也有一些售卖冷饮冰激凌啤酒之类的店铺，年轻人尽可以三五一群围在石桌旁，和着这水光山色喝着啤酒，尽情畅享青春的时光。

水街临河而建，但看上去河已经不是河，更像是一面湖了。这便使水街十分的开阔。作为一个游乐的场所，水面阔是阔了，本也是一种别样的风景，但总觉得还是少了一些淡淡的水乡的韵致。湖面上漂游的船只散漫地在四处游荡，船上的客人也就把眼光四处散漫地游弋，观岸上的红男绿女，看水街的一日风情。船头的两个艄公也许是刚来船上做工，或许以前都是种田的泥腿子，从来也没有过划船的经验，有时配合不很默契，时不时要互相埋怨几句。船头那个掌舵的可能稍有些经验，话语中总是带些愤懑，船尾的也只好默不作声了。船在水中约莫漂游半个小时，靠岸后，那些等在船坞的游客不等先前的客人下船，已经迫不及待地踏上船来了。

带了小孩的游客，自然少不了应了孩子的喜好与水亲近的接触。水街两岸有一段段木板搭就的便道伸向水面，弯弯曲曲的，还有细细的芦苇摇曳在两旁，在阳光下炫耀着它那银色的芦絮。有的男孩子们便拿了在岸上买的塑料水枪，在河里吸了水，互相刺射着，玩的不亦乐乎，大人们则紧跟后面，以防他们因为淘气而乐极生悲。女孩子则拉着妈妈的衣角，时不时藏在大人的身后，只用眼睛偷偷地看过来，生怕水刺到她们漂亮的花裙子。

上得岸来，沿河而上隔着一座大桥还是一片河域，只是沿岸还没有街。水草浓浓密密地在水中倒映着一层浓厚的绿，在水的波纹中歪歪扭

扭地飘动着，像是漂在水里的绿色的丝绸。熙熙攘攘的游人就坐在桥下的凉粉摊前，要了来吃，津津有味。偶尔回头一瞥，只见一个摊位的铁架子上用一块古旧的木板块写了“贵妃凉粉”几个字。问过，一个四十上下的妇女回答，从这条公路上去进入秦岭峪道不远，就是仙游寺。仙游寺是白居易写《长恨歌》的地方，有《长恨歌》就有杨贵妃。你说这“贵妃凉粉”何不名副其实。杨玉环想必是没到过仙游寺的，不过贵妃的影子却是无处不有，但凡有一些联系，倒是可以用来文化一下，给这不名的普通凉粉一个有名的招牌。凉粉还是那个凉粉，只是有了贵妃的名分，倒是有了一丝又辣又酸又粉又嫩的滑溜溜感觉，吃起来定会有一种别样的味道。

水街，沙河的水街，也是别有一番风情！