中国青铜器博物院

诚（老杨)

2024年11月1日，西北农林科技大学离退休职工党委党务工作者专题培训班，组织全体学员赴宝鸡《中国青铜器博物院》参观学习。 全体学员在中国青铜器博物院展馆前合影留念。 前言 青铜是一种金属，更是一个时代，它标志着人类第一次用自己的智慧改变了矿石的属性，创造出了崭新的世界，也正是这个时代，才有了文明与国家的进一步发展，还有对大自然不尽探索能力的提升。 宝鸡，这块“厥田上上”的土地，将我国青铜时代的文明推上了顶峰。西周兴邦，凤凰来仪；秦人崛起，神鸡飞鸣。周崇礼制，秦尚法度，皆为中华民族的发展奠定了丰厚的基石，也为人类文明的进步作出了重要贡献。 在这里，我们将给您提供一次跨越时空的专访；在这里,您会和我们一道与二、三千年前的祖先对话；在这里，我们会惊喜地看到宝鸡作为中华民族文化源头的璀璨和斑斓。 青铜铸文明——周秦文明之光—— 青铜器之乡 三千年前，周人来到了这块土地，奏响了西周王朝的序曲，让这片土地一度成为王朝政治、经济以及文化的中心。世家大族在这里云集，不仅用家国情怀谱写出域有四方的王朝赞曲，更留下了大量的青铜国宝。自汉代以来，宝鸡青铜器不断出土，其数量之巨，精品之多，铭刻内容之重要，居全国之首，是我们叩问历史、凝聚共识的力量来源。宝鸡，是当之无愧的 “青铜器之乡”。 宝鸡地理简介 宝鸡地处关中西部，扼八百里秦川之首，自古以来就是中原地区西连甘青，南通巴蜀的战略要冲和交通枢纽。地势西高东低，山岭聚会于西，川塬相间于东。西北部为陇山，南部为秦岭山地，东部是渭河及其主要支流千河等冲积的河谷平原和黄土台塬，地势平缓，土质肥沃,属于暖温带气候。《尚书·禹贡》用“厥土惟黄壤,厥田惟上上”来形容宝鸡所在的这片土地是最适宜进行农耕的土壤。 宝鸡地区出土青铜器的特点● 历时长 宝鸡出土的古代青铜器历史悠久，自汉宣帝神爵四年(公元前58年)至今的两千余年间，宝鸡青铜器迭出不断，史不绝书。特别是建国以来，随着我国考古事业蓬勃发展，更多具有研究价值的器物不断出土，书写了中国古代青铜器发现、收藏、研究新的辉煌。 宝鸡出土的古代青铜器历史悠久，自汉宣帝神爵四年(公元前58年)至今的两千余年间，宝鸡青铜器迭出不断，史不绝书。特别是建国以来，随着我国考古事业蓬勃发展，更多具有研究价值的器物不断出土，书写了中国古代青铜器发现、收藏、研究新的辉煌。 ●数量多 从汉宣帝时发现第一件青铜器尸臣鼎开始直到今天，连绵两千余年，宝鸡出土的青铜器数以万计。作为周秦文明之乡，历史留给了宝鸡大量的青铜器窖藏和墓葬，出土了众多礼器、兵器、乐器、车马器等，据不完全统计多达1.4万-1.7万余件，全市现馆藏青铜珍贵文物达2574件组，涵盖了古代社会生活的方方面面。著名学者马承源曾说：“世界上凡是有博物馆的地方就有宝鸡青铜器。” 如国外知名博物馆：美国大都会艺术博物馆、法国吉美博物馆、东京藤井有邻馆等；国内知名博物馆：中国国家博物馆、上海博物馆、台北故宫博物院等。 ●种类丰富 宝鸡地区是青铜器发展的重要区域，出土的青铜器不仅持续时间久远、范围广阔，而且数量众多、种类繁多，大致可分为食器、酒器、水器、乐器、兵器、车马器和生产生活用具等种类。●天亡簋 天亡簋为四耳方座簋，高24.2厘米，口径21厘米，底径18.5厘米，为西周盛食器。器侈口,四兽首耳，下垂方珥，鼓腹较深,圈足下连铸方座。器腹与圈足饰蜗体兽纹，是西周初年的典型器物。器内底铸铭文8行78字，记述乙亥日，周武王举行盛大典礼,登上天室祭祀上帝、周文王，作器者天亡辅佑周武王助祭。后日丁丑，周武王举行宜祭。作器者天亡受到武王嘉奖，因此作器称扬。为研究周初立国情况及周朝祭祀制度提供了重要史料。●价值高 周秦时期是我国统一多民族国家的形成阶段，其重要性不言而喻。宝鸡作为周秦故里，出土青铜器的价值不仅体现在其数量多、种类丰富和历史悠久上，更体现在其历史价值和艺术价值上。据统计，宝鸡出土的有铭青铜器，其数量占比为全国的百分之十六，且以铭文长与内容丰富著称。铭文内容涉及祭祀训诰、赏赐册命、土地转让、征战戎事、刑事诉讼、国史家史等方面，成为研究当时社会政治、经济、军事、法律和文化的重要资料。著名学者李学勤先生指出，中国青铜器研究中的一系列大问题都可以通过宝鸡青铜器得到解决的钥匙。从艺术角度来看，宝鸡出土青铜器以其精湛的铸造工艺和独特的造型纹饰而著称，其生动流畅的造型、繁复有序的纹饰,展现了古代工匠高超的艺术造诣和创造能力。 周人早期迁徙图 墙盘（西周）1976年宝鸡市扶凤县庄白村一号窖藏出土宝鸡周塬博物馆 ●遗民安置 西周为了维护统治，对臣服的殷遗民以安抚为主，并允许其在居住地建亳社祭祀。其安置方式主要有以下三种:（略）●遗民封赏 武王灭商后听取周公意见，对殷商贵族采取“以殷治殷”的政策，分封纣王之子武庚于殷，管理殷民。“三监之乱“ 警示周王改变对殷商遗民的政策，通过封诸侯、迁遗民和赏功臣等一系列措施，在王畿，地实现监督管理,巩固了周王朝的统治。 ●虢国 虢国为姬姓诸侯国,始建于周初的大分封，延续至春秋时期。虢国主要分为两支，即东被国和西虢国，西虢分封于文王时期,封地位于宗恩的西大门(今陕西宝鸡虢镇一带)，东虢则稍晚，于武王克商后所封，封地位于陕县东南之虢城(今河南荥阳市汜水镇)。●强国 强国位于宝鸡清姜河流域，以及清姜河汇入渭河的周边区城，控制着古陈仓道北口。强国的祖先生活于秦岭以南，于商周之际迁徙至宝鸡，并在武王伐商的过程中发挥了重要作用。強国虽史籍无载，但考古资料丰富，世系清楚，具有极高的历史研究价值。 散氏盘复制品宝鸡青铜器博物院 单五父壶西周晚烟2003年1月19日眉县杨家村窖藏出土宝鸡青铜器博物院 迷盃西周晚期2003年1月19日眉县杨家村窖藏出土宝鸡青铜器博物院 42逨鼎甲西周晚期2003年1月19日眉县杨家村窖藏出土宝鸡青铜器博物院 逨鼎四十二年逨鼎铭文 铭文大意：惟王四十二年五月既生霸乙卯这一天，王在周康穆宫，天刚亮，宣王就来到了太庙，就位。司工散导引逨入中门。立中廷，北向而接受册命。尹氏受王命书册书，王呼史㵄册命逨。王说：“逨，我的显赫高贵的文王、武王，从皇天那里接受大命，抚佑四方的诸侯方国。从前，你的先人辅佐先王，尽心操劳大命。因此，我没有疏远、忘记圣贤的子孙们。我惦念你的先辈，有功于周邦，因此我要任用你。我封长父为侯于杨地，你要尊重他，并效力于他的军师。你要效仿你的先辈，攻打玀狁(xiǎn yan)。你出兵，初捷于井阿、厉庫,你没有懈怠征伐之事，你又辅佐长父乘胜追击，在弓谷彻底打败了猩狁，抓获俘虏，获馘(guó)(敌人左耳)，并俘获了器械、车马，你勤勉于征伐之事，战斗很顺利，朕亲自赐给你用黑黍酿造的酒一壶，并赏给土地，在疐卅田，在得田。 逨拜稽首，接受了天子的册命，出来。逨感激天子的赏赐，赞美王的鲁休，作了鼷(whǎng)鼎，用来追念前世有文德先人的善德。有文德先人的威严英灵在天，逨恭恭敬敬在人间，恭敬操持完满的德性。期望先祖蓬蓬勃勃降给逨康和保佑，高官厚禄，长寿，心怀宽绰。天子的贤臣逨子子孙孙永远享用。 四十三年逨鼎铭文 铭文大意：惟王四十三年六月既生霸丁亥这一天，王在周康宫穆宫。天刚亮，王就来到周庙，就位。司马寿导引速入中门,立中廷，北向而接受册命。史㵄 (yù)受王命书册书，王呼尹氏册命逨。王说：逨，我的显赫高贵的文王、武王，从皇天那里接受大命，抚佑四方的诸侯方国。从前，你的先人辅佐先王，尽心操劳大命。因此，我不会疏远、忘记圣贤的子孙们。从前，我曾册命你辅佐榮兑管理四方的林业、农业，专供王宫使用。现在，我考虑到你的先祖对朝廷的贡献，重申册命，增高你的官职、爵秩，册命你官司历人。你施政办事要时刻(依法施政)，审讯庶民要明辨是非。不公道，就不要施政办事。不敢贪得无厌，中饱私囊。如果贪得无厌，中饱私囊，那就是宽恕放纵，那就是欺侮那些无依无靠的人。(如果你没有按照我告诫去施政)，那就是王一人的过错，王就没有尽到职守。 王说，逨，赏赐给你秬鬯(jù chàng)一卣，绣有花纹图案的玄色礼服，赤色的鞋子，有装饰的车上曲钩，蒙以兽革的车轼，画以虎纹的车盖幕，彩绘的车饰，四匹马及饰有铜饰的革质马笼头等。你时刻要恭恭敬敬地执事，不要背弃朕命。 速拜稽首，接受了天子的册命，出来，又返回周庙觐献了朝觐的圭。逨感激天子的赏赐，赞美王的鲁休，作了祭祀朕皇考龚叔的業(shang)鼎，朕皇考龚叔的威严英灵在天，逨恭恭敬敬在人间，恭敬操持完满的德性。期望先人蓬蓬勃勃降给逨康和保佑，高官厚禄，心怀宽绰。天子的贤臣速子子孙孙永远享用。 微史家族世系● 墙盘铭文 铭文大意：话说当年乃文王,政权初定治内升平，上帝赐他高尚德行，普天之下无不归附,宇内万邦争相拥护。果敢刚毅数武王，平定四方，出兵克商，安抚百姓，驱除忧惧，挥师东进，征伐夷童。博闻多能是成王，股肱大臣皆刚强，故能全面治周邦。睿智聪明数康王，理治宇内保四疆。宽宏仁厚是昭王，平定楚荆,贯通南方。敬法守德数穆王，宏图伟略遵昭王，谆谆告诫今天子。当今天子继承文、武功业能长久，他可长寿无须求。天子强干治上下，臣民慕德沐春光。上帝祭司保天子，福佑天子长命、多福、丰年，四方荒蛮皆来朝。沉静含蓄数高祖，当年安居在微邑。武王既克大邑商，微史烈祖来周邦。周公奉命赐采邑，安居于岐周故地。乐善好施是乙祖，深谋远虑，尽心竭力，辅佐君王。心明眼亮数亚祖祖辛，繁育子孙，福运昌隆，牺牲角齐皮毛亮，利于祭祀，香火绵长。老成持重是文考乙公，兢兢业业，四处奔忙，恐误庄稼减收成，农田稼穑尽心力。孝亲爱弟数史墙，日夜不，勤勉自强。史墙不敢废政事，拜谢天子隆恩，称扬天子厚宠，为此之故，铸作礼器。望烈祖文考有求必应，赐墙文采，为他降福，令他长命百岁，辅弼君王，万载千秋，永远珍用。 ● 微史家族 微史家族原本是商朝贵族微子的族亲，商朝灭亡后，他们在周朝担任史官。微史家族在西周时期扮演了重要角色，他们坚守着书写历史的职责,对于记录和传承西周的历史具有重要意义。● 庄白窖藏出土器物 庄白一号窖藏于1976年被发现,位于庄白村南100多米的坡地上。窖坑呈长方形，南北长1.95米、东西宽1.1米、深1.12米。窖口距地表最浅处0.26米、最深处0.46米，窖藏内器物放置有序。有痕迹显示一号窖藏就埋在当时房屋的附近。窖藏共出土青铜器103件，计：圆鼎1、方鼎1、鬲17、簋8、盟2、簠1、盆2、尊3、卣2、爵12、觯3、觥1、觚7、方彝1、斝1、罍1、斗4、盘1、壶4、贯耳壶1、匕2、钟21、铃7件。主要是微氏家族“商” “折” “丰” “墙”“兴” “伯先父”6位宗君的遗留。 ● 庄白窖藏考古现场照片 1976年12月15日扶风县庄白村村民白新恩等人在平整土地时意外地发现了庄白一号窖藏，窖内103件青铜器放置井然有序。庄白一号窖藏是建国以来出土窖藏中规模最大、器物最多的一座,著名的“青铜史书”墙盘、“艺术瑰宝”折觥均出自这里。 宝鸡地区殷遗民贵族青铜器窖藏和墓葬 何尊西周宝鸡市贾村镇出土宝鸡青铜器博物院 ●周礼之邦 礼是中华文明起源的重要标志之一，贯穿着中国五千多年的文明史，是中国文化连续性的主要内在动因，是文化认同的核心价值观之一。 礼从何来？礼虽然历史悠久，但“郁郁乎文哉”的周礼则是周公在宝鸡周原一带“制礼作乐”而产生的。周礼将整个社会中归属于不同等级的人们所拥有的权利及义务，以制度的形式确定下来，用以“经国家、定社稷、序民人、利后嗣”。对此后数千年的中国社会发展形成了广泛而深远的影响，是中华文明连续性、创新性、统一性、包容性、和平性的有力见证。 ●礼定天下 翦商大业完成后，武王、成王两代励精图大胆革新，大封诸侯于华夏各地。通过宗制与分封制的基本框架，周礼被推行到全各地,世代相传，达到了“屏卫王世，教化厥的效果。至成康之时，周王朝“奄有四方”，时实现了华夏大一统的政治局面。 ●屏藩岐周 除周原之外，宝鸡也分布着一众方国和采邑，主要位于周原西侧，身具屏藩王室，拱卫岐周的重要作用。现有的考古资料表明，西周时期在今宝鸡一带重要的方国有夨(zé)、散、虢、強(yú)等。●散国 散国于周初归附周文王，并参与伐商而立功，其先祖为史记所载散宜生(西周开国功臣，与南宫适(kuò)、闳(hóng)天、太颠并称“文王四友”)。封地位于今陈仓与凤翔交界的千河流域(千、渭二水相会之地)。●夨国 夨国是姬姓诸侯国，位于千河流域的陇县、千阳、陈仓区贾村一带。关于夨国的疑问有很多，其中焦点集中在夨国国君称“王”，以及是否夨国就是太伯奔吴之“吴国”。 ●西周的战争 许多西周贵族通过战争建功立业，他们在一战成名后往往将荣耀锜于吉金，祭告祖先并令子孙永远铭记，为我们了解西周的战争与民族关系提供了一手资料。 ●小盂鼎康王时期周与鬼方●盂 俘虏鬼方的首领3人、战俘13081人、杀戮5000人；缴获100匹马、355头牛、28只羊。 ● 车驰马骤 西周时期，车马不仅是重要的交通工具，还是明上下的礼仪用具。《王度记》中有“天子驾六,诸侯驾五，卿驾四，大夫三，士二，庶人一”的记载。西周时期的马车总体形制沿用商朝，马具不仅具有实用性，而且具有装饰性。 先秦战车结构示意图 先秦马络(笼)头示意图 ●尊天祭祖 国之大事,在祀与戎。对国家而言，祭祀天地神灵得求国运昌盛、杜视绵延，祭祀先祖先王彰皿被先之师、前励自身，同时激励贵族效法其祖先尽心毓俊周王，道治理国家的重要手段。禄 (di)祭，就是四周时周周王素祀先王的重大典礼，对于巩国王室的合法地位、安扶區民甚至震慑域外有着重要意义。 ●周王的祭祀 获服为第十代周王即厉王额(史书中记载为胡)为祭祀先祖、祈神降福所作，是日发现的商周时期最大的青铜簋，被誉为“簋中之王”，在道内铭文中，厉王祭告伟大而有文德的先祖，陈述自己不敢贪图享乐，尽心经营先王事业，践行皇天帝王之道，任用贤能，希望能恩泽万民，施惠四方，体现出西周统治者对德政的重视。 ● 礼序乐和 周礼不仅是治国安邦的鸿纲大典，更是民众社会生活的仪礼规范。周礼对于人生大事有严格细致的规定，婚丧嫁娶皆要遵循相应的礼仪，体现了周人对秩序规范的尊重，礼与乐相互交织，彰显着周人的社会秩序和周礼的人文关怀。这些礼仪深入世俗，深刻影响了几千年来华夏民族的生活方式，成为维系统一多民族国家的纽带。 ● 宴飨礼 “乐者，天地之和也；礼者，天地之序也。”——《礼记·乐记》 礼乐的关系相辅相成、和谐共生；礼序乾坤，乐和天地。周人通过宴饮联络宾客，敦睦亲属，亲善友谊，贵族使用的食器、酒器和乐器组合都要符合礼制规范。●礼分权责 西周时期，在祭祀、丧葬、饮宴等各种礼典中，鼎的出场具有标示等级的重要意义。“列鼎”也常与青铜礼器中的“簋”相配合。不同等级的贵族使用的鼎簋组合不同，所享有的权利与承担的义务也各不相同。 ●天子 天子具有统治天下的权力，但也要承担护佑四方百姓的责任。●诸侯 王朝赐诸侯土田臣民，诸侯要忠于周王朝，屏藩疆域，臣服朝聘，献纳贡物，提供赋役，应召出征。●卿大夫 王朝任命卿、大夫，并赏赐他们土田，卿、大夫要辅佐国君，并为国君纳贡和服役。●士 可被赏赐少量田地，同时必须担任保卫社稷的职责。●庶民 王朝将田地分配给他们，从事具体的生产活动，其中公田的收入作为税赋上缴。庶民有国、野之分，国人可以参与国家政治，要服兵役。 ●不湎于酒 “无彝酒。越庶国，饮惟祀，德将无醉。”——《尚书·酒诰》 周人总结商王酣酒轻民的亡国教训，要求臣民严于律己、不能酗酒，只允许举行礼仪时按规定饮酒，防止酒醉失德，这种警醒克制的饮酒礼对后世影响深远。 ● 乐悬制度 周人的雅乐制度中，乐悬是其核心，有着严格的身份等级划分和政治内涵。“乐悬”本意是指必须悬挂起来才能进行演奏的钟磬类大型编悬乐器，而后成为一种制度的代名词。周代贵族需遵循严格的用乐制度，即“乐悬”制度。 ●雅乐制度 “先王之制礼乐也，非以极口腹耳目之欲也，将以教民平好恶而反人道之正也。”●《礼记·乐记》 周公制礼作乐，将音乐也纳入了礼的范畴。礼是约束人们行为的理性规范，乐则起到感化人心的教化作用，礼与乐相辅相成，以规范社会的政风民心。周人在祭祀、宴飧、朝聘等重大活动中都要奏乐，这是西周礼乐制度的核心内容之一。●主要青铜乐器 周朝见于记载的乐器，约有七十种，依制成乐器的不同材料来分类,可分为金、石、土、革、丝、木、匏(páo)、竹八类,叫做“八音”。在钟磬类大型编悬乐器中，编钟以其音量、声势的恢弘营造出一种庄严、崇高、肃穆的气氛，能够充分体现西周贵族的威仪与高贵，占据着核心地位。 ● 二姓之好 “昏礼者，将合二姓之好,上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。”●《礼记·昏义》 婚姻是人生大事。周人认为婚礼是“礼之本”，需合两姓之好、上告宗庙才算圆满。西周从天子到百姓都奉行同姓不婚的原则，异姓婚姻利于子孙繁行、利于政治群体之间的融汇与联合。贵族的婚姻也是国家大事，通过联姻加强联盟是一种重要的政治手段。● 宝鸡地区西周贵族联姻情况 青铜器中有一类是丈夫作器送予妻子的礼物，这类器物铭文中丰富的女性称谓为研究当时的婚姻提供了重要证据。根据当时的称名规则，女子之名多包含其父国或夫国、父姓等信息，据此便可推论通婚双方的姓氏与国族。 ● 雍城建都 雍城建造的时代，正值秦国国力由弱而强的上升时期，所以都城的建设规划处处体现了秦国的蓬勃朝气和强大国力。目前考古探明的秦都雍城遗址总面积达51平方千米，由城址区、秦公陵园区、国人墓葬区和郊外秦汉行宫建筑遗址组成，城市功能齐备。雍城城址区是秦国置都期间政治、军事、经济、文化中心，目前已确认平面呈不规则梯形，整个城址区东西长约3300米，南北宽3200米，总面积近11平方千米。城内有南北向大街四条，东西向大街四条，相互纵横交错。雍城的主体宫殿有蕲年殿、棫阳宫和大郑宫。城区建筑遗址有“蕲年宫” “栎阳宫” “凌阴”等，出土有大量板瓦、筒瓦、瓦当、铜建筑构件、陶质上、下水管道等，充分反映出当时秦人高超的建筑水平。●奠基雍城 雍城，在今天宝鸡凤翔区城南，地处大周原的范围，这里不仅山环水绕、植被茂盛、土地肥沃，而且人文荟萃、经济繁荣、交通发达，是秦国历史上建都时间最长的都城，也是秦人历史上的里程碑。在这座经过精心规划的都城里，秦人从一个偏居一隅的弱小封国，逐步走向“子孙后世饮马于河”、逐鹿中原的强秦,为一统天下奠定了坚实基础。 ●雍城遗址出土大型青铜建筑构件——金釭 这些大型青铜建筑构件用于宫殿夯墙中木质腱带上，是由实用向实用与装饰并重过渡的一种构件，有曲尺形、单齿或双齿方筒形、双齿八拐头形等，使用于宫殿之上时，没有修饰，色泽金黄，被称为“金釭”，这些金釭的存在，证明了雍城建筑的豪华壮观。 ●古代瓦当位置示意图 瓦当又称"瓦头"，指的是陶制筒瓦顶端下垂的特定部分，既有保护房屋椽子免受风雨浸蚀“出头先烂”的实用功能，又有装饰屋檐，寄托人们美好向往的艺术与精神效果。秦人瓦当上多见动物纹样，龟、鹿、雁、獾等纹样真实反映了秦人早期游牧生活。 ●太公庙青铜器窖藏 1978年在陕西省宝鸡县(今陈仓区)太公庙村发现了一个窖藏坑，出土了镈三件、钟五件，形制与甘肃大堡子山的秦子镈相似,镈、钟上有铭文，是秦国国君宗庙祭天告祖时使用的一套乐器，铭文中提到了文公、静公、宪公,据考古专家推测，作器之人是秦武公，这组重器对研究秦国早期历史提供了珍贵资料。 ●图强平阳 平阳位于今宝鸡市陈仓区阳平镇。秦人选择在这里建都有着深远的意义，这里曾是西周姬姓贵族的采邑,地理位置方便向东部进攻扩张，占据天时、地利、人和。此时他们想要的已不满足于守好封地、“与诸侯通聘享之礼”，而是在伐戎扩地的同时，与周围族群交流融合，不断吸收借鉴各种文化，初步形成了自己特有的文化风貌，为快速融入中原文化圈做准备。●入主关中 《史记·秦本纪》：载“宁(宪)公二年，公徙居平阳”，秦人迁都平阳是其势力向东扩张在战略上的又一次部署。在陈仓区太公庙方圆3千米的范围内，曾出土过秦武公的重器--秦公钟、秦公镈，并发现了春秋早期秦贵族和平民的墓葬区，以及王陵园区、城址等遗迹，实证了这里作为都邑的繁华。 ●兼容并蓄 经过上百年的生存与文化融合，从外来局小处在戎狄环伺下的秦人族群到雄踞关中拥有政治 “合法性” 的引国，秦人通过学习、借鉴不同文化形成了有利于自身发展壮大的秦文化，在秦人物质遗存中的商式陶器、西周青铜鼎、西戎鸱鸮金饰、铁器等，都证实了早期秦文化兼容并包，讲求实效，既兼容了商文化、周文化、戎文化，又吸收了西亚文化。●复中乾坤 青铜鳆是古代亚欧草原地区的一种常见炊具。早期的铜复被用作餐具，同时也是北方游牧民族重要的礼器，时常出见在祭祀、丧葬等礼仪活动，类似中原地区的铜鼎，系草原文化的主要特日 E之一。在游牧民族四季迁徙不断传播过程中，随着时代和地域的不同，制发生一些变化，铜复的腹部从圜底变为平底，高圈足消失，让铜鍑加热更加方便，从餐具不断演变为炊具。 ●开疆拓土 为谋求发展，秦立国初期几代国君的首要任务是扩张势力范围，秦宪公也不例外，向东灭荡社、伐彭戏氏，向西灭邽 (gui) 地、冀地的戎族，将势力范围东扩至华山脚下。同时，他们不断学习先进文化提升自己的软实力，创造出新的治国理政模式，所谓“百代犹行秦法政”中的“郡县制”模式在秦武公时期就已经开始萌芽。●设县管理 我国历史上最早设县的是春秋时期的秦国和楚国，最初的县往往设在新的军事占领区、边鄙之地,受到中央的管辖。公元前688年，秦武公向西灭掉邽地、冀地的戎族后在该地设县，冀县在今甘肃省甘谷县，这是中国最早设县的记载之一，为秦始皇统一六国后普遍实行郡县制首开先河。 ●富国强兵 立足关中的秦国,大力发展农业、手工业，改进生产工具，不断提高劳动生产力水平；同时，从中央到地方建立起一整套法制化管理体系和奖惩机制，特别在武器制造方面，采用统一的制作标准和严格的监管制度，使得秦国的农业、手工业等各方面都得到长足发展，至战国晚期，秦国在经济、军事方面的实力已经超越东方列国。 2005-2006年雍城豆腐村战国时期制陶作坊遗址出土了瓦当、板瓦、筒瓦、陶砖、制陶工具等众多遗物。其中出土瓦当共2083件(含残块)，包括动物纹、辐射纹、植物纹、葵纹、云纹瓦当、刻划纹瓦当、绳纹瓦当、素面瓦当和文字瓦当等。凤鸟纹、单獾纹、双獾纹、单虎纹、卧鹿纹、站鹿纹、虎鹿兽纹、鹿蛇纹、豹鹿鱼纹、子母鹿纹、虎雁纹、鹿蟾狗雁纹、蟾蜍纹等动物纹瓦当极具特色。 雍城豆腐村制陶作坊遗址出土部分瓦当拓片 “物勒工名” 在秦兵器上，常能看到督造管理机构、督造者身份以及郡守、工师、工匠的姓名，秦用法律条文的形式将物勒工名制度法治化，成为以法治国的重要内容。 ●标准化生产 弩机是弩的关键部件。秦弩机的制造运用了标准化生产模式，各部件可以分拆，便于更换。 镞是箭的箭头，战国时期的秦国对徽实行了标准化生产，尤其是将镞的敬身与铤身分别制造的做法，可以保障士兵在前线方便更换箭镞。●兵器改良（略）●制作精良的秦国兵器 秦自商鞅变法后，以高效经济为施政思想，开启了对兵器的改良。秦兵的改良首先是杀伤力方面的改良可以物尽其用，提高士兵战斗力。其次是标准化的生产,如《工律》规定"为器同物者，其大小、短长、广袤办必等。”一系列的改革既提高了兵器生产效率、节约了生产成本，又可以促进兵器的循环使用。 结束语 火与铜的熔炼，铸就了青铜文明的灿烂辉煌；古老而精美的雄奇宝器，闪烁着先人们的智慧之光。中国古代青铜器不仅是当时政治生活的重要组成部分，礼乐文明的物质载体，同时也是古代经济、文化、思想和艺术的高度体现。那些工艺繁琐、造型奇特、纹饰华丽、铭文丰富的青铜器彰显了中国古代青铜铸造技术的博大精深，充分印证了古代工匠的精深智慧、精湛手艺、精美创造。“周人尚文采,古虽有车，至周而愈精，故一器而工聚焉。如陶器亦自古有之。舜防时，已陶渔矣,必至虞时，瓦器愈精好也”，生动地展现了三千年前在制器尚象中发轫的大国工匠精神，一代代传承至今，在人文情怀与崇尚科学中凝炼出至善求真的精神典范。