湖南衡阳·南岳衡山

承基衍庆

衡山是我们此次湘桂粤大环游的最后一站。衡山又名南岳、寿山、南山，为中国“五岳”之一，主体部分位于湖南衡阳南岳区、衡山县和衡阳县东部。据战国时期《甘石星经》记载，因其位于星座二十八宿的轸星之翼，“变应玑衡”，“铨德钧物”，犹如衡器，可称天地，故名衡山。五岳之中，衡山的地理位置靠南，有着“五岳独秀”的美称。而在中国脍炙人口的成语“寿比南山”中的南山，指的就是衡山。衡山还是中国著名的道教、佛教圣地，环山有寺、庙、庵、观209多处。衡山是上古时期君王唐尧、虞舜巡疆狩猎祭祀社稷，夏禹杀马祭天地求治洪方法之地。衡山山神是民间崇拜的火神祝融，他被黄帝委任镇守衡山，教民用火，化育万物，死后葬于衡山赤帝峰，被当地尊称南岳圣帝。衡山为国家第一批重点风景名胜区，首批国家自然与文化双遗产，首批国家5A级旅游景区 我们在游客中心乘景区交通车，经过约40分钟的盘山公路后到达南天门。南天门牌坊是座落在祝融峰下的一座精致的石牌坊，又称“通天之门”，过了南天门牌坊，就越过凡间，进入九天之上的仙境了。牌坊高10米，宽九米，四柱三门，顶部中央雕刻着一名持械把守天门的天兵天将，坊额上镌刻着“南天门”、“行云”、“施雨”，中间石柱上有对联：“门可通天，仰观碧落星辰近；路承绝顶，俯瞰翠微峦屿低” 在南天门祖师殿前留影。祖师殿位于南天门祖师岩上，是一座道教宫观，用以供奉真武祖师。该建筑群坐落在海拔1100米的北斗岭之上，素有小蓬莱之称。祖师殿的建筑风格古朴，采用石墙铁瓦，两进一层的设计，铁瓦每片约20余斤，上铸有乾隆、道光、同治年号。殿前廊柱上有楹联：“祖道千言中华道德传千古，师尊万古南岳尊奕祀万年” 祖师殿的第一进是山门，门额上“祖师殿”三字为道教协会会长任法融所题。穿过山门，第二进是祖师殿堂，供奉着真武祖师的塑像。真武祖师原名为玄武，因与宋代皇帝赵玄朗的名字相冲突，故改称真武，以避讳 换个角度看祖师殿。历史上，祖师殿的过亭曾是前往祝融峰的必经之路，两侧石墙上刻有“南天门”字样，至今仍存。祖师殿前有观景台，可以俯瞰前山壮丽景色，群峰起伏，万壑争流，林木葱郁，公路如丝带般蜿蜒 登石阶前往狮子岩 狮子岩因其状如一头栩栩如生的狮子而得名。抗战时期，岩身刻满了慷慨激昂的誓词，曾激励英勇将士卫国杀敌，被国人誉为一头醒来的雄狮。其下建有“率舞亭”，在岩壁上有“舞狮”、“起舞南天”、“登峰造极”等书法各异的摩崖石刻 在前往高台古寺途中观景 远处山峦起伏，雾气氤氲 南岳摩崖石刻：“南无阿弥陀佛”、“有则”、“平正真诚” 南岳摩崖石刻：“重见天日”、“雍容大雅”、“观涌”、“起止住行”、“应自惭愧”等 南岳摩崖石刻：“思亲石” 高台古寺下左侧空坪上，有一座六角攒尖顶的花岗石亭子，名“开云亭”。开云亭是1938年江西省长熊式辉建造的，以纪念唐代大文豪韩愈游南岳时，精诚之心能使衡山开云的胜事 开云亭前远眺衡山景色 半山腰上绿树掩映的高台古寺。高台寺位于狮子岩和上封寺之间，地处秀丽的碧萝峰下，因建筑在海拔1000米以上的岩台处，故名高台寺。宋代张钧游览高台寺时，曾作诗一首，生动地描述了这里的秀丽风光：“万仞孤高处，烟云缥缈间。灵源声不断，辙迹藓斓斑。山鸟应无定，溪云常自闲。凭栏长纵目，问首厌尘寰。” 据《南岳志》记载，高台寺临空架构，势颇奇险，具体建造年代已不可考。南宋乾道三年（公元1167年），朱熹、张栻、林用中等人游南岳时，就与当时高台住持了信和尚有过交往，并题诗赠墨，可见寺宇在此之前已经存在，并具规模 寺院后来倒毁。直到明代嘉靖二十五年（公元1546年）才由楚石和尚在废址上重建。清乾隆十年（公元1745年）又修葺过一次，才成为现在这样的规模。寺院门额上刻有“高台古寺”四字 高台寺大殿内供奉着千手千眼观世音菩萨，两侧为大智文殊师利菩萨和大行普贤菩萨 换个角度看高台寺。高台寺位处高寒山顶，石多，风大，冰冻期长，所以树木很难成材，可是在寺后碧箩峰的右侧山坡上，有五株古松却郁郁葱葱，生机盎然，其中三株特别高大，名叫念庵松，枝丫交错，苍劲挺拔 在高台寺俯看开云亭 在观音岩留影。高台寺下面是巨石堆叠的观音岩，周围石壁上题刻甚多。岩顶的一块巨石刻有行书“冠石”两字，大二尺余，是明代嘉靖壬戌（公元1562年）重阳日，吴郡张勉发所题 冠石旁边的一块巨石上刻有“大鹤行窝”四字，是明朝嘉靖二十六年（公元1547年）重阳日，无锡山人高简题刻的。他自诩为得道的仙鹤飞来南岳，在这里憩息 在“大鹤行窝”巨石前留影，摆个POSE 在“大鹤行窝”巨石前留影 在观音岩“伏象朝真”巨石前留影 离开观音岩，前往祝融峰，路边崖壁上的红杜鹃 在红杜鹃下留影 徒步攀登20分钟，到达祝融峰。祝融峰为南岳衡山72峰主峰，海拔1290米，因传说中远古帝喾高辛氏时代主管南方事务的部落首领火正祝融氏曾游息于此而得名。该峰高峻入云，西北峭壁如削，东南迴俪似带 唐代大文豪韩愈有诗赞曰：“万丈祝融拔地起，欲见不见轻烟里”，这里常年云海苍茫，四望无际，晴朗之日，极目峰峦起伏，其势如飞；明月之夜，远眺洞庭渔火，星光闪烁。日出壮观，雪似飞花，四季风光无限 前往祝融峰顶的祝融殿 祝融峰顶入口处两边憨态可掬的石狮子 祝融殿位于海拔1290米的祝融峰顶。唐李冲昭《南岳小录》记载，祝融峰顶“有祝融庙基”，隋代时在庙基上建天尺庵。明万历三年改建祠宇，额“真君祠”。清乾隆十六年重修后易名祝融殿 祝融殿坐北朝南，木石结构，建于台基之上，有宽阔的石阶通往山门。殿宇中轴线上由南至北依次为山门、正殿、后殿 山门前有一对石灯笼，上刻“南岳司天昭圣帝”。山门为四柱三楼式石牌坊，拱门上方有“祝融峰”竖匾，两侧对联为“寅宾出日”，“峻极于天”，均出自《诗经》。山门与正殿间为天井，左右有廊与殿宇相连。正殿面阔三间，进深二间，抬梁式木架构，硬山顶，殿顶上覆盖2尺长，一尺宽，重30多斤的特制铁瓦。铁瓦绝大部分为清代铸造，还有数十块为宋朝保留下来的。覆盖铁瓦，为的是殿宇“罡分不能动摇，冰雪不可冻裂” 来祝融殿进香的香客络绎不绝 视频：前往祝融殿朝圣的香客们，三跪九叩，虔诚无比 香客在圣帝殿前朝拜 天井中虔诚祈祷的香客 圣帝殿前廊边的大钟 正殿中央的神龛内供奉着的就是人称“有求必应”的祝融火神了。因为祝融火神在宋朝时被封为“南岳司天昭圣帝”，故民间又称其为南岳圣帝。历朝历代许多皇帝都来这儿朝拜祭祀圣帝，祈求“以为社稷，而福生灵” 正殿两边的的神龛内有“六部”尚书和二执金吾。执金吾是古代的官职名称，相当于京城的警察局长和卫戍司令 在圣帝后面是后殿，中间供奉的是大慈大悲的观音菩萨、东侧是南岳开山祖师慧思，西侧为雷神 换个角度看后殿。东侧供奉的慧思大师是南北朝时期的佛教高僧，中国第一个佛教宗派天台宗的三祖。他于南北朝后期来到衡山，经过十年的开拓，建立了福严寺、大善寺、藏经殿等传教基地，并得到陈宣帝的大力支持，从而使得南岳佛教迅速发展起来。慧思大师因此被称为南岳佛教的“开山祖师” 后殿西侧供奉的是雷神。据说，自隋朝建立司天霍王庙以来，就请来了雷神驻殿，让雷神赏祀人间烟火，接受信徒膜拜，永保雷电毋伤人命。有人说，南岳祝融峰一带在地理学上是所谓雷区，但历史上却没有雷电伤人的记载和传说，也许是得到了雷神的保佑和庇护吧 休息一下，在祝融殿前留影 在祝融殿前右方有一个汉白玉栏杆倚护的平台，平台中央有一刻石，上书“南岳衡山”四个鎏金大字，为赵朴初先生手迹，平添了祝融殿的气势 在“南岳衡山”巨石前留影。巨石的花岗石底座上镶嵌有一块汉白玉，上面镌刻李白的《与诸公送陈郎将归衡阳》：“衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭” 《衡岳吟》中曾说：“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如卧，唯有衡山独如飞。”站在这里，可遥望姿态万千、气势磅礴的南岳群峰 祝融殿附近有望日台、望月台，四周崖壁上有唐代以来数十处摩崖石刻，供游人香客登临拜谒 离开祝融殿，回程途中在“平安石”石碑前留影 回程途中在“祝融峰”石碑前留影 在“祝融峰”石碑前留影 回程途中在“禹王城”石碑前留影 在“禹王城”石碑前留影。相传这里是夏禹治水来南岳时驻跸的地方 上封寺位于祝融峰东300余米处，是全国汉族佛教重点寺院之一。上封寺在东汉时期系道教宫观，称“光天道观”，有司天霍王庙，道家称其为“第二十二光天坛福地” 据《南岳十八高僧传》记载，陈朝光大二年，慧思和尚领徒至此建阁，作真徒上下经行听法之所。隋大业年间，隋炀帝南巡至此，下旨改观为寺，赐名“上封寺”，距今已有1400余年历史了 宋代敕建仍为“上封寺”，沿袭至今。上封寺肇建以后，其前期属天台宗，后期属禅宗，到宋朝则是禅宗黄龙派道场。历朝历代也不断地对寺院加以修缮和维护，现在的格局是上世纪八十年代重建形成的。上封寺的历史特色是生命持续力特别长，总维系一丝香火不坠 上封寺的山门为一牌坊式建筑，拱门上方镶嵌着“敕建上封寺”竖匾，两侧有对联：“皇王天子地，佛祖法门家”。上封寺的主要佛教建筑有山门、天王殿、大雄宝殿、说法堂、地藏殿、藏经楼、观音殿、弥陀殿等。其中后殿齐堂为清朝建筑，殿柱上有一对联：“三摩随入三摩地，十方常住十方僧” 山门后面是面阔五间、单檐歇山顶的天王殿，两边是圣帝殿和财神殿。天王殿前东西两侧有钟楼和鼓楼 天王殿前有一对雕刻精美的盘龙石柱 天王殿中间供奉着大肚弥勒佛，两侧是四大金刚 过天王殿，沿中轴线廊道前行，前面是大雄宝殿 大雄宝殿内供奉着释迦牟尼佛，两侧是佛弟子阿难和迦叶尊者。大殿内亦有两根盘龙石柱 换个角度看大殿内景，两侧墙面上有大幅石质浮雕 大雄宝殿后面的廊道通往说法堂 殿堂内悬挂着“说法堂”、“佛法无边”等匾额，后面供奉着释迦牟尼涅槃像 上封寺内还有地藏殿、观音殿、弥勒殿等殿堂 地藏殿内悬“五叶流芳”匾额，供奉着地藏菩萨。这里的五叶是指佛教南禅六祖惠能传法的两支，南岳和青原，经过传承和发展，形成的五宗。南岳代表人物为南禅七祖怀让，青原代表人物为行思。南岳怀让形成沩仰宗和临济宗，青原行思形成曹洞宗、云门宗、法眼宗，合为五宗，佛教史上称之为“ －花五叶” 上封寺在宋朝重新赐额，寺内建有穹林阁，建筑已稍具规模。其时宋室南渡，一批官员和知识分子到这唯一的“寿岳”游历，登高望远，北忆中原，用诗词表达爱国情怀。南宋著名江湖派诗人戴复古有诗《南岳》云：“南云飘渺连苍穹我，七十二峰朝祝融。凌空栋宇赤帝宅，修廊翼翼生寒风。朝家遣使严祀典，御香当殿开宸封。愿四海，扶九重，干戈永息年屡丰。五岳惟今见南岳，北望乾坤双泪落。” 在上封寺外远眺南岳景色，山峦叠翠 “寿比南山”石刻位于祝融峰祖师殿的右侧，为唐代草书大师怀素和尚手迹。衡山寿文化源远流长，《星经》记载：衡山对应星宿28宿之轸星，轸星掌管人间苍生寿命，衡山故名寿岳。宋徽宗在衡山御题寿岳巨型石刻，现仍存于衡山金简峰皇帝岩 康熙皇帝亲撰的《重修衡山庙碑记》首句即为：“衡山为天南巨镇，上应北斗玉衡，也名寿岳”，再度御定衡山为寿岳。在中国，人们常用“福如东海，寿比南山”表达美好的祝愿。所谓“寿比南山”，原来是出自《诗经·小雅》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿”。比喻人的寿命像南山那样长久。“寿比南山”中的南山指的就是南岳衡山 祖师殿附近的老子出关雕塑。我们在南天门乘景区观光车回游客中心。由于时间关系，此次游览衡山错过了忠烈祠和南岳大庙，实属遗憾，期望下次有机会能有充足的时间安排，畅游南岳衡山。（本文照片拍摄于2024年4月下旬，湖南省衡阳市南岳衡山风景名胜区）