<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 拳打三年，口出狂言；再学三年，不敢妄言；又学三年，沉默寡言；再过三年，无需多言；又过三年，静口无言；再过三年，无言即言;大道至简，大悟无言。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 据说练太极拳比较深的人，非常明白这个道理，就是随着修行时间增长，就会明白自己不懂之处还有很多，所以才有了“初练三年，大话连篇；又练三年，谨口慎言；再悟三年，哑口无言。”在我们平常人的感触中，其实，随着年龄的增长，对人生的体悟也会越来越深，话也会越来越少。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 《论语·季氏》中：孔子曰：君子有三戒。少之时，血气未定，戒之在色。及其壮也，血气方刚，戒之在斗。及其老也，血气既衰，戒之在得。这几句话，从浅处看，是讲保养身体的，从深处看，则是提示修道的要领。一个人的身体必须血与气来养护。血气亏虚，必生疾病。亏虚过度，即有生命危险。色欲争斗贪得三者，最易损耗血气，故须戒之。尤其在少年时期，血气尚未稳定，如起色欲，必致百病丛生，寿命短促。到了壮年，血气方刚，正是与办事业的时候，应将体力用于正途，故须戒斗。凡事盛极必衰，壮年之后，便趋于老。人到老年，血气既衰，不能多事操劳，应该放下贪图，故须戒得。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> 练悟道是一种持续时间较长的活动，也是终身约束自己的言行规范，提高自身道德品质，追求高深境界，包括思维、心理、行为、社会等活动，以达到胸怀更阔、事业更宽的个人修养水平，这也是人所必须经历的过程。</b></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “ 拳待三年， 口出狂言”：就是在刚接触一种新事物时，往往会一知半解就夸夸其谈，炫耀新事物的某种状态、某种自认为别人不懂的东西，不论是褒是贬都属于是狂言。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “再学三年 ，不敢妄言”:就是当进了门，往深一步了解以后，感觉还是没有太懂，在看法，想法，做法上认知也就发生了变化，有时褒变贬，有时贬变褒，所以，就会有一个不知道怎么说的感觉，怎么说怎么做都可能不太对的状态，因而，就不敢妄言了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “又学三年，沉默寡言”：就是再往深进一步，感觉自己对有的事似是而非还把握不准，说得不当让人笑话，还是当言不言，沉默不言了。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “再过三年，无需多言”：就是更进一步的修炼，已经有12年了，有的事你不说，人家旁人也知道，说不如不说，也不需要去说。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “又过三年，静口无言”：随着修行的时间增加，对人世间的是是非非已经有了真善美的明确判断标准，虽静口不言，但心里皆知。 </b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “再过三年，无言即言”：修炼到了18年，人生的喜怒哀愁、酸甜苦辣、沟沟坎坎都经历了不少，对人对事无言即言。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:20px;"> “大道至简，大悟无言”：意思就是指大道理，只要指基本原理、基本方法和基本规律是极其简单的。如果把复杂繁琐的表象层层剥离之后就是事物最本质的大道理。这个道理大悟了，是不需要说出来的。</b></p>