【岁月沉香】01两例罕见的北宋梅瓶盖

郑州三多堂路教瘦

作者 郑州三多堂路教瘦

美篇号21678582

　　在瓷器收藏中，梅瓶是瓶中之王——按照我们传统的阴阳平衡、对称之平和的理念，有王就必有妃，不然的话，让王打光棍？这也说不过去，就连街头巷尾的小土地庙里的土地公，人们还善意泛滥的给配个土地奶奶的，让他们好事成双、出双入对的。瓶中有王，自然而然的也少不了妃子，瓶中之妃是玉壶春瓶。

在古陶瓷收藏爱好者中，梅瓶是每个古陶瓷收藏爱好者的梦中情人。由此可见，在僧多粥少的古陶瓷界，得一梅瓶，是极难得的。而得一有盖的“全须全尾”的梅瓶，则更为罕稀。

　　在古代，梅瓶是盛酒的实用器即酒瓶。喝酒的人都知道，酒瓶盖打开，盖子多被随手一丢，要么就摔碎了，要么当作生活垃圾处理了。而酒瓶由于造型优美，常被人废物利用般的用来插花、装醋、油等液体。而因其瓶口较小，仅容得干瘦、弯曲的梅枝，天长日久，人们便以其多能插梅枝而简称之为“梅瓶”——插梅之瓶。

也正是这种生活习惯，或者说无意之为，使得相当多的梅瓶缺失了盖子。这个看似不起眼的盖子，其实它反而是个显眼包。

在古陶瓷收藏圈有句行话，也叫狠话：有盖没盖，价差一半！

如果你这个器物是带盖的，即又称之为“两拿”器那怕这个盖子非常小、不起眼，然而，其在收藏价值、艺术价值、文史价值上就打了一半折扣。

　　于是乎，在古代艺术品——古陶瓷收藏爱好者圈就有句形容梅瓶与盖子关系的话：梅瓶常有，而盖子不常有！

我收藏有多例梅瓶盖，白釉的、影青的、青花的，而惟独这两例是我最为喜欢与得意的。

图二为河南省登封窑铁线描珍珠地填彩宝珠白釉梅瓶盖，其形制如一个铜钟，在这么小的瓶盖上采用分区法装饰，共分六区：在折肩下有一周阴线弦纹，其下为周连续的线划莲瓣纹，花瓣底空白处戳印有一周珍珠地纹，之下，二道弦纹为饰，上下两处弦纹的上、下皆留白。

这个图案看似干净、简洁，却不简单。铁线描也称之为线刻，是最能体现制作者的技术的：用一根根细线表达你要表达的，没有其他工艺可以辅助、渲染。铁线描流行唐宋的佛造像制作上，在平面上刻划佛像。

这件铁线描珍珠地填彩梅瓶盖，是先在坯上施一层白色化妆土浆，坯体半干时刻划、戳珍珠地纹妥，在刻划的器上撤施彩土，用毛刷刷去多余的彩土，使彩土填满刻划的凹槽内，再罩上透明釉烧制。使凹槽内的彩土（多为黑、赭红色）与白色底形成了明显的色差，以达到装饰之目的。

　　图三为我收藏的河南省当阳峪窑剔忍冬纹盅式梅瓶盖。

忍冬纹是北朝佛造像时期最常见、主要的纹饰之一。忍冬，即是我们今天称之为“金银花”的植物，因其叶能耐严冬而不凋谢，成为严冬里最靓的一抹绿色，其耐冬的品质被世人所崇拜、敬仰。

在大名鼎鼎的当阳峪窑作品中，其主要名品之一就是剔刻花，成为当时众多窑口模仿对象。

在半干的坯上施白色化妆土，用工具剔除坯泥，露出坯泥色，再罩透明釉，有的在被剔除处再填上黑彩、褐彩，有的不填，不填彩者多为带色的胎土，即其本身就有装饰艺术效果！在日本，统称其为“搔落”，被奉为神品。

这件梅瓶盖子内侧，留有一上粗下细尖的锥形芯，盖在瓶口上，其柱状芯可起到固定作用，此贴心设计，在今天依然被使用。

　　这是我收藏的四例宋金时期的梅瓶，盖子皆散佚。