清·丁锡福《致季郁父台大人颂文》及译文

禺草号汉阳

《致季郁父台大颂文》①

清·丁锡福

余尝游吴下，走京师，见官场人相聚而言曰：“某缺优，某缺劣。” 叩其所以为优劣，非俗之淳浇也，非民之良莠也，非地之险易也；则以某缺得钱多而官富，某缺得钱少而官贫故。
呜呼！此中国所以贫且弱欤？夫天生民而立之君，以利之也。利之之事非君一人所能任，必分其权于官，故官无论大小，皆以利民为第一义。
淮北盐场三，板浦实居其首。莅是任者，率殚心鹾务，而于民事无及焉。 汉阳张公季郁，以甲辰春来官斯土。以为官其地而不能念其地之民，非朝廷设官之意也。
于是清陌路，宅流民，设路灯，储仓谷，立工厂，防火灾，凡有裨于民者，靡不实力举行，择邑之贤且才者以董之。以故民感公之画，服公之明，凡有所诉，皆不赴州而赴场。
锡福读礼家居，不通宾客，未尝一踵公之门，而于公之布一令，行一政，又未尝不额手相庆，狂喜累日，以为公之德吾乡，犹德吾身也。

方今朝廷遣重臣游海外，采取各国政治，以为异日立宪基础，此诚我中国转贫为富、转弱为强之一大关键也。立宪非难，得人为难，立宪而不得人，虽袭立宪之名无当也。诚得如公者数十百人，相与承流于下，实事求是，天下何难治哉！
是年秋，公将受代返金沙，邑之人尸而祝之，碑而铭之，皇皇若有所失。今而知 “寇君之借”、“李岘之追”，古今人情固不甚相远也。锡福性顽钝，不谐于俗，羞以翰墨谀人，然于公之行有不能已于言者，谨为序以送之，亦聊志执鞭之慕云尔。
光绪龙飞三十一年岁次乙巳八月上浣录奉，

季郁父台大人双教。
向卿丁锡福拜赠并书。

【译文】

我曾经在吴地（江苏一带）游历，又前往京城，听到官场中的人聚在一起谈论说：“某个职位好，某个职位不好。” 询问他们判定职位优劣的依据，不是风俗的淳朴或浇薄、不是百姓的善良或恶劣、也不是地方的险阻或平坦；而是因为某个职位能得到的钱财多，在哪当官就富有；某个职位能得到的钱财有限，在哪当官就贫穷的缘故。
唉！这难道就是中国贫穷且衰弱的原因吗？上天生育百姓并且设立君主，是为了让君主给百姓谋福利。造福百姓这件事不是君主一个人所能承担的，一定要把权力分给官员。所以官员不论职位大小，都应该把利民当作第一要义。
淮北有三个盐场，板浦实际上是排在首位的。担任这个职位的人，大多都把心思全放在盐务上，却对民事毫不关心。汉阳的张季郁先生，是甲辰年（1904 年）春天到这里来做官的。他认为，在这个地方当官，却不能顾念这个地方的百姓，这不是朝廷设立官员的本意。
于是，他修建道路，安置流民，设置路灯，储备粮仓谷物，建立工厂，防范火灾，但凡对百姓有益的事，没有不努力去做的！还挑选县里有贤能和才华的人来管理这些事务。因此，百姓感激张先生的谋划，佩服张先生的明智，凡是有要申诉的事情，都不去州里而到盐场（找张先生）。
我（丁锡福）在家守礼读书，从不与宾客交往，更没有拜访过张先生，但是，对于张先生发布的每一道命令、推行的每一项政策，没有一次不叫我额首称赞举双手欢呼的，为之还会兴奋好多天；认为张先生对我家乡的恩德，就如同对我自身的恩德一样。

如今朝廷派遣重要的大臣到海外游历，学习各国的政治制度，把它作为将来实行立宪的基础，这实在是我们中国由贫穷转为富裕、由衰弱转为强盛的一个关键因素。实行立宪并不难，得到合适的人才很难，实行立宪却没有合适的人才，即使有立宪的名义也没有什么实际意义。如果真的能有几十个、上百个像张先生这样的人，一起在下面认真做事，实事求是，天下又怎么会难以治理呢！
这一年秋天，张先生将要卸任回到金沙，当地的人要祭祀他，为他立碑铭刻功绩，（张先生离开后）人们都怅然若失。现借用“寇君之借”（东汉寇恂的典故，人们借寇恂来治理地方）、“李岘之追”（唐朝李岘受百姓追慕）这样的典故（事情）颂扬张先生，事实让我得知：古今人们的情感，本来就没有很大的差别。
我（丁锡福）生性愚钝，与世俗不合，羞于用文章来阿谀奉承别人，然而对于张先生的行为却不能不发表一下看法，恭敬地写这篇序来为他送行，也算是表达一下我对他的仰慕之情吧。
光绪龙飞三十一年（1905 年）岁次乙巳八月上旬抄录奉上，敬呈季郁父台大人审阅教诲。向卿丁锡福拜赠并书。 注：
1.张仁芬 字季郁，号桂荪，晚年号簠庐退叟。同治戊辰正月廿四日亥时生，民国二十四年七月三日卒（1868-1935），是近代著名收藏家。张仁芬，祖居汉阳西门外，为湖北汉阳柏泉三甲张氏第十六代子孙，堂号为“银杏轩”，书斋号（名）为“怀清斋”。光绪乙酉年（1885），娶妻汪氏，同治丁卯八月初二亥时生，民国廿七年卒（1867年-1928年）。丁酉年（1897）“援例入官”，在东台安丰镇任盐场场长(盐务官员)，为官正直，除霸安民，深得民心。在今东台安丰镇有一历史遗迹-离任留靴处”四圈门“：即张仁芬任安丰盐场场长，期满离任之时，百姓沿街设香案送行，并要求连任，在乡亲们苦苦相劝下，实在没法的张场长，只有脱下所穿的一只靴子，以示两袖清风什么也没带走，以教后人。丁未年（1907）“再任朐浦连云港一带的盐务官，(朐浦今连云港板浦镇）)适逢淮北洪水为灾，张仁芬捐千金为赈灾善款，“复于署左捐廉设济婴所，收养灾民孩童百六十名”，故离任时“士民为建‘粒我烝民’牌坊于陶文毅公祠前，并勒碑铭于董公祠及南门小北门三处”。 1931年武汉发大水，歆生路（江汉路）上能划船，汉阳柏泉更是汪洋一片。宗亲涌向地势较高的汉阳钟家村，投奔四老爷（张季郁）。二十年代末期张季郁和万昭度合资开银行，年年战乱时运不佳，银行倒闭赔了个精光，在汉口开了个碳铺维持生计。为此老爷爷（张季郁）特请王福厂刻了枚“卖炭翁”图章。用边款上的“香山诗”勉励自己，诗曰：“瓜能解暑炭祛寒，世態炎凉一例*翰（读看， 人下面是个目不是双羽），敢效东陵清莭操,不因人热觉心安.余自辞官歸里,叠遭丧乱,行年六十，设煤肆以资生。伤感之餘，偶成俚句，并藉香山诗题刻石解嘲。怀清斋主人张仁芬季郁氏识，属福厂王禔镌。.”从这图章边款上看，张季郁的境况（经济）已经不佳，靠煤炭铺零星小利维持生计。看到宗亲投奔自己，张季郁二话没说，将凤凰巷12号银杏轩（现汉阳树公园）和显正街上的十几间铺面腾了出来，让给宗亲，自己带着家人，到汉口泰兴里租房子住。直到八十年代拆银杏轩改建汉阳树公园，宗亲们都按政策分到了自己的房子。