<p class="ql-block">各位宗亲，各位弟兄姊妹，大家上午好！在这吉祥的日子里，我很荣幸参加《中华柴氏宗谱》的颁谱典礼！衷诚感谢晓明老弟以及那些默默为这次聚会而付出辛苦和财力的宗亲兄弟。没有他们的付出就不可能有这次聚会以及《宗谱》的发行。在此让我们为他们的辛苦付出致以热烈的掌声。</p><p class="ql-block">宗谱印刷通常以线装竖版装订为佳，如此显得古朴庄重而大器。线装传世家谱，应放在家居洁净之地，据说宗谱是镇宅的宝书之一，不可儿戏。正所谓树皆有根，水皆有源，人皆有祖。寻根是每一个华夏儿女的情结；问祖是每一个炎黄子孙的心愿。《中华柴氏宗谱》的告竣颁发满足了我们这个精神需求。家谱又称宗谱，族谱，家承，公谱，祖谱，会通谱，统宗谱，支谱，房谱，书家牒，族牒等，是一种以表谱形式记载一个以血缘关系为主体的家族世系繁衍和重要人物事迹的特殊图书体裁。家谱是中国特有的文化遗产，是中华民族的三大文献（国史、地方志，族谱）之一。是珍贵的人文资料，也是继承权和财产的依据。在我国修纂家谱之风源远流长，据考证早在夏代便出现了家谱的雏形，它简要地记录着王子的辈分排行以确保有条不紊地世袭王位。随着历史的发展，家谱逐渐由皇家世族扩展到平民百姓，成为每个家族血脉言传的镇宅之宝。“继祖宗以传支脉，明渊源以彰先德”，家谱有“叙本系，述始封”的传统。修谱动机是溯渊源，明世系，序长幼，分疏戚，序尊卑，尊祖敬宗，睦族收族。家谱记载着家中有名望有功绩人对国家民族社会的贡献，以作为后人学习之榜样并荣耀家族。家谱的形式一般为线装成册（如果是宣纸木板印刷那就达到了最高级别了），所有家谱均有记载自己姓氏渊源的一章，由于姓氏随着社会不断演变，如改朝换代，战乱迁徙以及避讳改姓，避难改姓，复姓改为单姓等等。这些变故使得姓氏渊源更为曲折复杂，其真正的出处源头只有家谱中才会有详细记载。假若没有家谱，后人很难把本姓起源考究得清楚，所以许多家族把编纂家谱作为后代子孙的一项义务写进族规。一世不修谱则为不孝。修谱之用在于上以安先灵，下以统支裔，这样可以确保亲疏派别。得谱则溯其源，上下分支；得谱则穷其本，即荡析代变而皆有所考焉。也能将族系根系世世代代承继，流传千百年。上古时期的家谱仅为君主诸侯和贵族所独有，家谱的作用仅为血统的证明，是为世袭和继承财产服务的，其内容比较单一，仅为世系的说明。魏晋以后选官，婚姻以致社会交往都要看门第，这样一来家谱在政治生活和社会生活中的作用就大大增强了。家谱的内容也比以往有所增加。到了宋代官方修谱的传统禁例被打破，民间编撰家谱的风气更加兴盛，这时的家谱在政治生活中基本上不再发挥作用（门阀的作用很少了）转移到尊祖敬宗，睦族上。家谱经常反复修撰，每次修谱也就成了同姓同族之间的大事。到了清明两代家谱修撰的结构已基本定型，流传到现在的家谱也极为丰富。二十世纪五十年代在轰轰烈烈的土改时期，随着旧的宗法关系的打破，被认为代表着封建族权的家谱多被付之一炬。在特殊历史阶段的洗劫中更多的家谱祖谱，祖宗画像，祠堂等文物遭遇了灭顶之灾，不少地方家谱荡然无存。有人估计，从五十年代到七十年代，全国大约有两万种家谱被人为毁掉。不少支派已寻根无门，我从哪里来，我的根又在何方？没有了家谱，寻根问祖那是缘木求鱼，没有了家谱，追根溯源简直是无本之木。国有史，地有志，家有谱；国以史记载政事，民以谱叙述人伦。历史的长河奔涌东逝，万载千年的姓氏却分支散叶传承至今。姓氏是中华民族之魂，在血与火的洗礼中更迭演化，凤凰涅槃。我们血脉里流淌着先祖先民赐予的光荣与自豪，我们的思想里传承着长江与黄河的民族魂魄？作为龙的传人我们没有理由让姓氏文化从我们这一代手中销声匿迹。如果真是这样，我们愧对于老祖先，愧对于祖先用生命南征北战换来的这片中华土地。作为炎黄的子孙我们有责任提笔将历史断掉的一环重新链接，上溯姓源之始，下逮继往之宗，以先人之名德教戒来兹，家以传之，代以续之，子传子，孙传孙，不给后世留下“不知身之所出”的遗憾。拯救及传承姓氏文化是每一位中华儿女与生俱来对祖先的承诺。这承诺需要用我们及子子孙孙的一生去谱写。中华姓氏将永远屹立在世界史籍的巅峰！</p><p class="ql-block">中华柴氏源于姜氏，在中国的春秋战国有许多学派都伏于太公之学，这个老祖宗对中国文化影响异常深远！他的杰出后裔高柴，就是齐文公后代，孔子七十二贤人之一，也是卫国付宰相的那个高柴，他在正史上有许多轶事流传。今天我们不讲这位柴氏始祖的故事，先谈一下中睦柴氏宗祠的“圣门儒宗”。既然我们自称儒宗那肯定是秉承践行了儒家的思想与习俗。我们秉承的至圣之道，需要格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下而止于至善。儒家的精髓主要在仁上，仁者爱人。也就是说其出发点全在一“仁”字。其致力点全在一“诚”字，其推行方法全在一“恕”字，这是本于人类同情心（人之初，性本善）而成圣成祖的。在这里我主要总结了三点思想供大家参考借鉴。首先要有感恩之心：即感恩天地，感恩祖宗，感恩父母，感恩弟兄姊妹，感恩领导，感恩同事……还有很多很多。我们怀着感恩之心，生活必处处温馨，要知恩报恩！第二点就是仁爱，也就是儒家的出发点。孟子讲爱人如己，即“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，也就是说看待别人的父母如同看待自己的父母一样，看待别人的孩子也如同看待自己的孩子一样。这也是我们人类的初心啊，如果丢失了初心，就互相攻讦，甚至大打出手，如果有爱字在前头人类面前所有的事都不是事。现在的俄乌战争就是他们把爱给丢了啊，否则他们就打不起来！现在长提的“不忘初心，方得始终”！这个初心我想就是爱字。如果忘记了初心人类堪忧啊！第三点是宽容，即宽恕的“恕”，如果没有宽容大度，许多事情就没完没了了！唉，一声长叹，还有这样的人！就让他过去吧，恶人自有恶人磨，愿他一路走好！以上的三点如果我们能做到我想我们一定会平安喜乐一生！圣门儒说，生命力穿越了两千五百多年自有他的合理成分。身外的宇宙时间空间岂能局限得了？让我们秉承感恩，仁爱，宽容的理念走向各自的人生终点（做个慈善老人）！也就是说秉承一个前提，两个理念，一个出发点。这个出发点就是仁字，推行手段就是恕字！时间关系，不再饶舌了，有不妥之处，还望宗亲们海涵！最后祝愿我们中华柴氏兴旺发达，饶益世界！祝愿我们柴氏宗亲福寿康宁！我的讲话完了，谢谢大家！</p><p class="ql-block">2024年10月31日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p>