散曲练笔之[迎仙客]

御风采菊

试 题

以一张图或照片为素材，填一首《迎仙客》。主题不限，但求曲图相配，格律相合。

迎仙客，曲牌名，又名“迎宾客”。曾用为词牌名，后用作曲牌名。在元曲中，它常应用于折剧、套曲，更多用于小令。

全曲只二十八字，七句六韵，末句尾韵要求用去声。基本句式为三、三、七、三、三、四、五。

格律对照，以李致远的[迎仙客•暮春]为例：

说明：平，填平声字；仄，填仄声字；中，可平可仄；去，须填去声字。句末加粗为韵脚。

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作业一

牧童遥指杏花村

[迎仙客] 愚溪颂

御风采菊

春水满，好耕田，几户人家溪那边。柳依依，花淡淡。童戏牛欢，隐隐芳村现。

到客船，问桃源。遥指云头五女山。九八盘，七六弯。醉客迎仙，便是愚溪岸。

注：

愚溪：指辽宁省本溪市，有《愚溪记》可考。

桃源：陶渊明的《桃花源记》中所描绘的世外桃源。

五女山：位于辽宁省本溪市桓仁满族自治县浑江右岸，高句丽山城，国家历史文化遣产。

九八盘，七六湾：指山路险峻、云深不知处。

醉客迎仙：暗合曲牌名《迎仙客》。过“醉客桥”，入“迎仙门”，便是俺家园。与其拜佛求仙，不如隐居乡间。

作业二

落霞更在夕阳外

《迎仙客》 秋韵

御风采菊

天落祥，地铺黄，闲弄斜阳衣带香。（真个如）玉生烟，（果便是）珠媚光。姑射之阳，日暖秋波漾。

注：

真个如、果便是：衬字。元曲中在格律之外可加衬字，较唐诗宋词更显灵活。

玉生烟，珠媚光：唐人戴叔伦：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”晋代文学家陆机在他的《文赋》里也有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气冉冉升腾，但美玉的精气远察如在，近观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，代表一种只可意会不可言传的美好。真正的美好只能够以心去感受，不应该也无法占有。

珠生于蚌，蚌游于海。每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传说。化李商隐的诗句是：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

姑射之阳：姑射山之南。《庄子•逍遥游》中有：“藐姑射之山，有神人居焉。肌肤若冰雪，淖约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”藐，遥远。

对秋韵的表达，须听过理查德•克莱德曼的这首钢琴曲之后，真心爱上秋色，方会有更深感悟。

爱在深秋曲中意

作业三

南海石礁轻浪声

《迎仙客》遣愚衷

御风采菊

按管筝，辟鸿蒙，南海石礁轻浪声。水朦胧，十二重。暗遣愚衷，教与谁人诵。

注：

遣愚衷：取“启蒙、启迪”之意。

按管筝，辟鸿蒙：《红楼梦》第五回中写道：

饮酒间，又有十二个舞女上来，请问演何词曲。警幻道：“就将新制《红楼梦》十二支演上来。”舞女们答应了，便轻敲檀板，款按银筝，听她歌道是：

开辟鸿蒙……

方歌了一句，警幻便说道：“此曲不比尘世中所填传奇之曲，必有生旦净末之则，又有南北九宫之限。此或咏叹一人，或感怀一事，偶成一曲，即可谱入管弦。若非个中人，不知其中之妙。料尔亦未必深明此调。若不先阅其稿，后听其歌，翻成嚼蜡矣。”说毕，回头命小丫鬟取了《红楼梦》原稿来，递与宝玉。宝玉接来，一面目视其文，一面耳聆其歌曰：

〖红楼梦引子〗

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。因此上，演出这怀金悼玉的《红楼梦》。

水朦胧：取自歌曲《月朦胧鸟朦胧》所表达的单纯朴素、情窦初开的美好意境。

十二重：《红楼梦》中的金陵十二钗，如谜语般朦胧。

月朦胧 鸟朦胧

元曲[迎仙客]欣赏

[中吕•迎仙客] 秋夜

张可久

雨乍晴，月笼明，秋香院落砧杵鸣。二三更，千万声。捣碎离情，不管愁人听。

注：

乍：忽然。；笼：笼罩（大地）；砧杵（zhēn chǔ）：古时候洗衣用的捣衣石和捣衣棒；“不管”句：也不问愁人（愿不愿意）听。

曲的主线是化用李白的《子夜四时歌》中的《秋歌》诗句：

长安一片月，万户捣衣声。

秋风吹不尽，总是玉关情。

何日平胡虏，良人罢远征。

张可久是化诗高手。他将李白诗中的万户拆开：户，作秋香院落，使画面更美；万，更拆作“二三更，千万声”，为后边的“捣碎离情”作了极好的强化和铺垫！千声万声只顾响，根本就不管愁人（也许是张可久本人）愿不愿意听！更强化了捣衣女思念塞外征夫的痛苦。

若“捣碎离情”是“诗眼”，体现“练字功夫”的话，“不管愁人听”就是“凤尾”！与李白的“总是玉关情”有的一拼。但李白的“何日平胡虏，良人罢远征”显得乐观豪放，是更加响亮的凤尾！

[中吕•迎仙客] 七月

[元] 无名氏

乞巧楼，月如钩，聚散几回银汉秋。遣人愁，何日休。织女牵牛，万古情依旧。

乞的是女工手巧，慕的是织女牛郎，盼爱情久长，好一个“万古情依旧”！七句七韵，朗朗上口。

时常练笔，可练曲、练文、练词、练字、练文化；养神、养心、养身、养智、养境界。皆因中华文化博大精深，学无止境，遨游其中，其乐无穷。

学无止境 其乐融融

二〇二四年十一月于愚溪