永恒的风景拉卜楞寺

我心依旧

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10月4日上午在黄洮交汇观景平台观赏了泾渭分明的奇观后，经过刘家峡大桥（又叫奔驰沟大桥）在奔驰沟观景台欣赏刘家峡大桥雄姿和奔驰沟丹霞地貌及炳灵湖壮美景色后，上午10点离开奔驰沟观景台，朝今天的第三个景点拉卜楞寺而去。

下午2点踏入拉卜楞寺，我仿佛穿越了时空的隧道，感受到了古老而神秘的宗教氛围。拉卜楞寺，这座被誉为“僧侣的宝殿”，在藏语中拥有着独特的全称——“噶丹夏珠卜达吉益苏奇具琅”，其含义深远，象征着这里是修行者们的精神家园和智慧的源泉。

在讲解前先自由活动。今天天气给力，蓝天白云，阳光灿烂。65岁免门票，只看年份不看月份，只有我夫人花了40元买了门票。有讲解员带我们进去参观，免费讲解。

拉卜楞寺位于甘肃省甘南藏族自治州夏河县，藏语全称为“噶丹夏珠达尔吉扎西益苏奇具琅”，意为“具喜讲修兴吉祥右旋寺”。拉卜楞寺是藏传佛教格鲁派六大寺院之一，被誉为“世界藏学府”。

拉卜楞寺入口处有一个青瓦色的牌坊，牌坊上分别用汉文和藏文书写“全国重点文物保护单位 拉卜楞寺 中华人民共和国国务院一九八二年二月二十三日公布 甘肃省人民政府立”。估计采用秦砖汉瓦式造拉卜楞寺牌坊，是在彰显拉卜楞寺历史悠久。

拉卜楞寺入口处这秦砖汉瓦式砌成的牌坊因为有“拉卜楞寺”几个大字，似乎也成了拉卜楞寺的标志。因此在这里打卡留念的游客很多，其实在牌坊侧面打卡别有韵味。牌坊的青瓦色与拉卜楞寺的红色建筑相互辉映，画面也是非常好看。

拉卜楞寺入口广场上竖立一根藏传佛教中常见的经幡，经幡在藏语中称为"隆达”，其中"隆”意为风，“达”意为马，因此也称为"风马旗”。它们通常由棉布、麻纱、丝绸等材料制成，形状长方形彩旗。经幡不仅装饰了寺庙入口，还象征着信徒们对佛祖的虔诚和祈求。

拉卜楞寺由第一世嘉木样活佛阿旺宗哲达吉于清朝康熙四十八年（1709年）创建。康熙五十三年（1714年），建立了“拉章”（嘉木样佛宫），成为寺院最高活佛府邸。后拉章（佛宫）建成后，出于对大师的尊崇，在寺名前冠以“拉章”，称“拉章扎西旗”，久之“拉章”转音为“拉卜楞”，且广泛使用，于是拉卜楞成了寺名和地名。

拉卜楞寺的建筑风格独特，融合了‌藏族和‌汉族的建筑艺术。其整体结构下宽上窄，形似梯形，外石内木的设计独具匠心，有“外不见木，内不见石”之说。寺庙的建筑材料主要使用当地的石、木、土、‌茴麻，避免使用金属，体现了藏族人民对自然的敬畏和尊重。

拉卜楞寺占地总面积86.6万平方米，建筑面积40余万平方米。主要建筑包括大经堂、闻思学院、医药学院、时轮学院、喜金刚学院等六大学院，以及16处佛殿、18处大活佛宫邸、僧舍、讲经坛、法苑、印经院、佛塔等，形成了一组具有藏族特色的宏伟建筑群。

寺内建筑根据功能和等级分别涂以红、黄、白等土质颜料，部分殿堂屋顶采用铜质鎏金或绿琉璃瓦，整体建筑错落有致，气势磅礴。拉卜楞寺的建筑融合了藏族传统建筑风格与汉式建筑风格，佛殿建筑高大雄伟，多采用石木结构，墙壁厚实，外墙上有精美的壁画装饰，屋顶为金顶或鎏金铜瓦顶，在阳光照耀下熠熠生辉‌。

讲解员带我们去的第一个佛殿是寿安寺，这是寿安寺的外观。正面有一只法轮和两只小鹿组成的图案，象征着佛陀在鹿野苑第一次传法的场景。法轮代表佛法的永续和传播，而两只小鹿则象征着佛陀在鹿野苑传法的地点。这种造型不仅纪念了佛陀首次传法的历史事件，还象征着佛法的广泛传播和利益一切有缘众生‌。

寿安寺藏语称之为“桑盖昂若拉康”。一进寿安寺大门，抬头就看见悬挂于门首，清代嘉庆皇帝御赐的这块匾额，匾额用满、汉、藏、蒙四种文字书写，故名寿安寺。

寿安寺建于公元一八零九年，是由拉卜楞寺四大赛赤之一萨木擦二世活佛久美南木卡捐资修建。内供宗喀巴成佛之像狮子吼佛及八大菩萨八大药王佛、建造者久美南卡的灵及各种珍品。

拉卜楞寺的寿安寺供奉的是宗喀巴大师‌。寿安寺，也被称为狮子吼佛殿，是拉卜楞寺内供奉宗喀巴大师化身佛像的地方。宗喀巴是黄教（格鲁派）的创始人，他在生前大力整顿教徒行为，弘扬教义，为黄教的创立和发展做出了重要贡献。因此，狮子吼佛殿被尊称为“狮子吼佛殿”，象征着佛法的威力和宗喀巴大师的怒吼精神‌。

拉卜楞寺中的寿安寺是一个充满宗教氛围和艺术魅力的地方，尤其是佛像两边的柱子上悬挂的两幅唐卡，更是引人入胜。唐卡作为藏传佛教寺院中常见的艺术形式，其内容通常以佛像、佛门各级庄严之士及佛教故事为主。这些唐卡不仅色彩鲜艳、线条流畅，而且寓意深远，寄托着信徒们的信仰和祈愿。

除了佛像和菩萨像外，唐卡还描绘佛经中的故事或宗教题材，如佛本生故事、佛教历史等。这些故事和题材不仅具有教育意义，还能帮助信徒们更好地理解佛教的教义和信仰。

离开寿安寺，继续向前参观的是文殊菩萨殿。文殊菩萨殿的外观与寿安寺（又称狮子吼佛殿）还是有所不同。‌融合了藏式和古代宫殿式结构，规模宏大，布局严谨，层次分明。黄墙红柱，更显庄严巍峨‌。文殊菩萨殿藏语称之“嘉木样拉康”。于公元一九二八年由本寺活佛阿芒仓四世久美慈成南木杰修建。

殿内供奉铜质鎏金文殊菩萨系索智仓三世久美索南木嘉措从内地运之本寺供奉，本殿内还供有弥勒佛，释迦牟尼佛等珍品。而红黄文殊菩萨是佛教智慧之神，象征着智慧和辩才‌。

由于时间有限，也听不懂讲解员讲解的佛教知识，因而我们就脱团自由活动。这是拉卜楞寺文物陈列馆。珍藏着历朝历代保留下来的文物令人目不暇接。我们以为没有什么意思，就没有进去参观，错失了精华。

陈列馆最引人注目的是酥油花佛像。佛像由酥油制成，酥油花的题材多样，包括佛祖神仙、菩萨金刚、飞禽走兽、花鸟鱼虫等，形成完整的立体画面。拉卜楞寺供奉的酥油花佛像有14组，数量多、规模大，制作非常精美，令人赞叹不已‌。（这张照片网上下载）

在拉卜楞寺六大经堂中，最大的一座就是闻思学院经堂，又称作“大经堂”，座落在拉卜楞寺的中轴线上，是全寺的中枢。闻思学院属于显宗，主要学习五部大论，共分十三级。与其余五所属于密宗及其他教派的学院相比，显宗更看重理解，要求学僧系统地学习佛学原理；而密宗重修持，学僧要接受专门的教育。（这张外观网上下载）

大经堂是拉卜楞寺的核心建筑之一，位于中轴线上，占地10余亩，由140根一抱粗的方柱支撑‌。大经堂分为前殿、前庭院、正殿和后殿，能够容纳4000多僧人集体诵经，举办佛事活动‌。里面唐卡壁画也非常精美。

拉卜楞寺大经堂边上的白塔叫做合离塔‌。合离塔位于大经堂的东侧，基座有一人多高，台阶上面又有方形的塔基，再上面是鼓肚的白塔，塔刹上有宝盖和宝鼎，整体造型富有变化‌。

时轮学院‌是拉卜楞寺的一个重要组成部分，专门培养天文历算人才。该学院由拉卜楞寺寺主第二世嘉木样大师于1763年按扎什伦布寺时轮学院款式兴建，主要研习《时轮经》为主的整个藏族历算学的内容，包括天文历法、声明、语法、诗词、书法、绘画、音韵口诀以及步法等‌

大金瓦殿的殿顶覆盖着巨大的金瓦，内部供奉着一尊巨大的弥勒金佛，因此也被称为弥勒佛殿。此外，大金瓦寺还因其金色的屋顶而闻名，整个建筑在阳光下显得金碧辉煌，是拉卜楞寺中最具特色的建筑之一。

贡唐宝塔位于拉卜楞寺西南角，原名现见解脱大金塔，因塔内供有从尼泊尔迎请来的无量光佛（阿弥陀佛）像而享誉海内外。宝塔外观精美绝伦，塔身雕刻着各种佛像和图案，寓意深远。其造型庄重，设计新颖，在世界塔类建筑史上，可谓匠心独具，别具一格。

由于拉卜楞寺实在太大了，漫步拉卜楞寺，想要把所有的佛殿逛完，在2小时内是不可能完成的任务。只能是走马观花，感受一下佛学的博大精深和宗教氛围。瞧，随便一拍，都是风景。

在拉卜楞寺的每一个角落，都能感受到一种难以言喻的宁静与和谐。这里的人们生活节奏缓慢而有序，他们以一种平和的心态面对生活中的一切挑战与困难。这种宁静与和谐不仅体现在物质层面，更体现在精神层面。在这里，人们仿佛找到了一种内心的平静与安宁，一种对生命的敬畏与尊重。

拉卜楞寺的建筑真是太美了，拉卜楞寺的建筑风格既保留了藏族的独特元素，又吸收了汉族建筑的特点，形成了独特的藏汉融合风格。刚进拉卜楞寺这扇门就被美女们盯上了，当时拍照的游客多。现在出去了，人少，自然要在这里打卡留念。

不同的墙，不同的颜色，不同的风景。自然在离开之前，也要打卡留念。把这精彩的瞬间定格成永恒，永远留存在记忆里。

寺庙最外围的转经筒长廊蜿蜒绵延约3.5公里，由2000多个转经筒组成。 这些转经筒大小不一，大的有一人多高，需要2、3个人合围才能抱住，小的周长只有1米左右。沿着长廊徒步，按顺时针方向绕行转经筒长廊，全程约需1个多小时才能走完一圈，是信仰与历史的交汇点。信徒们手持转经筒，低声祈祷，积累功德，为亲友祈福，他们的虔诚让人心生敬畏‌。

因时间关系，还要去下一个景点美仁草原，只好依依不舍地离开拉卜楞寺。回望这座古老的寺庙，我的内心充满了感激。感谢拉卜楞寺给予我的这次心灵之旅，让我得以近距离感受藏传佛教文化的魅力。让我在这片神圣的土地上找到了内心的宁静与力量。拉卜楞寺，这座庄严肃穆、宏伟壮观的佛教寺庙，将成为我心中永恒的风景。