<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> “鲁迅纪念馆”位于鲁迅祖居、鲁迅故居、三味书屋三个旅游景点的中间，真可谓中心：</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 进门后大厅，鲁迅先生的雕塑非常肃穆的端坐在那里，凌空两句诗“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”：</p> <p class="ql-block"> 参观纪念馆的角度感受与（上）篇截然不同：（上）篇是置身其里环顾四周，这里是伫立一旁静思细想，故凡与（上）篇重复者或不影响思路连续的，则略去或一带而过。</p><p class="ql-block"> 鲁迅说：“我的祖父是做官的，到父亲才穷下来，所以我其实是‘破落户子弟”，不过我很感谢我父亲的穷下来(他不会赚钱)，使我因此明白了许多事情《鲁讯致萧军》”。鲁迅对父亲客观和包容！对爷爷（下图）亦很尊敬：</p> <p class="ql-block"> 从百草园到三味书屋，鲁讯七岁进私塾读书，接受传统文化教育。他博闻强记，虚心好学， 同时不囿于四书五经，多方寻求课外读物，从野史、笔记、小说和各种民间文艺中吸取养分，努力掌握各种文化知识：</p> <p class="ql-block"> 鲁迅说“我生长于都市的大家庭里，从小就受着古书和师傅的教训，所以也看得劳苦大众和花鸟一样。… 但我母亲的娘家是农村，使我能够间或和许多农民相亲近，逐渐知道他们是毕生受着压迫，很多苦痛， 和花鸟并不-样了。”</p> <p class="ql-block">上图便是鲁迅儿时常随母亲去距城30多里的外婆家安桥头村，这使他有机会与农民相亲近，他的世界观慢慢的转变和扩大，也随之深化！ </p><p class="ql-block"> 鲁迅敬重母亲，到后来他写小说发文章用母亲的姓氏给自己起了“鲁迅”这一笔名，可见母亲对他的影响！</p> <p class="ql-block"> 儿时的记忆铭刻心底， 鲁迅文章《社戏》：社，指土地神和祭祀土地神的活动，也是古代的一个区域单位；社戏，指在社中进行的有关宗教、风俗的戏艺活动。在绍兴，社日演戏由来已久，祭社的日子叫“社日”。民间乡规，春秋都要祭社：春祭叫“春社”，祈求一年六畜兴旺，五谷丰登；秋祭叫“秋社”，欢庆一年风调雨顺，国泰民安。</p> <p class="ql-block">纪念馆复活了鲁迅儿时的绍兴水乡社戏场景！</p><p class="ql-block"> 1898年5月，鲁迅离开绍兴，到免费的江南水师学堂多习。他说：“我对于这中西学堂，亦满足，因为那里教汉文，算学，英文和古文。功课比较别致的，还有杭州的求是书院，然而学费贵，只好往南京去。” 鲁迅: 《琐记》</p><p class="ql-block"> 下图为江南水师学堂遗址。</p> <p class="ql-block">鲁迅说“我底母亲便给我筹办了一点旅费，教我去寻无需学费的学校去”。以长子长孙的身份，成长于那样的家庭，却没钱去心仪的杭州求是书院。</p><p class="ql-block"> 1903年鲁迅留学日本，他说“维新有老谱，照例是派官出洋去考察，和派留学生出洋去留学。我便是那时被两江总督派赴日本的人们之中的一个…”。可见鲁迅品学兼优！</p> <p class="ql-block"> 留日期间，鲁迅看日俄战争幻灯片：“有一体格强壮的中国人被日军指为俄国侦探杀头示众，围看的同胞神情麻木”。</p><p class="ql-block"> 鲁迅深受刺激：“从那一回以后，我便觉得医学并非一件紧要事，凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是改变他们的精神！”</p> <p class="ql-block">在日本鲁迅决定弃医从文，他觉得学医只是国家多了一个周医生，但唤醒麻木的民众，则是历史责任！</p><p class="ql-block"> 辛亥革命前夜，鲁迅从日本回国，先后在杭州浙江两级师范学堂、绍兴府中学堂和绍兴初级师范学堂任教：</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他教书育人，以积极的姿态，投身于辛亥革命运动：</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 他如每一个滿腔热血青年一样，投身到唤起民众的斗争中！</p> <p class="ql-block"> 1912年鲁迅受聘于教育部，论敌陈西滢攻击他说: “从民国元年便做了教育部的官，从没脱离过。所以袁世凯称帝，他在教育部，曹锟贿选，他在教育部…”，恶毒言辞直戳鲁迅的心（鲁迅一封致朋友信中说“只能不照自己所愿意做的做，而在北京寻一点糊口的小生计，度灰色的生涯。因为感谢别人，就不能不慰安别人，也往往牺牲了自己——至少是一部分”。这个“牺牲”所为的“别人”——是母亲和家人）</p> <p class="ql-block"> 对于《新青年》杂志，鲁迅说：“我做小说，是开手于一九一八年，《新青年》上提倡“文学革命”的时候的。这一种运动，现在固然已经成为文学史上的陈迹了，但在那时，却无疑地是一个革命的运动。 我的作品在《新青年》上，步调是和大家大概一致的，所以我想，这些确可以算作那时的“革命文学”：</p> <p class="ql-block"> 《狂人日记》是鲁迅创作的中国新文学史上的第一篇白话文小说，1918年5月发表于《新青年》，是五四新文化革命反封建、进行历史批判的“第一声振聋发聩的春雷”，是中国现代小说的开山之作，启发了一批作家进行现代主义文学创作；使白话文逐渐成为一种主流文学形式，进入了大众视野！</p> <p class="ql-block"> 1919年，鲁迅卖掉绍兴的老屋，买下北京西城八道弯宅第，12月回绍兴探亲、搬家并接母亲等到北京，最后那次回乡感触颇深，于1921年作《故乡》，乡愁表达得淋漓尽致！</p><p class="ql-block"> 乡愁，是人类永恒的话题：余光中的乡愁是他在这头、母亲在那头的小小邮票；席慕容的乡愁是没有年轮、永不老去的树；而鲁迅乡愁则是现实与理想巨大反差，清醒的幻灭和沉痛的思索！</p> <p class="ql-block"> 《故乡》以运水为模特儿，塑造了"闰土"的艺术形象；最后说“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路；走的人多了，也便成了路”。</p><p class="ql-block"> 鲁迅本意：“希望”像自己手制的偶像般让人崇拜，只有去努力追求才可能实现希望，否则就形同没有，像地上的路一样。这段话极度哲理，力透纸背！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 《阿Q正传》是鲁迅于1921年12月末至1922年2月间创作的一部中篇小说，小说最早刊载于《晨报副刊》，即使是对鲁迅不太有好感的著名文学史家夏志清， 也认为《阿Q正传》是中国现代文学史上唯一获得国际声誉的文学作品！</p> <p class="ql-block"> 《祝福》是鲁迅短篇小说，写于1924年2月，“两次嫁人，两次变成寡妇的祥林嫂，是中国旧社会最底层的劳动妇女。祥林嫂被卫老婆子两次介绍到鲁四老爷家做帮工，最终祥林嫂却成为街头乞丐，在鲁镇的迎春祝福中死去。祥林嫂被剥削、受压迫，但她对于自己的底层命运丝毫不知，甘心情愿被封建的“神权”和“夫权”奴役！”</p> <p class="ql-block">《祝福》大约与鲁迅儿时随母亲去外婆家的经历相关。</p><p class="ql-block"> 1926年3月18日，北京各界和学生5000余人在天安门广场集会并示威游行，北京女子师范大学学生刘和珍担任女师大队伍的指挥，在段祺瑞政府门前遭枪击去世！下为刘和珍遗像：</p> <p class="ql-block">鲁迅《记念刘和珍君》文说：“真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行”。</p><p class="ql-block"> 鲁迅说“一九二六年， 有几个学者到段祺瑞政府去告密，说我不好，要捕拿我，我便因了朋友林语堂的帮助逃到厦门，去做厦门大学教授。”</p><p class="ql-block"> 他在厦大支持学生创办文学团体“泱泱社”“鼓浪社”，这是鲁迅、林语堂(左三)与厦大学生文学社团“泱泱社” 成员合影：</p> <p class="ql-block"> 1927年1月鲁迅来到广州，第二天许广平就帮助他从旅馆搬到住所，她和鲁迅也告別了鸿雁传书的两地相思！</p><p class="ql-block"> 鲁迅与许广平相识于北京女子师范大学，那时鲁迅为师，许广平是学生。许广平写下《风子是我的爱》，大胆表达自己的心迹，成为她和鲁迅的爱情宣言，“风子”指的就是鲁迅。鲁迅从北京南下厦门，许广平回到广州，期间两地通信频繁：</p> <p class="ql-block"> 1930年3月，鲁迅出席中国左翼作家联盟成立大会，《对于左翼作家联盟的意见》 有三点：</p><p class="ql-block"> “第一、对于旧社会和旧势力的斗争，必须坚决，持久不断， 而且注重实力。 第二、我以为战线应该扩大。 第三、我们应当造出大群的新的战士”。领袖之风范，跃然纸上！</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 留学日本时“母亲病危”电报曾把鲁迅召回，当发觉是圈套，母亲身体好好，是让他与目不识丁、裹着小脚的朱安成婚，新思潮的鲁迅绝难接受，但母亲更绝决！面对慈母的白发和悲哀，他退让了！回东京对挚友许寿裳说:“婚姻”是一件母亲送给我的礼物，至于爱情是我所不知道的…”鲁迅受制于传统道德！</p><p class="ql-block"> 试想，爱上自己的女学生，效应当然轰动，论敌大做文章，流言和母亲、妻子压力， 鲁迅于1926年8月携许广平南下了，这是他53岁的生日合影：</p> <p class="ql-block">这场爱情角逐中，鲁迅自卑，他向许广平写信“我先前偶一想到爱，总立刻自己惭愧，怕不配，因而也不敢爱某一个人”。他信中说“其实呢，异性，我是爱的，但我一向不敢，因为我自己明白各种缺点，深恐辱没了对手。”</p><p class="ql-block"> 鲁迅与许广平约定：无法与她正式结婚，在名分上，他仍保持原来的婚姻。可见许广平更大的牺牲！</p><p class="ql-block"> 鲁迅1936年10月19日病逝于上海。</p> <p class="ql-block"> 中共中央、苏维埃中央政府10月22日向许广平女士发了唁电！ </p><p class="ql-block"> 1940年1月毛泽东在《新民主主义论》中指出：“鲁迅是中国文化革命的主将，他不但是伟大的文学家，而且是伟大的思想家和伟大的革命家。鲁迅的骨头是最硬的，他没有丝毫的奴颜和媚骨，这是殖民地半殖民地人民最可宝贵的性格。鲁迅是在文化战线上，代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热忱的空前的民族英雄！”</p> <p class="ql-block"> 参观完毕，从这个南北巷子出来向南走，出巷口过牌坊之后，我转回头来望着“里仁”二字，典出自《论语》“里仁为美”，意为居住在这里的街坊邻里，相互礼让，仁义为美！</p><p class="ql-block"> 我却仿佛看到了鲁迅先生的内心“里”的苦，和他一生对母亲、对家人滿腔而又艰难的“仁”，他对他所“深爱”人和民，的确“俯首甘为孺子牛！”</p> <p class="ql-block"> 思来想去：鲁迅是中国新文化革命的旗手和“五四运动”反封建的民族英雄！然而旗手家里也一地鸡毛，英雄心里也满满的无奈！而这也正说明英雄也是人，也有七情六欲，他的生活也少不了柴米油盐酱醋茶，也应了那句：“无情未必真豪杰”！</p><p class="ql-block"> 转一念：今天我们生活在新时代，国泰民安没有战乱，虽一介百姓——温饱无忧真真的不赖！</p>