泰山有个石敢当小镇

知秋

　　泰山石敢当过去是家喻户晓用来镇宅、化煞的，一般安放在丁字路口、房前屋后、路冲或者认为凶险的地方居多。泰山石敢当发祥地众说纷纭，有说是山东泰安市徂徕镇桥沟村的，也有说是山西太原的，也有说福建的，真是公说公有理婆说婆有理。泰安市大津乡沙岭村被称为泰山北大门、后路。小山村不大，人口刚过千，如今建成“石敢当小镇”，引得游人如织，都来参观“石敢当文博馆”。

　　泰山石敢当文博馆于2019年4月14日正式开馆，为卢宏刚先生创办。泰山石敢当文博馆是一座以石敢当为主要藏品和展览的非国有博物馆，馆内共收录了宋、元、明、清以及民国等各个时期的石敢当石刻，为收藏、保存和展示泰山石敢当文化提供了良好的条件，是石敢当文化研究事业建设中的大事。

　　最早关于泰山石敢当的传说是当年黄帝和蚩尤大战时，蚩尤所向披靡，黄帝根本不是他对手。蚩尤登上泰山狂妄至极地对天大喊:“天下有谁敢当”？女娲娘娘闻之大怒，投下一块泰山石，喝道：“泰山石敢当”！蚩尤仓皇落败。于是，黄帝便刻“泰山石敢当”，用以震摄蚩尤，并最终战胜蚩尤。

　　还一种说法，泰山脚下有位张员外，家有千金貌美如花却得一种怪病，面黄肌瘦，萎靡不振，请遍所有郎中都没治好小姐的病。张员外只好张榜公布，谁若能治好小姐病就招他为婿。泰山上有位勇士姓石名敢当，武艺高强，心地善良，听说后下山揭榜，让张家准备好十二对童男童女，一人一面铜锣，一口大锅和一盆香油。当晚，他用香油点上灯火，盖上一口大锅，坐在旁边等候。不一会儿，从东南方向刮来一股妖风，呼呼作响，石敢当一脚挑翻香油盆上的大锅，油灯立刻放射出耀眼光芒，十二对童男童女同时敲响铜锣，妖魔一进屋，看见火光，听到锣声，吓得逃之夭夭。小姐病好，石敢当理所当然成为张家乘龙快婿。可是妖魔又跑到福建兴风作浪，石敢当又被邀请到福建驱妖。妖魔鬼怪又跑到东北作乱……全国这么大，石敢当实在忙不过来，他也没有孙悟空的分身术。于是，他便想了一个办法，让人在石头里上刻上他的住处和名字——泰山石敢当，谁家闹妖风，就把这石头放在谁家门外，或立于丁字路口、凶险地方。果然，妖魔一见石碑，闻风而逃……于是泰山石敢当传遍全国。

　　石敢当除了镇宅避邪外还有救驾故事。传说，汉武帝太封元年东巡泰山封禅，路经奉高县（今泰安市岱岳区故县村）。此地东临红紫湖，城南汶河水势浩大，东海的水兽时常沿河上下出没，危害生灵。 汉武帝乘船过河时，由当地桥沟村的石敢当护驾。船行至中心，突然狂风大作，波浪天，武帝大惊。这时石敢当立于船首，手执宣花板斧大喝一声：“石某在此，休得猖獗！”河面立时风平浪静，汉武帝安全无恙地到达对岸。来到奉高，文武百官为武帝压惊。武帝问左右 救驾者何人？有人说是石闾山下石敢当。武帝视其人非凡，又是石姓，石闾山必定蕴藏着天地之灵气，于是在泰山极顶立石闾山石封之，四月返东海禅石闾。

　　据说山西城关镇有一靠挖煤发家的阮姓人家，阮掌柜为人和善、经常接济穷苦百姓。但却突然离奇被压死在煤渣山下，死状凄惨。家人报官却屡遭推诿。石敢当游医至此了解情况后决心破此悬案，还阮家真相。经过多方详细探查，发现官府腐化堕落、贪赃枉法，因阮掌柜不按“规矩”进贡便草营人命。石敢当立即上报刑部，贪官污吏被就地正法。百姓无不称颂石敢当的有胆有识、除暴安良的高贵品质。

　　济世悬壶石敢当:信仰 “石敢当”到了明清时期，“石敢当”演变为“石大夫”。据清朝济南人王士桢《古夫于亭杂录》记述：“齐鲁之俗，多于村落街口立石，刻“太（太与泰通假字）石敢当’五字，云能暮夜至人家医病。北人谓医士为大夫，因又名之曰石大夫。” 近年有学者在泰山东麓祝山获见一方题为《石大夫庙叙》的清代碑石。《庙叙》里详细记述了一则神人之 间“富贵不易交”的感人故事，其中的“石大夫”先以“五尺童”出场，再以章邱（丘）山灵石现身，其疗病的灵奇被演绎得神乎其神。恰好昨天我门爬章丘普集东岭山，见到了久负盛名的“大夫石”——那个有鼻子有眼、有嘴有耳朵的长得像人头的巨石，才知道他是泰山石敢当的化身，“行医范围”不仅是方圆百里……

　　有了石敢当也就有了石婆婆。到了清朝，民间又衍生出女性石敢当形象。以保佑一方幼儿平安的妇女形象出现，民众亲切地称为“石婆婆”或“石娘娘” 山东大部分地区民间素有拜石头为干娘的习俗。石头坚硬刚强、万古不变的品质，正好迎合父母老人希望自己的孩子像石头一样结实、健康的想法。加上“泰山石敢当”信仰风俗盛行，“石婆婆”的形象应运而生。在我们章丘就有拜石头碌碡为干娘的习俗，就是为了孩子好养活。

　　神勇威武“石将军”的出现，有专家认为来自五代时期的勇将石敢。根据《旧五代史·晋高祖本纪》记载，石敢因救晋高祖有功，后世刻石立碑纪念。至明代，杨信民著《姓源珠玑》 中把“石敢”写成“石敢当”并说“石敢当生逢凶化吉御侮防危。故后人凡桥路冲要之处，必以石刻其志，书其姓名，以捍居民。”民间更是将石敢与石敢当合二为一 ，并逐渐演化为“石将军”。 除了史书的记载和民间流传外，1985年夏，在泰安市旧县村（即汉唐博城旧治），发现一尊古代石将军造像，这是至今发现的年代最古老、造型最独特、形制最大的古代泰山石敢当造像，考古人员认为其年代至少在清咸丰年间，具有很高的史料价值。

　　神话小说《封神演义》传说姜太公辅佐文王灭纣死后被谥封为“泰山石敢当”镇守鬼门关道。原来姜太公封神，却忘了封自己神位，玉皇大帝只好封他为瓦老爷，位居民宅之上，主管民宅安宁。按说姜太公的神职与泰山石敢当相似，便与泰山石敢当发生了联系。有的地区民间传说姜太公是石敢当或石将军的本名，而“泰山石敢当”则是他的神名。有的地方还传说石敢当是姜太公灵魂转世。在民间的具体实例中，也经常能够见到“泰山石敢当”和“姜太公在此”并用的现象。小时候有人盖房要写上梁大吉，“黄道安门吉，三星立户宜”，横批“太公在此”。

　　福建也是泰山石敢当信仰习俗的中心流行区域之一，早在唐代福建汉民就已经将“石敢当”当做镇宅的风水器物。闽南地区是福建省泰山石敢当流传最集中的地区，泰山石敢当与当地风俗习惯相结合，衍生出了变异化的“石狮爷”“风狮爷”等形态 。受山东及福建 两个中心区城的影响，国内汉族北京、山西、河北、重庆等地区泰山石敢当信仰非常普遍，传到浙江、广东等地区后，与东南沿海地城文化碰撞融合，则流行在石狮、石狗上面刻写泰山石敢当。

　　明朝成化二年九月二十九日立石敢当碑文还刻有符咒字样，至今字迹清晰可见，实属罕见。

　　古代刻制和安置“泰山石敢当”是有严格要求、十分考究的。据《晋源史话》记载：古制“泰山石敢当”石碑，高四尺八寸，阔一尺二寸，厚四寸，埋土中八寸，实高四尺，后则以椭长石头代之。凡凿“泰山石敢当”，须择冬至日后之甲辰、丙辰、戊辰、庚辰、壬辰、甲寅、丙寅、戊寅、庚寅、壬寅，此十日乃龙虎日，用之吉。凿成至除夕之夜，用生肉三片祭之。于新正寅时立于门首，以当巷道桥冲射者，立时莫与外人见也。

　　中堂有石敢当神像，身着铠甲，手持利剑，威武异常。有副对联，上联:赐福安康为众生，下联:纳吉贞祥吾敢当，横批:万福攸同。这也是民间对石敢当趋吉避凶、除危救难真实写照。

　　螭霖鱼是泰山特产，中国五大贡鱼之一，两年才能长到8公分，最长不过20公分，2023年每斤出售可高达600元。螭霖鱼生活在泰山山涧溪流中，属底层鱼，杂食性，喜食藻类和浮游动物，对生活环境要求非常苛刻，主要生活在泰山270米到800米、水质清澈、砂石底质的溪涧深潭中，主要见于泰山主峰泻下的各水流中，但海拔270米以下未见其存在。生存水温4～ 26℃，生长和生殖的最适水温为18～24℃。前几年在泰山彩石溪见过介绍却没能亲眼目睹，今天总算见到成群结队螭霖鱼在鱼池内快乐的嬉戏。

　　我们爬泰山经常见到泰山挑山工，挑着一担担生活用品走着“之”形一步步挑到山上，多年肩膀持重，都压成凹形。泰山挑山工大部分都是沙岭村的。如今村里不仅有石敢当文博馆还有泰山挑山工博物馆。2018年，沙岭村投资50余万元，建起来泰山挑山工博物馆，免费对外开放。

　　据说从沙岭村是泰山挑山工的发源地，历代帝王封禅泰山时，祭祀所用的一切物品，都是靠沙岭村的人手挑肩扛运上山顶。据史料记载，三千多年前，周成王登封泰山，率文武百官从沙岭村启程登山，举行登封大典，所需物品，以及大兴土木、刻石纪功所用材料，都是沙岭村与附近的村民挑上山的，从此泰山就有了“挑山工”，沙岭村也就成为名符其实的泰山挑山工发源地。千百年来，在海拔1545米的泰山上，6000多级的石阶间，挑山工的身影往来穿梭，无论刮风下雨，还是寒冬酷暑，从来都不曾停歇。随着科技进步，前几天泰山已有机器人狗运货和搬运垃圾，将会取代这个几千年的行业，从此解放挑山工。

　　沙岭村民宿清新雅致，小住几日您可以游山玩水，听泉观鱼，竹林品茶，尽享田园晚风……

　　作者宋斌，笔名知秋，出生于1970年9月，祖籍章丘区绣惠街道东北隅村。爱好户外爬山、写作，是济南市作协会员，铁路货车检修工程师，美篇生活领域优质作者，齐鲁壹点情报员，微头条首发创作者。从2016年开始写美篇1250篇，加精754篇。在章丘人论坛发帖加精122篇。被推送《章丘往事》43篇。齐鲁壹点发布文章648篇，今日头条发布718篇文章。2018年写的《再看四关四隅》两篇文章载入《2018年章丘大记事3》。《金章丘古城一—绣惠镇的前世今生》发表在《海右文学》2022年第6期上 。发表在齐鲁壹点文章《小时候打过的刀》阅读量达到50万，《我的小姑奶奶》达到47万，《母亲学车的故事》达到30万。2023年6月《又是一年父亲节》达到108万阅读量，并获得6月份优秀个人壹点号及奖励。自2023年11月开始连续10个月获得《美篇精选创作者》荣誉证书，2024年1月获得齐鲁晚报.齐鲁壹点《2023年度影响力创作个人》荣誉证书，8、9月连续两次获得优秀个人壹点号及奖励。