览一番乡土的印迹，来一场时光的邂逅——诚邀读者品读《旧时濠江——老宅·旧巷·古寨》

810的老好人

览一番乡土的印迹，来一场时光的邂逅

——诚邀读者品读《旧时濠江——老宅·旧巷·古寨》

郑才顺老师送了我一本厚厚的大书，书名为《旧时濠江》。随手翻阅，感受到的不仅是纸张版式的厚实，更是心智交汇、情思融合的厚重。

这是一本收录了关于濠江老宅、旧巷、古寨的图文的合集。书中，郑才顺老师这批作者以本地人亲历者的身份，加以考据，融入体验，进行梳理，描绘了一幅幅古朴的建筑图景，记录了一个个有趣的民间故事，呈现了一种种悠久的民俗传统、收集了一段段过往的生活知识，展示了乡土风情，融入了深情厚意，阐发了思考感悟，又配以丰富的图片，加以古香古色的装帧，引领读者走上时光之旅。

我很羡慕，也很佩服这些作者。

羡慕是因为我没能成为这样的作者，没能参与到这种书写中。我在濠江区工作、生活了二十年，买了这里的房，娶了这里的妻，走过了这里的路，看过了这里的风景，见过这里的许许多多人，食过这里的许许多多次桌（酒席），听过这里的许许多多场潮剧，看过这里的许许多多回闹热（热闹），可我还是一个外来者的身份，未曾真正走入这里的生活，未曾真正领会这里的风情，更没能谙熟这里的人情风俗，没能通晓这里的历史文化。我终究与这些人事物有着难以消除的隔阂，有着旁观者的无奈，只知其表而未及其里，稍解当下而未明杳远。而本书的作者们却不仅充分地呈现了本地当下的生活状态，还能够把沉淀在时光之中却已为时人所疏乎甚至忘却的东西，或打捞出来，或拾掇起来，把生动的细节打磨成珠贝，串联成珠链，把丰富的内容捋顺为丝线，绣织出锦图，得到了审美的愉悦，引起了情感的共鸣，达成了心灵的升华。他们或是探寻者，或是亲见者，或是参与者，他们更是细致的观察者、忠实的记录者、深刻的思想者，他们与这方乡土作了亲密的关照，既能相互感召，也能互相成就。

佩服是因为我只能为这里书写一些断章，而他们却用系统的内容、丰富的表达、饱满的笔墨、多彩的图片、丰沛的才情，把所见所思所感付诸落实，汇聚了图文，形成了作品集。我登过这里的山，访过这里的海，注目过这里的朝暾夕月，留恋过这里的清江碧野，倒是写成了一些豆腐块诗词，可是对这本书的内容，我却无法落笔。这里许多斑驳的老宅我曾探看过，许多幽深的旧巷我曾逡巡过，许多静寂的古寨我亦曾逗留过，却只能感慨于它们的陈旧，彷徨于它们的颓败，落寞于它们被时光抛弃，却从未觉察老宅里曾经有过不知几代人的喜怒哀乐、悲欢离合，从未思想旧巷中曾经有过人来人往、日升日落，从未解读过古寨内曾经有过家族的兴衰荣辱、礼俗的传承变迁。因为我知之实是甚少，悟之实是甚浅，真就不敢唐突了它们，也就不敢随意涂写文字。而本书的作者们，他们寻访了根源，整理了历史，发掘了人文，记录了故事，受到了启发，形成了感悟，得到了收获，这才悠悠落笔，徐徐成文。他们用时间沉淀思想，用情感凝练文字，用才华表达热爱，热烈而不失冷静，沉着而不失活泼。他们的做法值得肯定，他们的行动值得佩服。尤其是为本书配图的摄影师陈智生老师，他那一幅幅充满乡土气息的照片，那些把旧日时光纳入今日视野的图景，都是他不吝自己的时间、融入自己的兴趣、凝结自己的思考、阐释自己的理解、用心尽力的佳构。他用和谐的光影，为那些虽然存在却也可能即将消失的物事留下了具象，保存了史料。

亲爱的读者君，诚邀您一起与我依着作者的文字和图片，品读这本《旧时濠江》吧，览一番乡土的印迹，来一场时光的邂逅。

您可以与我一起品读吴燕萍老师在《达埠霜降巷里的宅第乾坤》一文中对儒林第门匾的描写：

门额匾两侧则是两块山水石雕画，甚引人注目，座向右的这块，“破四旧”时期被破损严重，笔者观之虽感惋惜，但因石雕中一匹马的幸存，让这块残缺的石雕不减其魂，给了观者丰富的想象空间。画面中，骏马气定神闲立于小山坡上，马腹和后臀健壮肥圆，马尾松垂，垂首俯视山谷的形态，马颈形成一段优美的弧线。马的四周景象凿刻被涂损，但依稀的轮廓或似重峦叠嶂、山川悠远，青松翠柏环于溪涧。座向左的这块，保存完好，雕画中两只仙鹤上下相对、衔枝嬉戏，两鹤间奇石葱丘，石隙间馥树兰芳暗持。右上角之鹤轻躯似云悬，欲高翔而下；下面一只鹤足踩菁菁佳木，雪翅轻开，长颈曲缩成 S 形；左上角则修竹摇曳，竹叶潇洒茂密；左下角蟠桃圆润，桃叶翻转，衬有松杆，侧枝连生。石雕内容承载了浓郁的益寿延年、君子风度、竹报平安等传统美好寓意。两块山水石雕画漆彩褪尽现出原石天然之色，雕凿的线条粗放、饱满，是纯手工时代铁凿金锤下的纯粹呈现。

吴老师以细致入微的写法把写意的潮汕浮雕写得形神兼备，具体可感。一句“不减其魂”，使得读者不感伤于石雕画的残缺，反而感受到了其神韵。对马的身形描摹，使得它活灵活现地展现在读者面前；对鹤的动态描写，让读者产生一对仙鹤蹁跹于眼前的恍惚之感。而其中对环境事物的描写，更让读者感受到了石雕画的丰美、祥瑞。其语言优美而不失真实，详尽而又层次分明。不管是文字，还是所呈现的内容，都具有强烈的美感，实现了文质兼美、相得益彰的效果。真好！

您可以与我一起品读许巧如老师在《梅春魁和他的老宅》一文中对圣旨楼的记述：

据记者测量，整座圣旨楼座高83厘米，净高71.5厘米，底座11.5厘米。殿高52厘米，宽41厘米。后面屏风高40厘米，宽32厘米。三层飞檐从上到下，分别是39厘米、42.5厘米和47厘米，显得非常的小巧玲珑。

在这段短短的文字中，作者提供了10个精确的数字，有些数字甚至精确到了毫米。显然，这些数字并不是作者通过估摸得到的认知，而是经过她细致测量的具体结果。它们准确地呈现了圣旨楼整体和各部分的大小，真实地体现了圣旨楼的小巧玲珑。客观的记述，看似缺少了艺术的感染力，也没什么文学的韵味，实际上却能看出作者的细致严谨，她不仅是作为一个观察者、记录者的角色，更是作为一个探索者、研究者的角色，把圣旨楼本真地呈现出来。要知道，许老师可实打实地是位语文老师、诗人，她浪漫多情的文字可是打动过许多人的。在这里，她却本着负责的写作态度，把书写对象客观、严肃地写作出来。她不虚美自己的文字，却让文字具有很强的说服力。真好！

您可以与我一起品读许昭光老师在《厂前老街》一文中对卖炭翁和周围人的描画：

“十指尖尖满脸黑”的卖炭翁是最为搞笑的了，左手提秤，右手抹砣，过量了，放下来从秤中取走较大的，用力往地上一扎减重，重新过秤，恨不得父母多生一双手，有时本能地往额头擦汗，脸上又增添几道黑痕，不时逗得顾客忍俊不禁，嬉笑不已，时有行人驻足“赏脸”，乐此不疲，厂前街乐在其中。

这真是一幅鲜活而又充满风情的市井图。这里面的卖炭翁可不是白居易笔下“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒”的卖炭翁。这里写出的却是一个可爱的卖炭老人。作者寥寥几笔，就写出了一个勤快而又热心的老人卖炭的情景，他也不劳烦顾客帮忙，只是独自称炭，结果弄得脸上增填炭痕，令人忍俊不禁。作者既不出于同情，也不在于恶搞，而是抓住细节，展示生活风貌，写得情味十足。段落中，“赏脸”一词更是点睛之笔，有一语双关之妙，既写出了行人们观看老人称炭的情景，更是写出了他们的关注点，这赏的真是脸啊！赏的是老人那张频布炭痕的脸。当然，行人们并不是怀着恶意的，而是将之当作别致的风景，为生活增添点快乐。显然，老人自己也是不介意的，所以才能使得“厂前街乐在其中”。于是，笔墨就巧妙地从个体描写转入群体描写，味道十足。真好！

您可以与我一起品读许炜毅、郑扬两位老师在《百年风雨破较巷》一文中对破较巷的抒写：

数百年来，达濠寨所经历的每一个日子，都被诸如破较巷一样的条条巷陌如数家珍般深藏于内心，供后来者寻味、追忆。从浩瀚的历史与血泪中走来的古巷，如今已然容颜更改，物非人非。然而对于世世代代沿巷而居的乡民来说，无论时代如何更替，世事如何纷扰，这巷子，仍旧是他们的根，他们的归宿，他们难舍难离的故土，他们最初和最后的精神家园。

不必夸其形象的修辞，不必彰其浑厚的风格，单就其深蕴的情愫，就值得许多品味。比如其中对古巷现状深远的体察和全面的看待，就值得我们深思。两位作者看到了古巷悠远的历史，感受了其中的血泪，一个“容颜更改，物非人非”，既是结论，也是他们对抗时间消逝的冷漠的由头。他们的抒写有对现实的承认，也有对变迁的无奈。但他们并不作一声叹息来终结，他们引入乡民的角色，把古巷置入乡民的心里，挖掘出了古巷作为乡民的根、乡民的归宿、乡民的故土以及乡民的“最初和最后的精神家园”的意义。这不仅体现了他们作为书写者对古巷的留恋，更体现了他们作为文化人对古巷文化的时代价值的张扬。他们彰显的不仅是人情，更是社会责任感。真好！

……

本书实在有太多值得细细品读的内容了。作者们的每一幅图片、每一行文字，或许都能够触发乡民的感动，引起天涯游子的乡愁，也能吸引外人的好奇，勾起后人的向往。

但正如郭小东老师在本书的序言中所说，“濠江的怀旧，不仅仅是所谓的乡愁，而是在陈旧的岁月中，寻找历史与先人的足迹，以及他们在弓行的文明中留下的圭臬。那些倒塌的家庙，旧巷，老厝，被遗弃的石敢当；那些破败的门当，户对；那些牌楼的残垣，那些被当作街石、任人践踏的镌刻着先人考妣的墓碑，那些被蛀蚀的明清牌匾，那些题着文魁、旌旨、模糊的敕石……它们曾经神圣、尊严，于明堂、于草野，精美地标榜着文明的权威，左右着乡民的存在与生活方式。这些旧时代的文化符号，其实是一种精神生活的谱系与灵魂，也是文明史痕迹学的题中之义。”本书作者们的记述，用文字和图片留住了这些文化符号，留住了一种精神生活的谱系与灵魂，这本身就是最有意义的事情。对于本书，我们品读的何止是文字和图片，更是在这些文字和图片里面满蕴的情意和思考，对过去、现在、未来的心理调适以及合理对待。

历史的车轮终究向前，生活的印迹不断生灭，时光的故事永远更迭。时代的事物总是推陈出新，潮流也渐渐改变生活的样貌，我们总是活在当下，展望未来，但这并不意味着割断过去。没有过去，历史是虚无的，记忆是苍白的，精神是没有寄托的，情感是不能维系的。所以，既要发展新事业，也要留住旧风情。同许多地方一样，濠江区也面临着时代的变革，追随着国家发展的脚步，越来越多的地方趋向城市的布局，越来越多的生活融入了城市的节奏，但其古朴的文化风貌，原生态的生活传统，都有宝贵的价值，不应该消失无痕，不可追寻。

这本书，就用图文留住了已经过去或者正在流逝的时光和物事，让乡土文化之根不至于消亡，让那些牵恋守住一方乡土的本色，让一方人不至于失去回溯的方向和勇气，从而有了更好地前行的信心。它们带来的不仅是一回回追忆、一场场感动、一些些乡愁，更是一份份前行的勇气、一次次经营的决心、一个个建设的信念。

我期盼濠江迅速腾飞，就像风筝一样以华美的图式在中国的天空中摇曳多姿，我也希望濠江能够守住乡土根源，将之凝成柔韧的风筝线，以情感为牵连，以信念为指引，使它无论腾飞得多高，都不会失去了方向，缺少了支持。

亲爱的读者君，您愿意与我一起，带着这样的期盼和希望，细细地品读一番这本《旧时濠江》，读懂这方乡土的风情，明悟那些时光的真谛么？