穿越千年时光，见证华夏文明—游都江堰有感

周宁军

都江堰，这个古老而神密的名字，自古以来就在中华大地上广为留传。金秋十月，来到成都参加同学聚会，也终于有机会第一次来到了都江堰，探寻它的历史脉络，感受那些源远流长的故事

都江堰，位于成都市都江堰市城西，坐落在成都平原西部的岷江上，是一个集灌溉、防洪、供水等多功能于一体的古代水利工程，始建于秦国蜀郡太守李冰于公元前256年左右

都江堰是世界上最古老、最完整、最长的一座宏大水利工程，也是中国古代水利工程的代表之一。这个工程系统有效地利用当地地理条件，实现了无坝引水，自流灌溉，使川西平原成为了著名的“天府之国”

都江堰不仅是世界文化遗产，还是国家五A级旅游景区，以其独特的工程设计和悠久的历史背景吸引了无数游客游都江堰。走进都江堰景区，心随景动，感受着千年的韵味

南桥是都江堰景区正门一座雄伟壮丽的廊式古桥，原名“普济桥”，后改名为“南桥”。‌南桥长约133米，4排5孔，桥身集雕梁画栋、民间彩塑、书画楹联于一体，被誉为“水上画楼”、“雄居江源第一桥”、“览胜台”

南桥最初建于清光绪四年（1878年），由四川总督丁宝桢和灌县县令陆葆德主持修建，取名“普济桥”，意为普济众生。南桥在历史上多次损毁并重建，最终形成了今天的钢筋混凝土与木结构结合的古廊桥形式

南桥不仅是一座实用的交通建筑，更是一座充满文化内涵的艺术长廊。桥身的各种彩绘、雕梁画栋、民间彩塑和书法楹联展示了丰富的文化内涵。南桥还见证了都江堰的历史变迁，成为当地重要的文化符号

我身后的是都江堰的景点-卧铁，这是埋在内江“凤栖窝”处的淘滩标准。卧铁，作为都江堰岁修淘滩的标尺，确保每年枯水期清淤深度适中，保障成都平原灌溉与防洪，是都江堰治水智慧的重要体现

为了纪念这些治水先贤，都江堰人修建了这条长150米、宽14米的堰功道，左右置放了十二尊古朴凝重的青铜雕像，分别代表了从秦汉时期到唐、宋、元、明、清各历史时期治水建堰的有功之臣

都江堰堰功道上的12尊人像分别是：文翁、诸葛亮、章仇兼琼、高俭、刘熙古、赵不忧、吉当普、卢翊、施千祥、阿尔泰、强望泰、丁宝桢。‌这些雕像大部分是蜀地的最高行政长官，又是兴修水利的专家

文翁（公元前187-前110年），名党，字仲翁，是西汉时期的‌蜀郡守。文翁不仅是一位教育家，也是一位治水专家，他解决了当地的旱涝问题，对四川的水利和文化发展做出了重要贡献

诸葛亮（181年-234年），字孔明，号卧龙，是三国时期蜀汉的丞相，杰出的政治家、军事家、文学家和发明家。是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。诸葛亮首设都江堰管理官员

章仇兼琼复姓章仇,今山东嘉祥县人。唐朝玄宗时期重臣。在蜀地任职八年,文治武功多有建树,政绩斐然。在蜀地大兴水利,整修都江堰等,使天府之国延续“水旱从人,不知饥馑”的富庶

高俭‌（576年-647年），字士廉，今河北省景县人，唐朝时期的重要大臣。他是凌烟阁二十四功臣之一。高俭具有广博的知识和良好的修养，为人俭朴、为官廉洁，深受当时公卿百官的尊敬‌

刘熙古（公元903 - 公元976年），字义淳，今河南宁陵县人。唐朝名臣刘仁轨十一世孙。五代十国至北宋初年政治家，史学家。在后晋、后周、后唐均有任官。宋太祖统管宋州时，刘熙古任节度判官，户部尚书

赵不忧，字仁仲，是宋朝宗室，嗣濮王赵宗晖的曾孙。他在担任永州通判期间，亲自监督都江堰的岁修工程，严惩了贪污款项、中饱私囊的官员，确保了水利工程的质量，有效减少了水灾的发生，受到了百姓的赞誉

吉当普，元朝官员，一名吉达布，蒙古族，元朝官员。元顺帝元统二年（公元1334年）出任佥四川肃政廉访司事，在任时主持重修都江堰。他第一个将堰体由竹笼结构改为铁石结构，对后世治堰产生了巨大的影响

卢翊，字凤翀，晚自号玉渠。江苏常熟人。明弘治三年（1490年）进士，授新喻令，有政绩。正德年间，任四川接察司签事，提督水利。卢翊在四川时就以治水闻名，他深知靠天吃饭的农民对水的依赖，因而十分留心水利建设

施千祥字子吉，号半峰，今福建省福清市龙田镇上一村人。嘉靖乙未年（1535）进士，曾任礼部主事，历典客、祠祭二司，江西、四川等地佥都御使，后出任广西参政。他在都江堰实施“以铁治堰”之法，是水利史上的大事

阿尔泰，满洲正黄旗人，是清朝乾隆时期的重要将领和官员。乾隆年间担任过多个重要职务，包括四川总督和武英殿大学士。他作为四川总督，积极参与都江堰水利工程岁修和管理，确保了这一重要水利设施的正常运转

强望泰‌（1793-1844）‌，字萼圃，陕西韩城人，是清代著名的水利专家和官员。道光七年（1827）至道光二十四年（1844）期间，先后八次出任成都水利同知，专门负责修治和管理都江堰，是清代任期最长的都江堰管堰官‌

丁宝桢‌（1820年—1886年），字稚璜，祖籍江西临川，今贵州省毕节市织金县牛场镇人。他是晚清时期的重要官员，他在任四川总督期间，对都江堰进行了重要的整修和改革

堰功道上的雕像不仅是历史的见证，更是水利文化的传承。这些雕像展示了古代中国人民的智慧和勇气，体现了人与自然的和谐共处。通过雕像的展示，可以更加直观地了解都江堰水利工程的历史和文化内涵

在观都江堰水利工程的同时，顺道游览堰功道，欣赏这些古朴凝重的青铜雕像，感受古代治水先贤的智慧和勇气。这种将自然景观与人文景观相结合的游览方式，也让人们在轻松愉悦的氛围中领略都江堰独特魅力

鱼嘴”是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，它昂头于岷江江心，把岷江分成内外二江。西边叫外江，是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工引水渠道，主要用于灌溉

鱼嘴的设置极为巧妙，它利用地形、地势，巧妙地完成分流引水的任务，而且在洪、枯水季节不同水位条件下，起着自动调节水量的作用

飞沙堰“泄洪道”具有泄洪排沙的显著功能，故又叫它“飞沙堰”。 飞沙堰是都江堰三大组成部分之一，看上去十分平凡，其实它的功用非常之大，可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害

飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流

另一作用是“飞沙”，岷江从万 山丛中激流而下，会挟着大量泥沙，石块，如果让它们顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。 古时飞沙堰，是用竹笼卵石堆砌的临时工程；如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效

飞沙堰的设计巧妙地利用了自然规律和人工智慧，通过弯道环流原理，将岷江中的泥沙和多余的水量排出，确保成都平原免受水灾

飞沙堰不仅在水利工程上有着重要的功能，体现了古代水利工程的精湛技艺，来此的游客还可以近距离观察泄洪排砂的过程，感受其震撼人心的力量，同时欣赏都江堰景区的美丽风光

飞沙堰不仅是都江堰水利工程的关键组成部分，也是一处集文化、娱乐与景观于一体的独特景点，展示了古代水利工程的智慧和人与自然和谐共生的理念

宝瓶口起“节制闸”作用，是前山（今名灌口山、玉垒山）伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，是人工凿成控制内江进水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶口

留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。离堆在开凿宝瓶口以前，是湔山虎头岩的一部分。由于宝瓶口自然景观瑰丽，有“离堆锁峡”之称，属历史上著名的“灌阳十景”之一

鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口这三项工程，结构严谨，布局完善，相互依存，互相制约，形成有机整体，收到“引水以灌田，分洪以减灾”的效益。使川西平原千里沃野，农产丰饶，成为“天府之国”

来都江堰就可看到座落在玉垒山制高点的玉垒阁，它不仅是一座壮观的建筑，更是一座承载着丰富历史和文化的宝库。远眺其主体建筑雄浑巍峨、金碧辉煌，也是都江堰风景区重要标志

伏龙观，是都江堰离堆北端古典建筑群，在都江堰工程引水点宝瓶口的上方。伏龙观相传为二郎神降服孽龙之处，孽龙就被锁在离堆下面的深潭里，这便是伏龙观的来历

伏龙观也是灌阳十景之一“寒潭卧伏龙”的所在地。伏龙观属于建筑与设施中人文景观综合体类的纪念、宗教、祭祀活动场所，为道教建筑，是纪念李冰的庙宇

安澜索桥，又名“评事桥”“珠浦桥”“夫妻桥”“何公何母桥”，位于中国都江堰景区境内，跨越岷江，是世界文化遗产、世界灌溉工程遗产，被茅以升誉为中国五大名桥

安澜索桥在唐代已然屹立；最早的历史可考于宋淳化元年（990年）；明朝末年索桥被战火烧毁；清嘉庆十二年（1807年）塾师何光德夫妇相继修桥；清光绪十三年（1887年）、清光绪二十年（1894年）重建

1974年确定现址；1982年作为都江堰的重要组成部分列入全国重点文物保护单位。安澜索桥东起分江亭，西至堰功亭；全长286.5米，其中外江段索桥长142.5米，同时可容纳300-400人通行

安澜索桥以木排石墩承托桥身，用粗如碗口的竹缆或钢缆横飞江面，上铺木板为桥面，两旁以竹索或钢缆为栏。远远望去，安澜索桥犹如一道奇特的凌空高悬的雨后彩虹，十分壮观

都江堰安澜索桥不仅是一座历史悠久的古桥，更是中国古代劳动人民智慧和勇气的结晶。它的存在不仅见证了都江堰水利工程的辉煌历史，也为后人留下了宝贵的文化遗产

二王庙，位于都江堰岷江东岸的玉垒山麓，是纪念古代水利名家李冰父子的祀庙，也是世界文化遗产都江堰的重要组成部分

据文献记载，二王庙原为望帝祠，百姓所缅怀和敬仰更名为崇德庙，宋以后，李冰父子相继被敕封为王，所以定名为“二王庙”并沿用至今

民国十四年（1925年）曾遭火焚，灾后募资重建。二王庙顺应山势，建筑主轴线呈现西南东北走向，为合院式布局。同时，设计者集巧思，转换山门前序院落空间，偏置入口，形成了极有特色的“山门院落”

2018年，二王庙古建筑群灾后抢救保护工程获国家文物局授予的“优秀文物保护工程特别奖”。修复工程还获得了“联合国教科文组织亚太地区文化遗产保护奖”“国家传统建筑文化保护示范工程”等奖项

在全国像二王庙这种纪念有功于人民的历史人物的庙宇并不少见，但像二王庙这样有两千多年历史，但从未中断过鼎盛香火的庙宇却为数不多

李冰是四川人民心目中的神，在二王庙里，与之相关的塑像、碑刻、铭文、器物不计其数。就这样，人民把恩泽广施的李冰记在了心里，供在了庙堂

二王庙建筑群坐落于山地环境中，坡度合适，直面岷江，正对着都江堰渠首工程，风景，视线优越，与周围古树林木融为一体，隐于幽深的环境之中。人工建筑和自然环境互相融合，达到了“天人合一”的境界

二王庙建筑群最突出的风格是不强调中轴对称。庙宇完全依照自然地理环境，上下重叠交错建设，建筑上下高差达50米左右，形成庙台叠起、曲廊连环的建筑风格

从下往上看，登临一层，上面还有建筑；从上往下看，殿宇重重，错落有致。二王庙的入口为东西方向的长形院落，与岷江河道同一方向，是松茂古道的一部分

从正山门乐楼起，二王庙有主殿三重，配殿十六重，规模宏大。殿宇布局不受中轴线束缚，而是因地制宜，依山就势，高低错落，起伏有序

这是二王庙内的治水图，主要展示了古代治水的智慧和方法。这些治水图不仅描绘了都江堰工程的布局和原理，还体现了李冰父子在治水过程中总结出的宝贵经验。至今仍对都江堰的维护和管理具有重要的指导意义

三官殿是二王庙建筑的组成部分，供奉着天地水三官。三官实际是尧、舜、禹的化身。尧为天官，舜为地官，禹为水官。“三官大帝”分别于正月十五日，七月十五日，十月十五日校定世人祸福之籍

三观殿庙墙上篆刻着成都府知文焕对原《三字经》作的修改，重刻于石壁上。两面还有“具湾截角，逢正抽心”条文被认为是饱含哲理的治水真谛，至今广为传颂

走上台阶，壁间雕刻着历代积累的都江堰维修治理的经验，字句精练，含义准确，很有科学价值。在这里留影的是修都江堰的“六字诀”——深淘滩，低作堰

　

二王庙的建筑风格独特，依山而建，山门前有一个合院，左侧门楣题“玉壘仙都”。牌匾上的“玉垒仙都”四个字，体现了二王庙作为祭祀李冰父子的圣地，其建筑风格和历史背景使其成为传颂千年的“玉垒仙都”‌

都江堰“金堤重镇”牌匾位于二王庙大门右侧楣题，是一块黑色匾额，上面书写着金色的文字，这块牌匾的样式具有中国传统风格，给人一种庄严肃穆的感觉

三国蜀汉时期，都江堰地区设置都江县，因此得名“都安堰”，又称“金堤”‌。金堤重镇牌匾不仅是对都江堰工程重要性的象征，也是对历代治水功绩的纪念

早在战国时期，很多治水格言就被镌刻在都江堰旁的山体上，让当地的百姓能世代遵循，保护、维修都江堰。二王庙的主殿由李冰殿和二郎殿组成，一前一后，建筑屋檐上都写满治水名言

传说历史上的李冰没有儿子，只有女儿，后人给李冰杜撰了一个儿子。由于的李冰治水之举感动上苍。玉皇大帝派遣二郎神杨戬下界化身为“二郎”，作为李冰的儿子，协助李冰兴修水利工程

唐宋以来，直至清代，历代对李冰和二郎皆有“王”的封赐，并立庙以祀之。虽然是儿子，但他是神，因此1000多年来长期雄踞主殿，二王庙历史上曾叫二郎庙

二王庙有正殿（大殿）和二殿，现在正殿中供奉的是李冰的儿子__三只眼的二郎神，殿前有铜制的哮天犬。在“利济斯民”“利济全川”的匾的大殿中间，是“二郎神”像

二殿供奉李冰夫妇神像。道教为多神教，凡有功于人民之伟人，皆奉敬为神，立庙以祀之，以便人民瞻仰和怀念。“奕世戴德”匾和“功垂不朽”锦幡下端坐的是“李冰夫妇”

供奉川主李冰及夫人神像，李冰为周秦时人，曾任蜀州郡守。因蜀中常洪水泛滥，率众大兴水利，分岷水，筑离堆，分九河，造七桥，造筑“都江堰”，灌溉川西平原，丰功伟绩，造福人类

与正殿一样，在横檐上悬挂着很多题字匾，斗大的金字，恭恭敬敬。二王庙的牌匾不仅是对中国道教文化和书法艺术的弘扬，更是对李冰父子功绩的纪念。体现了社会各界对文化遗产保护的热情和重视‌

二王庙的这些牌匾不仅装饰了二王庙，更成为了中国传统文化和书法艺术的重要展示窗口。二王庙不仅是一座宏伟的古代建筑群，更是一座承载着深厚治水文化和民间信仰的圣殿

都江堰的每一寸土地都充满着历史的气息。我漫步在古堰之上，听着江水潺潺，心中涌动着对岁月的感慨和对未来的期许。这里的一草一木，一砖一瓦，都见证着千年的沧桑与变迁

都江堰之行，心灵得到了一次洗礼，感受千年古迹的魅力，令人赞叹不已。都江堰不仅是一项伟大的水利工程，还承载了丰富的历史文化内涵。整个景区也领略到了自然风光和深厚文化底蕴的完美结合