<p class="ql-block">朋友微信转我一首诗“宇宙在乎手，万物在乎身。绵绵而若存，用之岂有勤。北宋邵雍《宇宙吟》”</p><p class="ql-block">《宇宙吟》是宋代诗人邵雍创作的一首五言绝句。</p><p class="ql-block"><b>《读北宋邵雍五言绝句“宇宙吟”有感七言绝句》</b></p><p class="ql-block"><b>一色</b></p><p class="ql-block"><b>2024年11月3日</b></p><p class="ql-block">泽东宇宙吟显化，圣人落地唯润之。</p><p class="ql-block">百姓群星聚一体，豪笔乾坤分旧新。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">《宇宙吟》作者邵雍简介</p><p class="ql-block">邵雍(1011-1077)，北宋哲学家、易学家。字尧夫，谥号康节，自号安乐先生、伊川翁，后人称百源先生，范阳(今河北涿州市)人，幼随父迁共城(今河南辉县)。少有志，读书苏门山百源上。仁宗皇佑元年(1049年)定居洛阳，以教授生徒为生。仁宗嘉佑及神宗熙宁中，先后被召授官，皆不赴。创"先天学"，以为万物皆由"太极"演化而成。著有《观物篇》、《先天图》、《伊川击壤集》、《皇极经世》等。</p> <p class="ql-block">毛主席读《皇极经世》据说有八遍。此书真的值得反复阅读。</p><p class="ql-block">我在此分享《皇极经世》观物篇五十二章部分内容给各位网友，也许我们能从中获取一些开启:</p><p class="ql-block">人之所以能灵于万物者，谓其目能收万物之色，耳能收万物之声，鼻能收万物之气，口能收万物之味。声色气味者，万物之体也；目耳鼻口者，万人之用也。<u>体无定用，惟变是用</u>。<u>用无定体，惟化是体</u>。体用交而人物之道于是乎备矣。</p><p class="ql-block">然则人亦物也，圣亦人也。有一物之物，有十物之物，有百物之物，有千物之物，有万物之物，有亿物之物，有兆物之物。为兆物之物，岂非人乎？有一人之人，有十人之人，有百人之人，有千人之人，有万人之人，有亿人之人，有兆人之人。<u>为兆人之人，岂非圣乎</u>？</p><p class="ql-block">…………</p> <p class="ql-block"><b>上段文抄有感（一色）</b></p><p class="ql-block">为家人谋利，家人拥；为企业谋利，老板拥；为国家谋利，政府拥；为少数人谋利，少数人拥；为众人谋利，众人拥；为资本家谋利，资本家拥；为劳动人民谋利，劳动人民拥。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;">从邵雍五言绝句《宇宙吟》看人的维度规画层次</b></p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1); font-size:22px;">下面图片是人的谋利维度层次（可作为个人事业的维度层次定位，也可作为政府政策方钟维度层次定位）</b></p> <p class="ql-block">为个人（邵雍说的一人之人）？为家庭（邵雍说的十人之人）？为企业（邵雍说的百人之人？千人之人）？……为兆人之人？</p><p class="ql-block">显然，个人也好，十人、百人，甚至千人、万人也好，仍归少数人也。兆人之人乃民众也。</p><p class="ql-block">为少数人谋利，少数人给予唱赞歌；为民众谋利，民众群呼万岁。</p><p class="ql-block"><b style="color:rgb(1, 1, 1);">“经济”非《经济学》学科知识中的外来概念。“经济”在中华传统哲学中，在《皇极经世书》中的概念是: 经世济民！经事（经营）社会，济惠（福利）民生！</b></p> <p class="ql-block">诗文:一色原创七绝诗</p><p class="ql-block">摘抄:一色《黄极经世书》藏书抄录</p><p class="ql-block">图片:网络</p>