佛教圣地 瑰丽景区——云南省佛学院

无求

　　从楚雄彝族自治州元谋县返回昆明呈贡的途中，我们专程拜访了云南省佛教学院（以下简称佛学院）。这里，既是芸芸众生祈安求康、盼福愿富、养心修行的朝拜圣地，亦是培养三大语系佛教较高水平僧才的高级佛学院校殿堂，还是风光秀美、景色旖旎、鸟语花香的旅游胜地。依据拜访顺序，本篇拟分四个部分做一游拍纪实：

一、走 进 学 院

　　佛学院位于昆明市辖安宁市温泉镇龙溪路，是中国乃至世界范围内唯一一所汉语系、藏语系、巴利语系三大语系的佛学院，也是由国务院宗教事务局批准，由云南省人民政府和云南省佛协共同投资兴建的面向全国招生特殊专业院校。 　　学院临山而建，与千年古刹曹溪寺毗邻，环境清幽，林木葱茏，红墙黛瓦，花绽鸟鸣。在校学僧管理，完全按各语系僧团制度制定。佛教三乘莘莘学僧在此研习佛法，诵经悟道，接引禅机，开启智慧。置身院内，可以感受到生命的另一种存在状态，拥有一份超常的从容与洒脱。 　　世界佛教按语系划分，由汉、藏、巴利三大语系佛教组成；按民族及区域传播划分，由汉传（汉族地区）、藏传（藏族地区）、南传（东南亚诸国及云南西双版纳等）佛教组成。

云南以一省之域，融汇三大语系佛教于一地，因缘机巧、殊异非常。

　　公元7世纪前，后汉地佛教由四川诸地传入，是为云南汉语系佛教之先声；从吐蕃越金沙江南下，传入了藏语系佛教；佛教南传，经东南亚诸国传入巴利语系佛教。三大语系佛教为不同民族所信奉，成为团结各民族的基石。 　　在这里，既能避开云南各大热门景点的拥堵，又特别适合喜欢宗教文化和喜爱拍照的游人清心静赏。 　　学院局部导游牌。我们基本上是从上至下沿导游牌游观的。

二、汉 传 大 殿

　　汉传佛教，是以地理位置划分的佛教派别，流传于中国、日本、朝鲜半岛等地，以大乘佛教为主。汉传大殿，是系统传承汉传佛教的地方。 　　从学院标识石旁拾级而上，首先进入学院的汉传大殿区域。 　　观音菩萨。 　　观音菩萨的身后，是龙山大讲坛。 　　全部用龙雕组成的汉白玉栏杆。这里仅撷取两个画面。 　　地藏殿是佛寺的重要配殿之一，主要供奉‌地藏菩萨‌，是信仰者朝拜和祈福的重要场所。地藏菩萨，梵语为Ksitigarbha，意为“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏”。地藏菩萨因其“‌大愿”和“‌大孝”的德业被广泛尊崇，成为汉传佛教四大菩萨之一。

地藏殿两边的楹联分别是：晨钟暮鼓警醒世间名利客；佛号经声唤回苦海迷路人。

　　大雄宝殿。大雄宝殿是佛教寺院中供奉佛像的正殿。“大雄”为佛的德号，能降伏四魔：烦恼魔，贪等烦恼，能恼害身心；阴魔，又云五众魔，新译云蕴魔，色等五阴，能生种种之苦恼；死魔，死能断人之命根；自在天魔，欲界第六天（即他化自在天）之魔王，能害人之善事。 ‌ 大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，通常供奉释迦牟尼佛，他是佛教的创始人，代表智慧和觉悟；有的大雄宝殿中会供奉药师琉璃光佛，他是东方净琉璃世界的教主，象征着甘露和健康；另外一些大雄宝殿中还会供奉阿弥陀佛，他是西方极乐世界的教主，表示接引众生往生极乐世界。

大雄宝殿不仅是佛教寺院的核心建筑，还承载着丰富的历史和文化内涵。它不仅是僧众修持的重要场所，也是信徒朝拜和祈福的中心。

　　大雄宝殿中的佛像和造像，不仅展示了佛教的艺术魅力，也体现了佛教文化的深厚底蕴。
‌ 　　在这座大雄宝殿中，我看到了有生以来光影最佳、个个栩栩如生的十八罗汉，故全部请入镜中。 十八罗汉的排名及顺序‌为：
1.坐鹿罗汉‌：宾度罗跋罗堕阁尊者，曾骑鹿进入皇宫劝说国王学佛。
‌2.欢喜罗汉‌：迦诺迦代蹉尊者，古印度论师，常带笑容。
3.举钵罗汉‌：诺迦跋哩陀尊者，化缘和尚，高举铁钵乞食。
　　4.托塔罗汉‌：苏频陀尊者，佛陀的最后一名弟子，常手托佛塔。 　　5.静坐罗汉‌：诺距罗尊者，大力士，原为战士，后出家修行。
‌ 6.过江罗汉‌：跋陀罗尊者，东渡传经，普渡众生。
‌ 7.骑象罗汉‌：迦理迦尊者，原为驯象师，出家修行。

8.笑狮罗汉‌：伐阇罗弗多罗尊者，原为猎人，学佛后不再杀生。

　　9、开心罗汉‌：戍博迦尊者，原为乞丐，曾袒露其心使人觉知佛性。

10.‌探手罗汉‌：半托迦尊者，打坐完经常把手举起伸懒腰。
‌ 11.沉思罗汉‌：罗睺罗尊者，释迦牟尼的亲生儿子，佛法道行居首位。
12.‌挖耳罗汉‌：那先比丘，以论耳根清净闻名。

‌ 13.布袋罗汉‌：因揭陀尊者，常背布袋，笑口常开。
‌ 14.芭蕉罗汉‌：伐那婆斯尊者，常在芭蕉树下修行。
‌ 15.长眉罗汉‌：阿氏多尊者，传说出生时就有两条长眉。


　　16.看门罗汉‌：注茶半托迦尊者，为人尽忠职守。
‌ 17.降龙罗汉‌：迦叶尊者，降服龙王夺回佛经。
‌‌ 18.伏虎罗汉‌：弥勒尊者，常分斋饭给饥饿的老虎。

三、藏 传 大 殿

　　从汉传大殿一路继续向上直攀，主路左侧就是藏传大殿。 　　藏传“佛教”， 属于神学宗教， 俗称喇嘛教。在中国西藏、四川、云南、甘肃、青海、新疆、内蒙古流传，并传入锡金、不丹、尼泊尔、蒙古人民共和国、俄罗斯的布里亚特共和国等地。藏传大殿，就是系统传承藏传佛教的地方。 　　藏传佛教始于7世纪中叶，是在松赞干布迎娶尺尊公主和文成公主之后。10世纪后半期，藏传“佛教”形成。 　　大殿在藏语中称“措钦康”，是寺庙的核心建筑物，无论是其高度、建筑面积、建造的精美程度、所处的地理位置，均是该寺庙其他建筑物所不可比拟的。 　　大殿内里一隅。 　　另殿。 　　五颜六色的经幡被风吹过，蕴含着人们虔诚的信仰和对美好未来的祈祷。
　　转经筒。 　　殿内墙壁，还挂有贴图和佛教法事宣传。 　　丽江宁預县扎美寺首席活佛甘丹赤珠塔龍•罗桑益世丹增旺秋•丹贝尼玛活佛（摩桉人，简称罗桑益世活佛），于2011年4月圆寂。历时3年多时间寻找罗桑益世活佛转世灵童，终于找到了。2014年5月23日，在云南佛学院举行罗桑益世活佛转世灵童认定仪式，2015年6月5号，在宁殖扎美寺举行罗桑益世活佛转世灵童坐床仪式，新世灵童入住寺庙。新世灵童甘丹赤珠塔龍•罗桑益世丹增旺秋•丹贝尼玛活佛，3岁，摩梭人，简称尼玛活佛。在坐床仪式上，兩省民宗委领导宣读了尼玛活佛认证批复，云南省佛教协会领导为小活佛烦发了活佛证。藏传、南传和汉传众多僧侣和信徒参加了坐床仪式。新世灵意，乘愿而来，普度众生，将为一切众生带来福音！ 　　对2012年6月22日地震和抗震的记载。 　　2014年12月22日，藏传佛教大殿落成暨关嘉益西活佛拉章开光庆典，在云南省佛学院隆重举行。来自拉萨、广州、重庆、上海等海内外藏传、汉传、南传三大语系的诸山长老、省内16个地州的高僧及善云信众以及省市县各级领导和社会各界人士上千人，欢聚一堂，共饟盛会，给云南佛教增添了一道亮丽的风景。 这里林深境静，花繁叶茂。 　　打扫圣地的藏僧。 　　佛塔与玛尼堆。 　　从藏传大殿下来，我们返回主路，步向南传大殿，中途偶遇一罕见标语，从中可以看到学院办学的宗旨。

四、南 传 大 殿

　　南传佛教指流传于东南亚一带的佛教，包括斯里兰卡(锡兰)、缅甸、泰国、高棉、寮国等地的佛教。因南传佛教属于上座部，崇尚个人的解脱，故称为小乘佛教。南传佛教徒，视实践重于理论，故强调戒律至上。 　　通向南传大殿的双龙桥。 　　双龙桥龙身和母子象之间的金色标识牌显示，这都是由单位和信众虔诚认建的。 　　双龙桥尾端，矗立着西瓦利尊者，他是佛陀的大弟子中，利得第一者，意即最有福报的弟子。因为他在过去世曾供养过以佛陀为首的僧团，因此，西瓦利尊者无论于何时何地，都能得到最上的供养。在泰国被视为“财神”供奉，据说，常恭敬供奉者，能增长福报与财富。
　　从双龙桥尾处，即可拾级登上南传大殿的主殿。 　　二层平台转角处的双龙梯。 　　从二层平台向下望去。绿树掩映处的建筑是前面说过的汉传大殿。 　　所有的栏灯，都由僧雕所提。 　　平台之下，群山莽莽，绿林成障，天空云涌。 　　相比于汉传佛教的大气磅礴，藏传佛教的巍峨耸立，南传佛教的寺庙更显得金碧辉煌，具有浓郁的东南亚风格。 　　二层平台的雕塑。 　　三层平台上的主殿名称是南传双龙殿。诸多龙雕在此汇聚，道理自明。 　　三龙汇。 　　龙爪握蟾、鱼不等。此是握蟾。 握鱼。 握蟾。 　　大殿旁拍。 　　柱饰。 　　门饰。 　　檐饰。 　　窗饰。 　　墙饰。 　　平台边锣。 　　弯指轻扣锣心，顿时嗡声频震；倘若以锤击锣，想必宏音致远。 　　大殿之旁，还有一钟楼，顶部没有开放，下边茶香袅袅。 　　从胖小子托举楼梯的转角处，可上、下大殿三层平台。 　　登临三层平台观双龙大殿。 　　每每来到这样的地方，无论有多少烦恼，都能令人沉下心来，忘记凡尘，放空自己，感受难得的静谧，享受只属于自己的平安喜乐。连兼听开慧的狗狗，也显得如此宁静，彰显着圣地祥和。
　　俯看二层平台一隅。 　　俯身脱鞋，静心入殿。 　　大殿佛像。 　　南传佛教盛行于缅甸、泰国、柬埔寨、老挝、越南、斯里兰卡。南传巴利语系上座部佛教，有史料可征的约在7世纪中由缅甸传入中国云南傣族地区。最初，未立塔寺，经典亦只口耳相传。约在11世纪前后，因战事波及，人员逃散，佛教也随之消失。战事平息后，佛教由勐润（今泰国清边一带）经缅甸景栋传西双版纳，并随之传入泰润文书写的佛经，成为傣族地区的润派佛教。此外，另有缅甸摆庄派佛教传入德宏州等地。 　　大殿佛龛。 　　殿柱。 殿窗。 殿画。 　　沿来时路下殿随拍。 在西里瓦尊者脚下，还有一栩栩如生的石雕，既然坐落在双龙殿基旁，判断可能还是龙。 　　南传大殿身后，还有一处小景观区，藏有卧佛、四面佛、金刚等，弥足珍贵。 卧佛。 四面佛。 金刚与对佛。 　　金箔屏风。 　　下山步回主路途拍。 　　在藏传大殿与南传大殿中间主路向上纵深处，还有一处景观，判断可能是南传佛陀圆寂后，供信者缅怀的地方。区域挺大，我们没有深入进去。 　　步出学院，准备返程。

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