【史高座老师读诗】读孙一民先生的《七十有怀》

无名

　　史高座, 1956年生，陕西省武功县人,中学高级语文教师。现为中华诗词学会会员、咸阳市散曲研究会会长，白雀奖散曲赛事评委，中国科学院西安光机所老年大学诗词鉴赏班教师。《有邰文苑》执行主编。

【史高座读诗】读孙一民先生的《七十有怀》

七十有怀//孙一民

砥砺前行半世秋，青丝雪染已白头。

顶风冒雨三秦地，栽果培禾万户圃。

扶救只缘心存庶，拼搏非为觅封侯。

喜得残体今仍在，曲赋诗词咏九州。

[注释]1.扶救：即作者曾从事的陕西省扶贫与救灾工作。2.残体：指作者患肺癌左肺切除术后之身躯。

　　【史高座老师解读】这首诗的题目是《七十有怀》，就是作者在七十岁时的情感抒发。我们知道，人的情感是复杂的，因年龄不同而不同；因认识、感悟不同而不同。清·王希玉《七十述怀》写道：“教养匪容易，况余只翼人。五更千里梦，百岁卅年身。耕战能开国，移家劣避秦。叮咛家祭日，有以慰双亲。”这是对人生、家庭和国家三者关系的思考。通读孙一民先生的作品，是对自己走过七十年人生的总结。内容集中，认识到位。北京师范大学教授、博士生导师林崇德在《心理学大辞典》中认为：“情感是人对客观事物是否满足自己的需要而产生的态度体验”，其核心就是“是否满足”。我们看作者“是否满足”呢？

　　首联“砥砺前行半世秋，青丝雪染已白头。”点题，直接抒情。一个“青丝雪染”，照应“七十”；一个“砥砺前行”，就是“抒怀”，既暗含着困难，又彰显了意志，也表明了“满足”的态度。作者怎样“砥砺前行”呢？颔联写道：“顶风冒雨三秦地，栽果培禾万户圃。”从作者的注释我们知道，作者是在省上从事农业农村与扶贫救灾工作的，可以说大部分时间要去基层。农业农村工作的艰苦，扶贫工作的复杂，抗灾救灾的危险，我们从某些报道中可以窥见一斑，但全景是我们难以想象的，只有亲身经历才能够清楚。“顶风冒雨三秦地”写出了全省范围内工作的艰辛；“栽果培禾万户圃”写出了服务于广大农村农业的具体工作。十四个字，很精当地浓缩了“半世秋”的人生经历，看不出半点的忧怨。为什么呢？颈联写道：“扶救只缘心存庶，拼搏非为觅封侯。”一个“心存庶”，展示了胸怀，和某些视百姓如草芥的官员相比，具有天壤之别。《增广贤文》上有一句话，是这样写的：“但行好事，莫问前程。”所以，作者接着写道：“拼搏非为觅封侯。”并不是为了做官而勤奋努力，只是为了干好自己的一份工作，不负苍天，不负百姓。这种豁达的心态，高尚的风格令人敬仰。《史记·卫将军骠骑列传》中写道：“青笑曰：‘人奴之生，得毋笞（chī）骂即足矣，安得封侯事乎！’ ”真是如此。正因为有这样的思想基础，所以，作者在尾联写道：“喜得残体今仍在，曲赋诗词咏九州。”一个“喜”字，概括了七十年的快乐人生；一个“喜”字，道出了“残体今仍在”的喜悦。因为作者被派驻外地工作时曾做过肺癌左肺切除手术。真如法国作家司汤达所说的：伟大的热情能战胜一切，只有强烈的坚持不懈地追求，才能达到目的。六十岁之前为服务于全省农业农村和扶贫救灾工作而拼搏，那么，退休后呢？“曲赋诗词咏九州”。用自己的笔，用自己的心来赞美祖国、歌颂祖国。这一愿望作者已经实现（已经出了好几本书），而且还在继续实现，“咏”在路上。

　　综上所述，这首诗除了剪裁得当，语言简练之外，我们从中读出了一种良知（就是孟子所说的恻隐之心），一种砥砺前行的热情，一种为“三农”的精神。

史高座 2024年11月2日

　　作者简介：孙一民，网名：慈云山人，祖籍北京，现籍西安。西北农学院毕业，高级农艺师，退休前在陕西省政府办公厅多年从事农业农村及扶贫救灾工作。曾合著《陕西农业土壤》，编著《稼穑集》；《陕西省抗灾救灾年鉴》副主编，《陕西省志·残疾人事业志》执行主编。退休后加入中华诗词学会，陕西诗词、散曲学会，诗文著作有《慈云山诗文集》刊行；作品曾入选《中华散曲人世情系列丛书》、《陕西当代散曲选》、《鄠邑古今散曲集成》、《中华诗词文库·陕西诗词卷》；散见于《中华散曲》《陕西诗词》《东坡赤壁诗词》等刊物。