诗经文化园

卧雅斋

秋日漫步林荫上，临湖廊榭听诗轩。诗经文化园总占地面积1690亩，始建于2009年，其中一期建设500亩；二期建设1190亩，目前正在创建4A级景区。

游客服务中心

游客服务中心占地27.15亩，其中绿荫停车场占地面积就有24亩。拥有二层仿古建筑7座，包含20个商铺。中心设有接待大厅、旅游展示厅、售票区、自助取票区、等候休息区等区域，是一个集景点售票、宣传推介、导游服务、集散换乘、食宿服务等功能于一体的综合型服务机构。

国风广场

国风广场是诗经文化园国风文化景观区的第一个节点。迎面站立的高大石雕就是毛遂塑像，塑像高11.09米，重142吨，由红山岩雕刻而成，是全国最大的毛遂单体塑像。毛遂手按长剑，面带自信，矗立在广场中央，展现了敢为人先、勇于担当的精神和赴楚合纵、气吞云梦的气势。毛遂后人毛亨、毛苌传承诗经，保存中华文脉。

诗经文化园三个区域构思各有特色，国风文化景观区山林葱茏，湖水荡漾，广场开阔。迂回曲折的林荫小道，峰回路转的青色石板，将各个景点巧妙地连为一体，各种文化景石、地雕串于景区、点缀于园内，路从景中过，景在身边停，园林景观宛若天成。漫步公园，小路蜿蜒向前，草坪平顺柔美，紫叶李迎风摇曳，宛如紫云飞舞；龙爪屈曲盘旋，就像碧龙腾空；碧桃舒腰，枫杨刚直，银杏从容，木槿芳菲，公园内各种植物是竞放异彩，绽露芳容。

文化园西门广场

在文化园西门广场，南北对称的是战鼓雕塑。“击鼓其镗，踊跃用兵”，常胜战鼓，不仅有抵御外侮的家国情怀，也有振奋人心、团结民众的感召力，是鸡泽文化的一颗明珠。战鼓中间是大气磅礴的一言九鼎，高3米，创意出自毛遂自荐。平原君赵胜曾感慨“毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕”，这一言九鼎就浓缩了鸡泽文化中的诚信、担当精神。

东侧是成语典故地雕，鸡泽有10条成语被《现代汉语成语词典》收录，3条成语登上上海世博会河北馆，可以说鸡泽为邯郸成为成语典故之都做出了自己的贡献。在这儿我想用一个小故事把这些成语串联起来：秦围赵都，不甘碌碌无为的毛遂，顶着因人成事者的讥讽，毛遂自荐，挺身而出，联楚抗秦，锥处囊中，脱颖而出，一言九鼎，与楚王歃血为盟，解赵都之围，成就了一段三寸之舌胜百万之师的传奇。

桃夭景区

大家都知道：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。短短三段诗词，用桃树的枝叶茂盛、果实累累，唱出了美丽新娘出嫁时的喜气洋洋，道出了女子对婚姻生活的美好憧憬。一篇《桃夭》就出了3条成语：桃之夭夭，形容桃花茂盛艳丽。灼灼其华，形容花开灿烂如红霞，美丽动人的样子。宜室宜家，形容女性有德行，家庭和顺，夫妻和睦。

在桃夭景区的左侧是一个安全、干净、设施完善的儿童游乐区，有沙坑、12生肖地雕等，是小朋友们的天堂。每逢节假日，孩子们聚集于此，不仅可以丰富孩子们的户外生活，也可以促进孩子们的身心发展。

荷塘

位于龙湖的荷塘是游客们竞相打卡的网红地标。每到夏天，这里铺满荷叶，荷叶田田，鱼戏叶间，灼灼荷花，亭亭玉立，美不胜收。这时，你就能深切体会到朱自清先生《荷塘月色》中描绘的美景，每逢走到这里，大家就会不由自主地吟诵起来：曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。

晓月石刻

凤山前面是鸡泽县古八景凤山晓月石刻。清朝的时候，在县城北有一座凤起山，前面有深深的池塘。山不高，虽无层峦叠嶂，但每于星月皎洁时，跳珠溅玉，万家灯火，极目如画，清乾隆鸡泽知县王光燮题诗赞叹：凤起山头月半环，五更暮色满烟鬟。青鸾舞罢妲娥镜，又见朝阳五色斑。

樱花园

樱花园先后从全国各地引进数十品种，近1300余株精品樱花。每年4月，上千株樱花竞相盛开，吸引无数游客驻足欣赏，千万落樱飞舞，构成人在花下，人在花上，人在花中的独特景观，仿佛走进一片落樱缤纷的人间仙境，邂逅一场美轮美奂的“樱吹雪”。

雅乐文化体验区

体验区选取诗经《小雅》中君臣、亲朋欢聚宴飨主题素材，通过求贤大道、七月流火、钟鼓琴社、沐手抄经、诗魂长廊等体现诗经雅乐文化。环园水系碧波粼粼，两岸芦苇纵生，一片远古苍茫，300多种乔灌花卉景色各异，曲折通幽的透水园路、铺满鹅卵石的条条旱溪联通一个个景观节点，让游客在游玩中接受诗经文化的熏陶。

寻诗径

寻诗径顾名思义，是要营造一个曲径通幽的的园林意境。在这样的意境下，人们会不由得吟诵起诗经“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”、还会不由得想起“整我六师，以修我戎。既敬既戒，惠此南国”……这些诗经名篇，无论哪一句，都是家国天下的壮伟，都是岁月苍茫的沉醉，都是儿女情长的最美。

梅岭耸秀

梅花是春寒料峭的茫茫雪影中最先露出的生机，历来被文人雅士所歌颂。“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，其坚贞、坚强、凌寒怒放的特性与中华民族的文化气质高度融合，具备君子之德，深受国人喜爱。诗经中《国风》和《小雅》也有5首诗都提到了梅花，如“山有嘉卉，侯栗侯梅”，是说在高高的山上生着名贵花卉，既有栗子树也有那斗寒梅。此处景点就是以诗经中的梅花文化为创意，通过以绵长的微地形山岭为骨架，以园路串联各景点，在山体高处设置“天心台”、“暗香阁”，满山栽植各种榆叶梅、丰厚梅、宫粉梅和美人梅等品种，以梅饰山，将梅花古朴雅致、清逸幽雅，别具神韵、凌寒怒放的高贵品格，融入诗经文化，形成独具特色的梅花专类园。

谖草忘忧

谖草又名忘忧草，《诗经》中记载：“焉得谖草，言树之背。”讲述的是女子怀念征战丈夫，忧思不绝，因此将萱草种在北堂，以解忧思的爱情故事。萱草还是我们中国的母亲花，历史上游子远行，常在母亲居住的北堂栽植萱草，以缓解母亲对远行游子之思念，也会在院中栽植高大挺拔的椿树，寓意父亲；以萱草椿树比喻父母，以椿萱并茂祝福我们的父母身体康健，幸福美满。

求贤大道

求贤大道，出自于诗经《南有嘉鱼》等篇章，劝谏周天子要不拘一格选拔人才，礼贤下士。通过这条平坦宽阔的大道，同样以表达鸡泽对礼贤下士的求贤若渴。大家可以看到，大道中间的松树以示贤者坚定不移的顽强品质。而造型松低矮的树枝则代表了县委、县政府对人才谦卑、谦逊的姿态。

诗经博览园

它是整个诗经文化园的中心建筑。这座高大的牌坊中间雕刻的“诗经博览园”5个大字是由北大著名学者楼宇烈题写的。

诗经博览园以保护、传承诗经文化为己任，是集诗经文化展示、收藏、研究、教育、学习、服务于一体的多功能空间。诗经博览园是一座仿春秋古韵建造建造的四合院，整座建筑坐北朝南，有正厅、东厅、西厅，建筑面积约1078平方米，分多功能文化展厅、展览馆、研学厅、门楼、游廊及配套设施等六个部分。院落宽绰疏朗，四面有房，游廊连接，古典优雅，院外风景如画。正厅和西厅按照认知诗经、感受诗经、研学传习的体验，打造了一个古朴典雅的沉浸式研修空间，让游客轻松游走在亭台楼阁，了解《诗经》历史源起与传承，感受《诗经》内容繁丰与广博，体验《诗经》文笔深厚与优美。在春秋古韵的殿堂空间里体验诗经文化；在如切如磋研习中，陶冶精神情操，增强文化自信。同时，加深对诗经文化的理解，使诗经文化能够传承与发扬。

对《诗经》了解越多，就越会发现，《诗经》里的诗歌可谓真情流露，不管是爱情、亲情，表达得都很自然。这也许就是孔子说的“诗三百，一言以蔽之，思无邪”。

如诗经《陈风·泽陂》全诗三章十八句，每章意思都基本相同，都是叙述看见池塘边的香蒲、兰草、莲花，便想到自己恋慕的心上人，不禁心烦意乱，情迷神伤，晚上觉也睡不着。

《诗经》之美，不仅在于用清新简朴的语言写尽人情世态，承载起先民的万千情愫，更散诸于天地山川，是先人探索如何在自然中求生存、与自然和谐相处的原始记录，我们从中看到的是文学的源头，是文明的足迹，更是中华民族的生存印证。诗经之美，美在精神，美在灵魂，美在心里。子曰：“不读《诗》，无以言。”对于诗经美的探索，如同跨越千年与古人对话，让人心驰神往。

《诗经·小雅·天保》一诗是周宣王的老师召伯虎祝福君王的赞歌。祈福广场就是以此诗为主题而建设的。祈福广场设置了喊泉，它可以通过人类发声的高低、时间的长短来决定喷泉的喷射高度和持续时间长短，是一种极有趣味的水上项目。左侧是嘉鱼池码头，名字来源于诗经中的“南有嘉鱼，烝然罩罩。”该码头长50米，宽5米，设有四处延伸码头，面积约300平方米。码头采用浮箱码头的形式，不仅可停泊各种大小船只，还可以随水位起落而自动升降，可以大大提升旅客上下船只的安全性、舒适性。

诗经中关于水的诗句有19首，如：蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。相信这些美句，大家都是耳熟能详，并深深的刻在了心灵深处。诗经文化园伫立在千年古县之中，传承诗经文化，润泽鸡泽人民，也吸引了周边县市群众在这里游玩、研学、体验。