山东游记（一）

丰庆老树

　　 走 进 青 岛

（张世辉）

辰龙秋月，气温舒爽，我和老伴赴青岛参加老部队第九届战友联谊会，开启了愉快的山东之旅。此次战友联谊会在青岛西海岸新区的希尔顿欢朋大酒店举行，10月16日，来自全国各地的战友们带着深深的眷恋又一次走到了一起，浓浓的战友情谊在美丽的青岛西海岸飘逸，曾经激情燃烧的岁月温润着每一个人的思绪。

　　青岛地处黄海之滨，是一座美丽的海滨城市。它因海而生，以岛为名，岛上林木茂盛，四季长青，故称青岛。又因岛形如琴，风吹波涛如琴声而别称“琴岛”。还有人说，青岛之名原本来自位于青岛湾中的一座小岛，即今天被称为“小青岛”的岛屿。有文献记载，该岛因岛上草木繁盛，望之青葱翠绿而得名“青岛”。2007年我和老伴第一次到青岛时，曾乘游船登此小岛游览，旖旎的景色让人流连忘返。

　　青岛城市整体上环绕胶州湾而建，红瓦绿树，碧海蓝天，别具特色。胶州湾东侧是老城区，西侧则是西海岸新区，也叫黄岛。早年，由于两地隔海相望，故当地人曾戏称“青黄不接”。2011年胶州湾跨海大桥建成通车，这条横跨山东半岛的壮丽巨构，是当时我国第一座跨海大桥，令青岛人自豪不已，它不仅是中国桥梁建设史上的璀璨明珠，更是青岛连接未来，铸就传奇的象征。

　　到达青岛的第二天上午，组委会安排大家到栈桥游览。这里是青岛的标志性景观，承载着青岛的历史变迁与文化，是每个外地来青岛的人必然打卡的网红景点，也是青岛本地人的四季乐园，故有人说到青岛没到栈桥等于没来。早年我和老伴第一次来青岛就住在栈桥附近，时值盛夏，至今依稀记得当时在路边常见当地人穿着浴袍、趿拉着拖鞋去海滩游咏的情景。今天再次来到这里，站在海边放眼望去，栈桥上游人如织，川流不息，栈桥尽头的回澜阁在碧海蓝天的映衬下显得格外迷人。

　　有资料显示，栈桥始建于清光绪年间，它的建设源于当时清政府在青岛的海防需要，历史上它不仅是军事物资运输通道，也是青岛最早的港口之一。1897年德国海军从栈桥登陆，被迫清政府签订不平等条约，青岛从此沦为殖民地。德国人改栈桥为货运码头，并进行了扩建，后来日本人占领青岛，还在这里举行过阅兵式。这里不仅见证了青岛的开埠发展，更是见证了这座城市的百年荣辱和时代变迁。

　　栈桥有史以来虽经多次改建扩建，但其独特的历史韵味和典雅情调始终得以保留。这里的每一块石头，每一处装饰，都是艺术家智慧和时代印记的结合，其悠久的历史沉淀与现代城市的融合，使这里呈现出一种独特的文化底蕴。故在人们心里，栈桥就是青岛的象征。栈桥桥身如弯月般向青岛湾深入，被誉为“长虹远引”。桥尽头的回澜阁古朴典雅，别具民族建筑风格，承载着丰富的文化内涵和艺术价值，是这座城市一道最美丽的风景。此刻，我和老伴站在这里吹着海风，看着海鸥翱翔，仿佛穿越时光，感受着这座城市的历史温度。我觉得栈桥不仅是一座建筑，更是一段历史的记忆，一座城市的灵魂。

　　离开栈桥，我们又来到了青岛东部新区奥帆中心和五四广场，这里位于浮山湾畔，奥帆中心和五四广场既相互毗邻又隔湾相望，是新世纪青岛的标志性景观，氛围宁静典雅、舒适祥和，既承载着厚重的历史意义，又展现着现代都市的繁华。

　　1919年，因青岛主权问题引发了著名的“五四”运动。在巴黎和会上，西方列强完全无视同为第一次世界大战战胜国的中国提出的诉求，强行把德国在山东的特权全部转让给日本。消息传到国内，激起了各界人士的强烈义愤。5月4日，数千名热血青年发出了怒吼，劲风破空而起，凝聚成了一股强大的力量。誓死力争，还我青岛的呐喊如春雷般震撼人心。

　　建于1997年的五四广场上矗立着一尊火红色的雕塑，名为“五月的风”，其造型采用螺旋向上的钢板结构组合，以简洁的线条和厚重的质感，表现出腾空而起的“劲风”形象，给人以“力”的震撼，不仅是现代青岛的地标建筑，更是这座城市韧性与活力的象征。据说这尊“五月的风”雕塑因“五四”运动而得名，站在雕塑前，我似乎能感受到一股历史吹来的风，仿佛能听到先辈们的呐喊与呼唤。

　　五四运动以全民族的行动激发了追求真理，追求进步的伟大觉醒。历经艰难，1922年中国政府正式收回了青岛主权，青岛结束了长达25年遭受德日殖民统治的屈辱历史，成为近代以来收回主权的第一个租借地，从此，青岛回到了祖国的怀抱。

五四广场观海长廊的每个柱子上都刻有青岛历史文化人物的事迹，在这里拍照留影的同时，使人能够了解到很多关于青岛的历史文化。漫步长廊，海风徐徐，海浪声声，树叶随风摇曳，海天一色，浩渺与壮阔的景色令人心旷神怡。

　　崂山是青岛的风景名胜，这里不仅是我国海岸线的一颗璀璨明珠。也是中国道教名山。当天下午，我们走进了崂山北九水风景区游览。崂山有七大游览区，每个游览区都有其独特的自然景观，山峦叠翠，林木葱茏，景色迷人。记得我和老伴2017年夏日曾到过崂山巨峰游览，第一次乘索道观光，真可谓提心吊胆，但却体验到了“会当凌绝顶，一览众山小”的浪漫，深感崂山不仅仅是一座山，更像是一部厚重的历史书，每一页都记载着大自然的鬼斧神工和人类的智慧结晶。

　　北九水是崂山最美丽的溪谷，位于崂山北麓海拔800多米处，为白沙河中游的峡谷地带。涧水自深山峡谷顺流而下，穿山越涧，遇峰崖必折道绕行，每拐一道弯，人们就称其为“一水”。弯处必漩，漩处必涌一潭澄水，是为崂山十二景之“九水明漪”。这里因水而美，因水而丽，因水而媚。溪流潺潺、怪石嶙峋、山水相依，绿树成荫，水衬山青，水流山俊，是一个充满原生风光、自然之美的地方。

北九水又有内外之分，大崂至太和观为外九水，太和观至靛缸湾为内九水。沿内九水溯流而上，长约3公里，是北九水的核心景区，以其丽山秀水绘就的优美画廊驰名中外。景区大巴车依山而行，谷下随处可见深潭。走出摆渡大巴停车场，踏过一水滚水桥，大家便开始了“九水十八潭”的登山之旅。

　　秋日的崂山北九水，层峦叠翠，溪流淙淙，清爽宜人。树木绵延成片，繁茂的林荫下，河床积石嶙峋，溪水从巨大的石块交错的隙缝中流过，激水穿石，瀑声回荡，哗哗作响，不时有清风拂面，让人深感惬意。

漫步在溪谷栈道上，眺望连绵的九水大峡谷，含烟的远山，带露的近树，仿佛置身于仙境一般。“一折青山一扇屏，一涧清溪一条琴”。潭水碧如翡翠，清澈见底，水中沙石，一览无余。两侧群峰耸峙，禽鸟啼鸣，奇光荟萃，绿树成荫，山与水相互缠绕，形成了一步一景、一湾一色的瑰丽画廊风光，真可谓“五步一换景，十步一重天”。

　　清乾隆年间的即墨文人张鹤曾写道:“涧道一发，随山九折，每折则两岸岩岫必蓄奇气，瑰玮恢诡，震荡心目，路穷壑转，豁然改观，游人至此，心栖太古不复念世事。”

我和老伴前行过了三水，在“无极潭”旁小息，只见水潭清澈见底，水面如镜，倒映着周围的山景和蓝天白云，美不胜收。据说，这里的“无极”一词取自《老子》“复归于无极”。只见对面巨石上刻着“江山如画”四个大字，站在这里放眼四周，深感景如其字！

　　这里有一水坝，清澈的溪水从溢洪坝顶凌空跌落，如挂珍珠壁帘，晶莹夺目。在坝的东侧有一山峰，犹如兀坐老僧，故称“定僧峰”。清代画家高凤翰《三水题定僧峰》诗云:“三水峰尤怪，天然古定僧，禅机云冥冥，骨相石棱棱。破衲合荒藓，庞眉引瘦藤。何年占此胜，跌坐悟三乘”。

从无极谭继续前行，只见位于内四水的“自取潭”、“俱化潭”奔流而下的山泉水在这里形成一个小瀑布，山水一色，秀丽壮观。行至六水一木桥处时，虽兴趣盎然，但因时间有限，加之老伴体力不支，我们无奈折返，回到大巴车上却又深感遗憾。

　　第三日上午，我们走进了位于青岛西海岸的琅琊台。这里是青岛著名的养生祈福胜地，三面环海，气候温润，风光秀丽，不仅是四时文化的发源地，同时也是二十四节气产生的重要根源，故称“海上仙台，四时福地”。

据《史记·封禅书》记载，西周初期，姜子牙把季节之神四时主封在了琅琊台，这里便成为天下四时的确立地，古人以琅琊台为中心，观测星象，分划出春秋二分，夏冬两至，分时计岁。从此琅琊台成为中国最古老的观象台，发布节气令，祈福四时。

　　据说“琅琊台”这个地名最早见于《山海经˙海内东经》，这里非高山峻岭，海拔只有183米，因形状如台，故被冠以“琅琊台”。另有相传，这里很久以前住着两户人家，两家人同一天添了喜，儿子起名叫琅哥，女儿起名叫琊姑。后来恶人要抓漂亮的琊姑，琅哥挺身而出。面对追兵，两人跳入大海。跳海处冒出一座两山紧紧连在一起的山峰，人们说这是琅哥和琊姑变的，后来这山就叫“琅琊台”

　　山不在高，有仙则灵。琅琊台的“仙”，不同于崂山出没玄虚的妖魔鬼怪，而是实实在在的人——帝王将相，达官显贵，名士墨客。据史料记载，秦始皇一生中五次巡游，竟有三次涉足此地。汉武帝在位期间曾三到琅琊，偏爱程度与秦始皇不分仲伯。李白、白居易等文人学士，更是慕名而来，闻风而至，留下了一篇篇脍炙人口的诗篇，让琅琊台名扬天下，弥久飘香。

　　缓步登山蜿蜒而上，在这里我们看到姜子牙立台封神、勾践观台会盟、秦始皇夯土祭拜、徐福登台东渡求仙遗迹或群雕。有资料显示，早在春秋时期，越王相中了这块三面濒海、一面接陆的风水宝地，于是，在这里修造了一座观海台。两百年后，秦始皇巡幸此地看到残垣断壁，一片萧条，大为震怒，一声令下，徙民三万户至琅琊台下，重振琅琊台。今天我们看到的云梯、御道、斋堂、龙王殿、望越楼、炮台、行宫，无一不是当年繁盛之时的缩影。

　　据说秦始皇第一次见到大海，就是来琅琊台的路上。满眼的潮起潮落、浩瀚无边的茫茫之水，让秦始皇感到无比震撼，感慨万千，更坚定了他统一天下的雄心壮志。在攀爬游览琅琊台途中，听导游介绍秦始皇命方士徐福入海寻求仙药的故事，不禁让我想起了电视剧《康熙大帝》的主题歌，康熙大帝期望“向天再借五百年”，秦始皇奈何不想如此！

当年秦始皇千里迢迢东巡到此，有个名叫徐福的方士向其上书说海上有蓬莱、方丈、瀛洲三座神山，山上有长生不老之药，请求皇上派童男童女入海寻求。秦始皇听了非常高兴，立即命徐福征调童男童女数千人渡海求仙。于是徐福先后三次出海寻药，每次秦始皇都充满期待，沐浴斋戒后亲自相送。然而，十年相盼一尘梦，只落得个灰飞烟灭。令秦始皇做梦也没料到的是，徐福第三次出海时率船队一路东下，直抵日本列岛，一去再也没有回来，自己却一命呜呼，病死沙丘。

　　徐福“东渡扶桑”，在中日两国间留下了众多传说和故事。现在琅琊台西南侧有一座徐福殿，是后人专门为纪念徐福而建造的，殿堂分前后两殿，甚是气派。两千多年后人们还记着徐福并为他“评功摆好”，这种实实在在的“纪念”是徐福的“福气”。

　　琅琊台顶有一道廊亭，亭前建有橱窗式的半壁亭，保护着当年修筑琅琊台时的夯土层。夯土每层厚约6厘米，夯筑纹理十分清楚。它证明琅琊台确是原山夯土筑成的，是依琅琊山筑起的一座比琅琊山还高的人造山。站在夯土层前，我眼前似乎浮现出2000多年前督造琅琊台时从四面八方征来的劳役车推、肩扛、背驮的筑台场面，他们的汗水、智慧、血泪，甚至是生命也被夯进了这巍巍的高台之中。

　　当年秦始皇出巡，所到之处必立碑刻石，琅琊台南坡有一座四柱支撑的亭子里有一块琅琊刻石。据说为秦始皇第一次巡游琅琊时所立,内容是歌颂其伟业盛德,共497字。秦始皇死后，秦二世来琅琊时又在该刻石旁加刻诏书以彰明先帝功德。后来，琅琊刻石被毁，碑文只剩下二世诏书部分。透过字里行间，使人不仅欣赏到了当年秦始皇统一文字后的“标文”，也领略了古人书法的功力。据导游介绍，这里的刻石碑只是个复制品，真正的琅琊刻石现珍藏于北京中国历史博物馆，是中国现存最早的刻石之一。

　　在琅琊刻石东侧,有一组秦始皇遣徐福入海求仙的群雕，共14尊石雕像。这组群雕把一个充满传奇色彩的历史场面凝固在琅琊台上，记载着公元前210年秦始皇第三次巡游琅琊台时与徐福、胡亥、李斯、赵高等文武官在此讲述海上求仙的经历，但见秦始皇亲临山顶,面对山下波涛汹涌的大海,表情激动,手指东海,气贯江山,一幅舍我其谁的帝王气魄。

　　匆匆告别琅琊台，回味在这里看到的一切，我深以为琅琊台不只是独立于海岸的一座孤山，更是一本厚重的史书。秦始皇成就了非凡的功业，建立中央集权制、修订法律、实行土地私有化、建立赋役制度、实行五统一等。但他视天下为一家之私产，实行极权专制，肆意搜括民脂民膏，暴虐地统治致使民怨沸腾，及秦二世时，秦王朝便在人民的起义中一命呜呼了。逝者如斯夫，往事已远矣。对于历史，我们须站在历史唯物主义的角度客观看待，对先人的思想加以批判的继承，取其精华，弃其糟粕，以史为鉴，开创未来。

（2024年11月2日于采薇阁）