世界花艺园（2）

QiHang

　　世界花艺园 位于上海世博文化公园南区，由主题游园区、疏林草地展览区和家庭花园展示区组成。其中，主题游园区由五个地域特色鲜明的花艺园组成：台地园、新境园、禅境园、竹境园和岩石花园。

禅意园 以池庭与松石枯山水组合的形式打造东方禅意庭院。

园中黑山石组合营造三山五岳格局，白砂和山石再现山水特征。

池中设岛，池岸茶亭建筑为全园景观中心。

绿化以松树、樱花、梅花和杜鹃为主要植物品种，空间层次分明，营造宁静冥想之所。

　　走入 禅境园 大门，迎面就是一个水池，对面正中为一个富有设计感的竹茶亭，湖石，劲松环湖而立。

　　禅境园 是 世界花艺园 内最热门的打卡地。

　　整个园林禅意十足，以三山五岳为文化依托，以池泉园结合枯山水组合为表达形式，格调高致，意境深远。

园中池岸茶亭、蓬莱石组，为全园观景的两处绝佳位置，

其中"池"也是"海"的缩影，通过护岸石组来表现海岸景观。

从水池的东侧到南侧，再现海滩景观，包括“石滩”和“岩岛”。

龟、鹤双岛都具有吉祥长寿的主题寓意，而石滩的延伸过渡到了西南方向的枯山水石组，用于砂的造型和砂与景石的艺术展示空间，同时寓意大海的无限及形式的多变。

水池西南侧为 枯山水。

枯山水 一般是指由细沙碎石铺地，再加上一些叠放有致的石组所构成的缩微式园林景观，偶尔也包含苔藓、草坪或其他自然元素。

枯山水 并没有水景，其中的“水”通常由砂石表现，而“山”通常用石块表现。有时也会在沙子的表面画上纹路来表现水的流动。

枯山水 字面上的意思为“干枯的景观”或“干枯的山与水”，通常出现在日本室町时代、桃山时代以及江户时代的庭园中。

枯山水 常被认为是日本僧侣用于冥想的辅助工具，所以几乎不使用开花植物，这些静止不变的元素被认为具有使人宁静的效果。

对日本 枯山水 庭园文化形成根源的探究，最早可追溯至中国。

　　公元 545 年，中国佛教与中国传统文化由日本派出的遣隋使和遣唐使传入日本，使禅宗思想在日本得到了迅速的发展。同时，浓墨枯笔的中国山水画在日本给 枯山水 的形成以极大的影响，因此大量以修习禅定为主的庭园在日本兴建。

禅宗庭院内，树木、岩石、天空、土地等常常是寥寥数笔即蕴涵着极深寓意，在修行者眼里它们就是海洋、山脉、岛屿、瀑布，一沙一世界，这样的园林无异于一种精神园林。

　　后来，这种园林发展臻于极致——乔灌木、小桥、岛屿甚至园林不可缺少的水体等造园惯用要素均被一一剔除，仅留下岩石、耙制的沙砾和自发生长与荫蔽处的一块块苔地，这便是典型的、流行至今的日本 枯山水 庭园的主要构成要素。而这种枯山水 庭园对人精神的震撼力也是惊人的。

人不能进入庭院，只可以从旁观赏，犹如大型盆景，即后期的枯山水，石景的平面布局大体上按照直线与三角形相综合的规律.立体构成则以三石一组为基本单元。无论石景的总体或者局部的石组.，都具有明确的主客之势、韵律之感的构图美。

而这些构图美同时也表现了宗教的种种象征寓意。譬如：达摩石为达摩面壁的象征。佛盆石寓意佛说法的故事.桥石则寓意于心往彼岸世界的接引桥等等。

细竹编成的围墙环绕 禅境园。

　　在 蓬莱山 上俯瞰茶亭。

　　在庭园中最高的地点，设置了一座3.5米高表示“须弥”（蓬莱）的石组，“须弥”和“蓬莱”都代表着仙境，通过攀爬枯瀑石组到达，预示着积极向上的生活态度。

　　禅境园 以静谧、内省为设计理念，营造出一潭有倒影的镜面水池，并将水生态净化设施结合地形与假山叠石做了融合处理，为游客提供了一个冥想和放松的惬意空间。

珠红木拱桥和瀑布，也是两处不错的打卡点位哦~。 石灯笼，每当人们在保留火种时就愈感到火具有的神奇魅力。人们不愿让这神圣的火种熄灭，就用笼去罩住它。石灯笼罩住的圣火一般被置放在寺庙内，它后来演化为日本园林景观中的重要元素。它预示着光明和希望，会给人带来好运。 走出 禅境园 不久，就到 竹境园 了。

　　竹境园，顾名思义，里面肯定有许多竹子。

　　俯瞰 竹境园，有种“曲径通幽处”的东方美学。

竹境园 以诗画中的东方韵味为文化内核；由清幽竹径、萱草坡地、竹影清晖和竹林七贤四个节点串联游览路线。
以刚竹、鸟哺鸡竹、淡竹、金镶玉竹等竹类为基调。搭配松树、梅花和萱草等传统植物，营造中式竹境的诗情画意，让人在喧嚣之中得到一份宁静。

沿路不仅有可休憩的石桌石椅，还有藏于竹林内的竹屋。

沿着竹林栈道，走向竹林深处。

　　"竹影轩" 最宜静坐、冥想、发呆、放松。

在曲径通幽的竹林小径中，品味传统东方美学。 如诗如画的竹林仙境！ 注： 文中部份文字摘自”百度百科“ 等网络资料。 Qi Hang 摄影 制作 于 2024 . 11