<p class="ql-block">(二) 俱胝一指禅</p><p class="ql-block"> 在风格上，禅极为活泼，极为生动，没有定法如来可说。我们举个小例子：有位俱胝禅师，出家以后，尚苦行，结茅庵而居——用稻草盖个棚子住在那里。有一天下午，来了一位尼姑，说：“我想借宿一晚，可不可以啊？”他说：“非常欢迎！”尼姑说：“你欢迎我，我还不一定敢住呢！我有个问题，你若答对了，我就打扰你，住下来；你若答不对，那我只好走啦！”俱胝禅师说：“你只管问。”</p><p class="ql-block"> 尼姑就问：“什么是佛？”俱胝和尚居然瞠目结舌答不出来。愈简单的愈困难，说到佛，谁不知道？问“什么是佛？”要下个界说，就不简单了。既然答不上来，这位尼姑就要走，他留都留不住。事后俱胝和尚心想：“我是男子汉大丈夫，出家儿是佛子，怎么连这么简单的问题都没法答复呢？”感觉很惭愧，决心下山到处去参访，因为大事未明嘛！</p><p class="ql-block"> 他正准备走，半夜里禅定中，山神跟他讲：“你不要走了，几天以后，有位天龙禅师路过此地，他会帮你了毕大事。”</p><p class="ql-block"> 过了几天，果然天龙禅师路过，在他那茅庵里歇脚、喝茶，他就把这个故事一五一十地告诉了天龙禅师。天龙禅师说：“你问我。”他就问：“什么是佛？”天龙禅师只竖起一个指头，没有讲话，而俱胝和尚就当下大彻大悟了。</p><p class="ql-block"> 以后凡是有人来问法，无须开口，不管问“什么是佛？”、“什么是法？”、“什么是僧？”他都用“这个（竖起一指）”回答。大家都认为这“一指禅”像嚼橄榄，含藏无尽，余味无穷！</p><p class="ql-block"> 他有个小徒弟，只有十几岁，说懂事又不懂事，说不懂事，却有点儿调皮。看见师父见人问问题，就竖起一个指头，他想：“这事情很简单，我也会。”以后凡有人来，他就说：“不要麻烦师父了，有什么问题，问我。”人家问：“什么是佛？”小和尚就依样画葫芦地竖起一指。这一招也很灵。</p><p class="ql-block"> 以后这件事传到他师父耳朵里去了，“师父啊！你那个小徒弟，虽然只有十几岁，却也懂佛法啊！”“怎么回事啊？”“有人问他什么是佛？他也跟你一样伸个手指头！”</p><p class="ql-block"> 俱胝和尚听了这话，心里有数了。有一天把小孩叫来：“听说你也会佛法，对不对啊？”“对！”俱胝和尚袖子里藏了一把很锋利的刀，笑着问道：“那你说说看，什么是佛？”</p><p class="ql-block"> 小和尚手指刚一竖起，老师父一家伙把他那手指头给砍掉了。依常识看，这不但残忍，还构成了伤害罪；但就佛法而言，这是无比高明的善巧方便。这个小和尚手指头被砍掉了，疼得又哭又闹地就向外跑，禅师大喊：“你给我回来！”</p><p class="ql-block"> 小和尚回来了，禅师又问：“什么是佛？”小和尚又再竖指头，一看手指头没有了，这小家伙年龄虽小，根器却很猛利，当下恍然大悟。</p><p class="ql-block"> 禅宗的作略，禅宗的接机，禅宗的风格，就是这样的活泼生动，超出常情；所谓“向上一路，密不通风”，既不是用常识可以理解的，又没有定法如来可说。而且禅宗有句话——“丈夫自有冲天志，不向如来行处行”，也就是说那些陈腔滥调，那些旧的窠臼、旧的模式，不必去接受，不必去承袭，而应各自创新，别出手眼。所以禅永远都是活活泼泼地展现着法的生命，活泼泼地展现着每个禅师自己的法的人格。什么叫“法的人格”？除了法，没有他，他整个生命的内涵就是法，他一举一动、举手投足都是法的展现；像这样的风格，可以说完全是法的人格化的自然流露。</p><p class="ql-block">——耕云导师安祥禅《禅的认知与修学》</p>