沁河古堡——阳城南安阳潘家十三院(初稿)

文正

　　曾经在网上看到过潘家庄园，便有了去看看的心思，恰逢十一和家人一起出游，爱人问去哪里，我说就去阳城潘家庄园逛逛吧！二日上午一家三口开车前往阳城，历时一小时多，先到达阳城县城，儿子想在阳城逗留会儿 ，便在城里随便转了下，阳城老街正在维修，不能通车，时间快到晌午，找一个火锅店吃了午饭后，又驱车到潘家庄园，出县城导航偏偏选择了一条陡坡巷道，颇费了点周折才拐入正道，阳城这破地儿可真难走！

到了南安阳村后，找到潘家庄园，却没有网上宣传的那么好，没有管理人员，大门也随意敞开着，虽然开发过，但却很凌乱，环境卫生也很差，有的院子还上了铁锁 。遇到几位住在大院里的村民，他们说现在没有人管了，来的人也少了。站在大院中，心想这么好的一所古民居怎么就不知道珍惜呢？附近的多处古建都在开发和保护，成为旅游景点，而这么气势的潘家庄园显得凄凉悲苍，怎么会遭此冷落呢？

潘家十三院之行，从旅行角度而言虽然说不上称心如意，但也算了却一桩心事，在没有导游的条件下胡乱跑了一趟，粗略对潘家十三院有个大概了解，回来后又搜寻了相关资料，简单总结如下，仅供参考！

在潘家庄园里，潘家十三院是保存最完好的古民居，其占地总面积六千余平米，共有房屋390余间。

“潘家十三院”分别是狮口院、账房院、西厅院、厨房院、铺院、老院、中院、茅院、碾道院、后院、东花园、中花园、西花园。

正门是南大门,门上匾书“所其无逸”。意在告诫潘氏后人不要贪图安逸、不思进取，要克勤克俭、继续努力。而大院建筑的装修，虽做工精细，却简洁疏朗、毫不奢华，处处显示着节俭的家风。

　　从入口南大门便进入第一院：“狮口院”， 第二道大门上匾书“四世大夫”，门楼系皇家工匠精修的挑角式兽头木屋瓦结构。

进了狮子门就看到一个照壁：“凤穿牡丹，富贵长天”！

“老院”是主人院，是潘家十三院的核心，“十三院”以“老院”为中央可通向各院，形成了院串院、楼串楼、园串园各院相通的格局。

老院门上有木匾，书“居廉让间”，‌“居廉让之间”源自南宋时期，当时梁州州将范柏年对宋明帝所说的话。‌这句话的意思是，他居住的地方既有廉泉（廉水），又有让水（逊水），象征着清廉和谦让。‌这句话不仅是对地理环境的描述，更蕴含了深厚的文化内涵。廉泉和让水代表了清廉和谦让的品质，象征着高尚的道德情操。这句话也反映了沁河流域丰富的历史文化底蕴和清廉之风的传承。

老院建筑格式为独特的“四大九小”的“九间头、二层楼、四合院”，共有房屋64间，占地700平米，是北方最大的四合院，现已申报为“阳城四合院”。这院子的二楼上回廊四围，公用一个楼梯间，与附近沁水县古屋独立二楼的建筑格式有异。

第二道狮子门为两柱单楼的牌坊式门楼，门颊槛框镶嵌在立柱之间，立柱前摆放着一对石狮，门颊前竖着饰有谢欢虎头的抱框石柱、中槛上增加了四枚门簪，门楼的前檐装饰了三朵五彩斗拱。在门头走马板的位置，悬挂着一块匾额，匾额上旌表着潘氏的三位先辈：

诰赠朝议大夫候选同知潘子立，

诰赠中议大夫南安府同知潘兰亭，

诰赠中议大夫南安府同知潘汉三。

再看大门内设有一道屏门，屏门的走马板上用篆书雕刻着“四世大夫”四个大字，十分醒目。“四世大夫”匾额的背面刻着潘氏为镒、蔚宗、功宗三人所享有的功名，分别为诰授朝议大夫、诰授奉政大夫和诰授中议大夫。正可谓一座门楼，两块额匾，四世大夫（学、日、为、宗），六人功名。

　　在潘家大院里，保存着一块官家赠送的匾额，那就是阳城知县叶廷桢为潘幕先（景宗）老先生六十大寿所题的“仁者寿”匾额。这块匾额的内容相对的来说有点多，前面是旌表的原因：“清例授朝议大夫慕先潘老先生，以仁存心，常乐怡静，故年花甲而精神尤矍铄焉。虽非国之巨宝，而爱国兴学之心无时或懈。闻咸同间捐十数万，光绪时救人万余口。由于潘氏景宗爱国兴学，赈济百姓，为国分忧，所以作为国家的官员要为他贺寿。

孔子在《论语·雍也》中提出“仁者寿”，“仁者，爱人。”意思待人要宽厚大度，要有高尚的道德修养。“大德必得其寿”。

我们的周围经常会看到因大德而得其寿的老人。他们尽管满头银丝，但依然面色红润，精神矍铄。这就是因为他们德高望重，安心处世，光明磊落，性格豁达，心理宁静。“心底无私天地宽”，因为“无私”，所以终日心平气和，因为宽厚待人，所以没有忌贤妒能的忧虑，心里始终是泰然自若的。一个人如果一直处于心平气和，泰然自若的状态，就可以使“主”明心正，这就是养心的关键。

　　潘家大院的北房，是院子里地位最高的建筑，潘氏家族的大事一般都会在这里商定。北房的正门上悬挂着一块大匾，根据上面的题额可以得知，这是当年泽州知府张士楹为潘氏为杰所立，内容为“天宠优渥”四个行书大字，优渥的字义是丰足优厚，四字的含义：潘家得到了上天的宠爱，因而获得了比以前更加丰厚的报酬，这是当年泽州知府对潘家的表彰。

老院里正在施工维修

　　古建筑要看细节，请留意这些精美的窗棂和门帘架，极具特色。

十三院的建筑特点 ：

一、根基深（4米）、地面高（4米），外墙全用青石、铁渣与石灰浆砌筑，固若金汤。

二、门面是框架式木石结构, 下层大梁沙石柱顶, 上层木柱顶，门窗全是精雕细刻的透花木雕。

三、屋脊是龙凤兽砖雕。

四、门坎、窗台、台阶都用青石条精雕细刻。

五、屋面用铁渣、石灰调和、夯实后加盖青瓦。

六、大梁、棱条、算、小椽等全用大料“方梁”。

七、根基地平面以上全用1尺厚的青石条做成（可起地梁作用）。

“十三院”的设计由皇家工程师操刀杰作，通风采光良好，兼有防水、防盗、防洪、防震等功能。

潘府后花园有东、中、西花园三个

　　东花园大门是月亮门‌，东花园有两层楼房20间，北有两层楼房18间，南是中院后院的后墙，院内有假山花草。正西一墙之隔经月亮门直通第十二院中花园，中花园正北二层建筑18间。东南角建有两层楼8间，与主人老院有北小门相通，供小姐赏花、观鱼、察景用，故名探花楼‌。

照壁：百鸟朝凤

　　经商起家后极为重视教育的潘家，并没有在习惯势力重压之下，或弃商从儒走“学而优则仕”的道路， 或如徽商那样一部分人经商一部分人做官，官商相互援引振兴家业形成亦官亦商的格局。

而是在当时的历史条件下，难能可贵地施行了一条“学而优则贾”的方略。他们着力培养经商人才, 聘名师办家学,曾聘翰林院编修马西极、侯玳等名师授课, 尔后又将一个个学有所成的人才源源不断地输送到商界, 确保经商者为优秀分子、精锐团队，并作为家训家风，代代传承。

门额题有“敦诗说礼”，是指诚恳地学《诗》，大力讲《礼》。旧时统治阶级表示要按照《诗经》温柔敦厚的精神和古礼的规定办事。后指推崇《诗经》，热爱礼教，即崇尚、喜爱儒家传统思想和文化。出自春秋·左丘明《左传·僖公二十七年》：臣亟闻其言矣，说礼、乐而敦《诗》《书》。

匾额“静虞得居”四字释义如下：

“静”字的含义包括停止、不运动、静止、安静、安详等。“静”通常表示一个人性格安静、内敛、沉稳，不喜欢张扬，喜欢独处和思考‌。

“虞”字的本义是神话传说中的兽名，引申义包括善良、愉悦、自由、无忧无虑等。“虞”通常表示一个人性格温和、善良、乐观，生活态度积极，享受自由和快乐‌。

将“静”和“虞”两个字结合在一起，“静虞”这个名字的寓意可能是希望子孙性格安静、内敛，但同时又能保持善良、乐观的心态，享受自由和快乐的生活，从而安居乐业！

潘家中院

门匾“心当地偏”：

‌“心远地自偏”出自陶渊明的《饮酒·其五》，意思是只要内心远离世俗，自然就会觉得所处的地方僻静‌。这句话反映了陶渊明的哲学思想，强调内心超脱世俗，追求超凡脱俗的人生境界‌。

　　潘家十三院，作为沁河流域其中的一座古堡，也应该深入挖掘它的历史文化价值和”经济价值，做一下旅游规划，从周边的皇城相府、郭裕古城等景区做一下调研，合理的开发利用，既能保护好旅游资源，又能带动本村的经济发展。本人从旅游地理角度给南安阳村和相关部门提出以下建议：

1、整治旅游环境，做好景区卫生和绿化工作；

2、创造旅游条件，完善交通设施和停车场布局；

3、以旧复旧，对古民居加强维修和保护；

4、加强宣传力度和文化扩散，联合皇城相府等热度景区，做好游客推送工作；5、组织村民力量，建设游客中心，组织培养景区内的原住户(老村民)做导游和保安工作，打造旅游氛围；

6、提高旅游环境容量，在原有的商业开发基础之上，村委统一管理，提高旅游服务意识。