走进九华山莲花佛国 祈盼国泰民安好生活 梁刚编辑整理2024.11.03于上海

梁刚

今年9月20日，我和爱人游览观光了九华山。这已经不是第一次去九华山了，总觉得九华山，不管你去了多少次？九华山佛教文化文博大精深，总能让你发现许多新奇。

九华山的佛教文化太厚重，回到上海后，虽然做了很多美篇，但唯独九华山之行的美篇，酝酿了许久，真不知该从哪里说起，怎样去描绘介绍九华山？怎样去揭示所看到的景观背后的故事？九华山的传说究竟有哪些？九华山的佛教文化与我们的现实生活有哪些联系？尽管我思考了很多，但毕竟水平有限，特别是对佛教文化知识的肤浅，所以，关于九华山之行的美篇编辑制作的不是很理想，但我会不断学习、不断完善，尽可能全面、真实的反映九华山的风貌。

因为人们都知道中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山，分别是文殊菩萨、观世音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨的道场。

四大名山随印度佛教的传入，自中国汉朝开始建寺庙、修道场，延续。中华人民共和国建国后得到政府的历史性保护，确定作为文化文物重点管理单位，并对寺院进行了修葺，现已成为蜚声中外的宗教、旅游胜地。

九华山之行回来后，我在图书馆翻阅了相关科学与神学的书刊。真的有人说：“科学的尽头是神学。”说到从科学走向神学，世界上有将近200位大牛级的科学家都走上了这条路。这就包括被我们一直认为是世界最伟大物理学家的牛顿和爱因斯坦。

资料显示，一个真正完美的科学家，都应该具有哲学家和神学家的天赋。因为科学家所要论证的大千世界各个领域的命题，都是未知的，既然是未知的，就要用辩证的理论和方法去求证。

宇宙的形成最早起源于神话传说，所以，要想真正了解宇宙，研究宇宙，关于宇宙的神话传说，就必须去探索和深入的研究。当科学成果达到一定程度了，但整个世界，我们人类未知的事务还有很多，若想继续深入的探究，仅有科学态度是不行的，还要有辩证的哲学思想。更要重新去从神话传说中寻找一些新的线索。

这次去九华山，感受到了佛教文化厚重，让我联想到佛教与神话、科学与神学、科学与哲学，所以，在图书馆想理清他们之间的关系，最后概括提炼出上面的一段话，不知我是否表述的清楚了。

大千世界，纷繁复杂，未知的事情太多，但万变不离其宗。只要我们首先有个科学的态度、具备辩证的哲学思想，认真领会佛家思想、充实佛教文化，从而丰富自己的阅历和视野，就会对未来的人生路上的坎坎坷坷、风风雨雨有一种淡定和从容。

这就是游览观光我国四大佛教名山最深的感触，制不制作美篇，都不是主要的，关键是从佛教名山中感受佛教文化的博大精深；感悟佛家的慈悲为怀；体会生命历程中的修行的要义；净化、滋养自己心灵；校正自己的人生坐标，这才是最重要，这也是九华山之行给我的最深的体会。

改革开放四十年以来，人们的生活得到了改善，交通基础设施也完善了，来九华山旅游观光、拜佛进香的人也越来越多，络绎不绝。

上山朝佛，一路风尘，不觉已至黄昏，登临绝顶处，放眼望去，但见云海茫茫，群山连绵，峰回路转之际，真是江山如此多娇。

九华山作为佛教名山，拥有众多著名的寺院，这些寺院不仅在建筑风格上各具特色，而且在佛教文化中占有重要地位。

来九华山，百岁宫‌不能不去。这里供奉无暇禅师的肉身，原名摘星庵，又名万年禅寺。无暇禅师在此以野果为食，用舌血和金粉抄写《大方广佛华严经》，至今保存完好。

百岁宫位于插霄峰巅，环境清幽，是修身养性的好地方。百岁宫‌：供奉无瑕禅师的肉身，适合祈求健康长寿。

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年轻的时候，血气方刚正当年，一心想创造更好的生活，要求上进，有一种好奇心驱使，去了五台山，拜了文殊菩萨。

五台山因为文殊道场的缘由，受到了僧俗信众的信仰、历代帝王的崇建以及王公武将文臣的护持，成为汉、藏、满、蒙各民族尊奉、海内外知名的佛教圣地。由于有关文殊菩萨在五台山显灵应迹的事迹传说很多，五台山的名气也越来越大，因此吸引了无数人前往欲瞻仰文殊菩萨显灵。

我国四大佛教名山，唯独峨眉山还没有去过。峨眉山普贤菩萨主要求愿内容包括‌事业、‌智慧、‌慈悲和‌践行。‌ 普贤菩萨象征大行，其身相及功德遍一切处，意味着难行能行、不辍不止。

普贤菩萨所践行的是以智慧上求无上佛果、以慈悲下化无量众生的菩提道，意味着“大行”。

普贤菩萨的启示意义在于生命的践行，强调向难处行和向宽处行，即在克服困难中汲取经验，收获成长。

岁数大了，经历了人生中风风雨雨，已经看淡了功名利禄，更希望身体健康、家庭美满幸福、平安吉祥！因此，去了普陀山，观音菩萨的道场。

‌ 普陀山观音主要是求‌平安、‌健康、‌事业有成、‌家庭幸福等。‌到普陀山您可以通过祈求‌观音菩萨的庇佑，希望得到观音菩萨的加持和保佑，实现自己的心愿。

普陀山观音的历史背景和传说非常丰富。相传观音的出生地在海南三亚南山，而她的道场在普陀山。

公元916年，日本僧人‌慧锷从‌五台山请得观音圣像回国，途中因铁莲花挡路而无法前行，便将圣像供奉在普陀山，从此普陀山成为观音菩萨的道场。

退休以后，就像过安稳的日子，所以，去九华山。因为地藏王菩萨保佑的是身体健康。在众多保佑事项中，地藏王菩萨特别关注家人的身体健康和长寿。他希望每一个还在阳世的人都能身体健康，远离疾病，享受长寿。

九华山大愿文化园依托九华山深厚的佛教文化背景而建，旨在弘扬地藏菩萨的大愿精神。园内定期举办佛事活动、法会和讲座，吸引了大量佛教信众和游客。

整个弘愿堂内金碧辉煌，占地近70亩，建筑面积达2万多平方米，用一座座展馆、众多雕塑及彩绘作品的艺术形式，向游客及信徒全方位展示了地藏大愿精神，置身其中，恍若走进了佛教王国之中，让人为之惊叹。

无论你是否信佛，这里都非常值得游览，且一旦置身其中，内心似乎就会变得非常的平静，这也许就是我们常说的佛教文化可以让人平静吧，就像走入一座古朴幽静的寺院一般，整个人都非常的放松。

大愿文化园的核心是99米高的地藏菩萨露天铜像。这座铜像不仅是朝拜地藏菩萨的圣地，更是展现佛教文化宏伟壮丽的璀璨道场。地藏菩萨象征着“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的大愿精神，体现了佛教的慈悲和救度众生的理念‌。

景区由地藏菩萨圣像及配套景点和服务设施组成，占地1500余亩，是集自然山水与佛教文化于一身，融传统艺术与现代科技于一体的礼佛朝拜、养生禅修、休闲观光的旅游胜境。

地藏菩萨圣像‌，园内的核心景点是99米高的地藏菩萨露天铜像，气势恢弘，象征着慈悲与力量，他的形象和故事在佛教信徒中广为流传‌。

‌莲花手印的象征‌：园内的莲花手印象征着地藏菩萨的慈悲和智慧，寓意着欢迎八方来客，代表九华山的热情和开放‌。

金色莲花手，给人一种温暖、浑厚、慈祥，给人一种抚慰、亲切的感觉，而且莲花手向上，在天地间有扬善之意。

化城寺‌：作为九华山的开山祖寺，化城寺始建于东晋，是九华山唯一的一座坐北朝南、呈轴线对称布局的寺院。它不仅是总丛林，更是烧香必去的圣地，内部珍藏有无暇禅师历时28年抄写的《大方广佛华严经》。

化城寺‌，是九华山的开山祖寺，历史悠久，适合祈求避灾避难。

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这是九华山化城寺边上的一条小巷，夜晚的九华山，静谧、清新、凉爽，空气中仍有一丝似有还无的香火气息。

商业古街，静静的迎接游山朝佛的香客。寺院与商铺依山而建，层层叠叠，错落有致、有机和谐共生。

大愿文化园的建筑风格融合了汉唐建筑的雄浑风格，展现出唐风徽韵的独特神韵。

园区内的建筑主要包括殿堂厅馆、亭桥廊榭、塔台楼阁等，这些建筑不仅具有实用的游赏功能，还充分彰显了佛教特点和地域特色‌。

　　‌弘愿堂‌：这是一个需要门票的景点，游客可以在这里进行祈福。我们每名共产党员不信教，我们的信仰是共产主义。但有一点，古往今来，佛家讲究慈悲为怀，呵护百姓的平安，为百姓祈福。中国共产党在长期的革命实践中总结出一条真理，形成了全党永恒不变的宗旨，那就是全心全意为人民服务。

什么时候？我们党依靠群众、相信群众、发动群众、得到了人民群众的理解和支持，我们的一切工作就会顺利，就会取得革命和建设事业的成功。什么时候？我们脱离了群众，失去了人民群众的信任，失去了民心，我们就一事无成。

大愿文化园中的建筑主要包括殿堂厅馆、亭桥廊榭、塔台楼阁等。为充分彰显佛教特点和地域特色，设计者在传统建筑形式的基础上大胆创新，将汉唐建筑的雄浑风格巧妙地融入其中，表现出唐风徽韵的独特神韵，有着强烈的艺术个性特点和实用的游赏功能。

九华山大愿文化园不仅为游客提供了一个了解佛教文化的平台，还促进了当地经济的发展。园内设施完善，提供了舒适的旅游环境，吸引了大量游客前来参观。

中国四大佛教名山，向世人传递的是博大精深的佛教文化。由于美篇篇幅有限，这里不能详细解说，将在未来的旅行中凡是涉及到佛教文化的内容时，将我所知道的肤浅常识，传递给关心关注我美篇的朋友们。

铜像的巧妙之处在于其选取的角度，铜像背东面西，为比丘立相，右手执锡杖，左手托摩尼宝珠，以狮子峰为背景，每当太阳升起时，从正面看霞光万道，而且在每年的春分和秋分时节还会形成独特的“佛光”现象。

烧香拜佛，只是一种敬佛、礼佛的形式，临时抱佛脚不行，关键还得看你平日的修行。重要的是人世间，人人心中有佛，一心向善，以慈悲为怀，怜惜弱小，普渡众生，这个世界才能真正走向大同，没有杀戮、没有怨恨、没有偷盗、没有欺骗和谎言。

大愿广场‌：我们可以在这里与地藏菩萨圣像合影，留下美好回忆。烧香拜佛和祈福，只是人们美好愿望的预期，真正要去实现这些美好希望和祝愿，还需要我们每个人的不懈努力，靠修行、靠智慧、靠人品、靠胆识、靠机遇，还要看人脉和自身的综合素质。

大愿文化园的布局和设计也富有象征意义。园区呈现出一个“中国结”的造型，在佛教中称为“盘长”，象征着生生不息、连绵长久，也代表着佛门八宝的全部‌。

地藏菩萨铜像坐东朝西，背靠九华山的笔架山和狮子峰，面朝西方净土的须弥山的方向，象征着“万法归宗”的佛教最大道场‌。

大愿文化园不仅是礼佛朝拜的圣地，也是养生禅修、休闲观光的旅游胜境。园区内的景点如弘愿堂、净土莲花、佛光池等，不仅展示了佛教艺术的精美，还提供了丰富的旅游体验‌。

九华山大愿文化园不仅是一个朝拜地藏菩萨的圣地，更是展现佛教文化、融合自然与人文的旅游胜地，其寓意和象征意义深远而丰富。

肉身宝殿‌：又称地藏菩萨殿，供奉着金地藏肉身，是九华山的精华之地。肉身宝殿始建于唐代，整个宝殿建筑规模宏伟，以殿宇来保护塔，内部供奉着巨型地藏铜像和慈明肉身。肉身宝殿‌：供奉地藏王菩萨的肉身，香火鼎盛，适合祈求庇佑。

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九华山大愿文化园以其独特的佛教文化和美丽的自然景观，成为了旅游的热门目的地，为游客提供了丰富的文化和精神体验。

‌弘愿堂‌：这是一个需要门票的景点，游客可以在这里进行祈福。

今国运昌隆，名山兴盛，为光大地藏菩萨证道九华的圣迹，弘扬菩萨“众生度尽，方证菩提；地狱未空，誓不成佛”的大愿精神，原九华山佛教协会会长仁德大和尚发心在这片尽揽山水之胜的菩萨道场铸造高达99米的地藏菩萨露天大铜像。

九华山铸造地藏菩萨露天大铜像，是九华山佛教史、中国佛教史乃至世界佛教史上的一件大事，是增辉江山、庄严国土的万年之计，是中国宗教艺术的一大创举。

因工程浩大、投资巨多（占地2平方公里，需人民币四亿多元)，实非一方土地所能担当，热切希望海内外大德信士，咸发菩提之心，慷慨乐助，共襄胜举，圆满这一千秋功德。凡为地藏菩萨大铜像添砖加瓦之善信，定能蒙菩萨加被，尽享菩提之果。

地藏菩萨露天铜像气势恢弘，高达九十九米，与九华山九十九座山峰、金地藏享年九十九岁的寓意相一致。据悉，铜像建成后将成为世界上最高的露天大佛铜像。

祇园寺‌：九华山的四大丛林之一，禅宗法系的代表。大雄宝殿供奉三尊大佛，庄严肃穆。祇园寺建筑精美，规制完整，佛像庄严。祇园寺‌：九华山四大丛林之一，规模宏大，建筑精美，适合祈求家庭和睦。

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去九华山这样的佛教名山，进入寺院是必须的。千百年来，人们敬香拜佛，实际上是有规矩的。

就是说法上也不一样的，我最近在上海杨浦图书馆看书，翻阅了一些相关资料，散落的知识点表明，皇帝去寺院，一般叫降香；各级官员叫进香；文人墨客叫敬香、商贾富豪叫上香；平民百姓叫烧香；寺院外叫焚香。

九华山的风景很美丽，但是我最喜欢的还是这里的云彩。一朵朵洁白如雪、形态各异、千姿百态的莲花在空中飘动着。九华天下秀，风光无限赛黄山。

甘露寺，位于安徽省南部的九华山中，也是九华山重要寺庙之一，位于化城山腰定心石下。原名甘露庵，又名甘露禅林，清康熙六年(1667)玉琳国师朝礼九华，认为如果在这里建立寺庙，肯定会有高僧出现。禅居伏虎洞多年的洞安和尚听到这句话，立即募化建寺。

甘露寺，传说在开工前夕，满山树顶都挂满了白露，所以命名为甘露寺。甘露寺‌：环境清幽，适合心灵休憩和祈福。

九华山风景如画，有“佛教四绝”之一的“峰林、奇石、幽谷、险壑”。九华山的美是一份静谧，在山林中行走时，心情会很平和。

唐开元年间，新罗王子金乔觉，削发为僧，航海而来，卓锡九华，苦修数十载。终日晏坐，栖身岩穴，苦修苦行，终年99岁。

根据《地藏十轮经》“安忍不动如大地，静虑深密似秘藏"的地藏菩萨形象，识者认定金乔觉就是地藏菩萨现身于世，故在九华山神光岭建肉身塔供奉。由此，九华山成为十方信士顶礼膜拜的地藏菩萨道场。

九子戏水，四面环山，山清水秀，真个好地方。九华山的云海真是令人叹为观止，它像大海中翻滚着的朵朵白色浪花。九子戏水，四面环山，山清水秀，真个好地方。

天台寺‌位于天台峰顶，海拔1306米，是九华山海拔最高的寺院。天台寺求愿非常灵验，许多信众选择在此许愿，祈求平安与吉祥。天台寺‌适合寻求心灵的宁静与净化。

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九华山是地藏菩萨的应化道场，中国佛教四大名山之一。千姿百态的群峰，宛如莲花，素称“莲花佛国”。

唐李白赋诗赞曰：“妙有分二气，灵山开九华”，“昔在九江上，遥望九华峰，天河挂绿水，秀出九芙蓉”，故而改原名九子山为九华山。

现为国家重点风景名胜区(AAAAA级)，每年到九华朝山进香、观光游览的信士、游人达200多万人。

九华山风景区，位于池州市东南部的青阳镇境内，距离芜湖市约70公里。九华山的风景很美，有着独特的魅力。我喜欢那里的风景，更喜欢登上山峰，感受大自然的无穷魅力。

旃檀林‌：全国重点寺院，供奉华严三圣铜像和十八罗汉像。其单体建筑规模最大，内部的大悲宝殿千手观音、华严大殿普贤菩萨、大愿宝殿地藏菩萨都是祈福的好地方。

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‌九华山共有105座寺院‌，分布在九华山的前山和后山以及山下地区。具体来说，前山核心景区内有88座寺院，后山（东麓）有17座寺院，山下有39座寺院‌。此外，根据九华山官网公布的寺院一览表，有证寺庙达到了104座‌。

九华山的寺庙数量说法不一，主要是因为地域广阔，一些偏僻的寺庙统计难度较大，且寺庙建设和发展历经多个历史时期，统计标准和范围可能有所不同‌。九华山不仅是风光秀丽的风景区，还是我国佛教文化的重要瑰宝，吸引了大量游客和信徒前来参观朝拜‌。

‌九九归一、修成正果的象征‌：大愿文化园蕴含“九九归一、修成正果”的深层意境，象征着修行者通过不断的努力最终达到圆满的境界‌。

九华山的众多寺院不仅在建筑上各具特色，而且在佛教文化中占有重要地位，吸引了无数信徒和游客前来朝拜和参观。

九华山风景如画，奇松、怪石、深潭、碧水，相映成趣。听导游说，九华山每年接待游客多则上百万，一个寺院一根柱子，就是上海的一个富人捐赠的。正因为有越来越多的虔诚的众生的支持，所以，中国的佛教名山的有名的寺院才越来越兴盛起来。

‌大愿文化园不仅是九华山旅游胜地和佛教圣地的标志性代表，更是全面展示地藏文化和弘扬地藏精神的文化主题公园。园内分为内、外明堂、小西天和佛学院等多个功能区，展示了丰富的佛教文化和历史‌。

　　‌ 大愿文化园的历史背景和建设目的‌：大愿文化园坐落在九华山的狮子峰下，秉承仁德法师的遗愿而建，旨在弘扬地藏王菩萨的大愿精神。园内的建筑和装饰奢华，到处金光闪闪，体现了对佛教文化的尊重和传承‌。

九华山大愿文化园不仅是一个旅游胜地，更是一个弘扬佛教文化和精神的重要场所。