自驾游之二（宁夏）

ZYJ

摄影：PCQ 编辑：ZYJ 文字：部分选自《中国国家地理》

出镜：一家人

有一首宁夏童谣唱道：宁夏川，两头尖，东靠黄河，西靠贺兰山；天下黄河富宁夏，塞上江南鱼米乡。不仅说出了宁夏的位置，还说出了宁夏的特色。

在中国的西北，充满了诗意大地—宁夏，和其他省区相比，它的面积并不算大，打开中国地图，一般人也不容易一下子找到它。但是，就在这6 万多平方公里的土地上，却是大河奔腾，山脉逶迤，平原辽阔，长城纵横，一路走来，沙漠、佛塔、岩画、石窟令人目不暇接，展现迷人的多样性和厚重的历史文化。

此次打卡景区：1、贺兰山岩画 2、西夏王陵 3、沙坡头 腾格里沙漠

2024年9月11日，高德导航：呼和浩特～银川 （途经草原）

“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”。这就是《敕勒歌》里所歌咏的1000多年前内蒙古西部草原的景象。

对于我们远方的行者，在这里感受到了千年传颂下“风吹草低见牛羊”的祖国北疆……

耸立在中国北部的阴山山脉，东西横亘，形如屏障。它不仅是一条重要的自然地理分界线，又是一条农牧业经济形态上的自然分界线，它还是历史上匈奴的生命线。

横亘东西的阴山作为屏障的作用，其南有黄河水的灌溉，千里沃野，宜农宜牧；其北是平缓的山地与半干旱草原乃至荒漠，戈壁。历史上曾经是中原王朝和北方民族政权之间的必争之地、南来北往的重要通道。

巍莽阴山，千里绵长，谷深林密草木飘香。枝红叶绿，鲜英嫩黄，青松翠柏重峦叠嶂。苍鹰彩雉鸣唱百鸟，羱羊狐兔追逐糜獐。

白色的火绒草，在这里随处可见，虽然是秋季，依然灿烂绽放。

由于是气候、地理的因素的影响，这里被固定为森林、草原、沙漠交错的林草交错带”。

这片壮美的草原生长着国家重点保护野生动植物，四合木、半日花、棉敕、沙冬青、革苞菊、蒙古扁桃、胡杨等，现有的大中型兽类仅存岩羊、狼、赤狐等少数物种，且数量也十分稀少。

大草原雄浑浩瀚，一望无际，牛羊散漫落日下，野草生香乳酪甜。这里是自然生态的大课堂，千百年来，牧人、牲畜和草原结成同盟，共享家园。每一棵植物都是一个字，每一座毡房都是一幅画，它们共同书写了草原的壮丽。

贺兰山岩画

遇见岩画，充满未知的探索，比对生活有了答案更有趣……

2024.9.12日上午细雨蒙蒙，我们打着雨伞走进了望得见的贺兰山，能看见明代诗人金幼孜笔下“断峰迤逦烟云阔，古塞微茫紫翠连”的巍峨高山，这就是贺兰山。

雄浑贺兰，宁夏旅游的壮美起点。

贺兰山脉为近南北走向，海拔2000~3000米；绵延200多公里宽约30公里，是中国西北地区的重要地理界线；主峰敖包圪垯、海拔3556米，是宁夏与内蒙古的最高峰。

贺兰山以断层面临银川平原，巍峨高大，重叠绵亘的山体，构成一道天然屏障，从而削弱了南下的西伯利亚冷气流，阻截了来自新、甘、内蒙古戈壁沙漠的风沙侵袭，使其成为银川平原“保护神”。由于有贺兰山的庇护，山麓东边的银川平原美丽富饶，平原上有黄河流过，黄河西边，就是塞上湖城银川。在另一个意义上，它也是条“军山”，在漫长的历史岁月里见证和承领了众多战争，山脚下那条蜿蜒的长城便如同一位将领军服上的绶带，点明了它的特殊身份，也道出了宁夏在历史上军事地理位置的重要。

银川世界岩画馆

文明记忆，人类根迹的景象空间，坐落在景区内的“银川世界岩画馆”，是目前中国唯一、世界最大的岩画专题博物馆，馆藏世界五大洲70多个国家和地区的代表性岩画（岩画图片、拓片、复制品、实物、VR及洞窟场景、多媒体互动系统及近年来的研究成果等）。透过那一张张带着原始特色、地域特色和民族特色的画面，您可以感受到远古先民传递给我们鲜活的艺术生命力。

世界岩画展品

岩画是远古人类遗留下来的，凿刻和彩绘在岩石上的图画。它以其大体类似的题材内容和不同的艺术风格分布在世界各大洲70个国家150多个地区，是一个世界性的文化现象。岩画最早产生在旧石器时代晚期，在新石器时代达到繁荣期，铜铁时代逐渐衰落。

岩画作为文字产生之前人类早期活动的遗迹，揭示了远古时代人类社会的生活方式、经济生活、精神追求和美学倾向，以及人类与自然的关系。是史前人类试图反映世界、解释世界、改造世界的一种手段，是人类为生存而斗争的最早的图画记录。

贺兰山岩画展品

中国是世界岩画分布最广、内容最丰富的国家之一，贺兰山是中国岩画最集中的地区。

5000年前，史前人类在距离贺兰山苏峪口北侧约5公里处的沟谷两侧绵延600多米的山崖石壁上，画下了他们的无尽想象和社会生活的方方面面。

牛羊岩画

太阳神一一人面像中的自然崇拜

太阳神岩画是贺兰山岩画中的精品，它磨刻在距地面19.5米高处的石壁上，头部有放射形线条，面部呈圆形，重环双眼，长有睫毛，炯炯有神，看上去很威武。这就是古代游牧民族心目中的“太阳神”。

手印岩画

在世界各地发现较多，代表权力、占有等多种含义，但如贺兰口这种连带手腕的手印为数极少。画面正上方的一幅人面像重环双眼，学术界认为大多代表神灵的形象，手印在这里可能代表了先民们与神灵相通的某种“承诺”或“旨意”。

人文探秘，不周山下的古人类遗迹。

贺兰口不仅是古代岩画的富集之地，也是原始游牧民族的祭祀中心，同时又是贺兰山东麓民俗文化积淀丰厚的古村落所在地。以“范家大院”为主的古村落及其古代建筑呈扇面分布于沟口外台地上，这里除了有大量的岩画外，还发现有原始人类居住的山洞及房屋遗址、帐址、祭坛、古代北方游牧民族的圈石墓以及反映生殖崇拜的石砌构筑物。同时，在景区内还分布有西夏寺庙建筑遗址、明代水关、明代石砌哨台，清代龙王庙、土地庙和羊圈圈神主庙等古建筑，仿佛在向我们诉说着那已经永远消失的过去，顽强地证实着人类艰难的生存历程，讲述着人类生生不息的追求和祈盼。

千古岩画，贺兰山上的远古图腾。

贺兰山岩画中最具代表性的地方在贺兰口，进入贺兰口峡谷，近6000幅神秘诡异的岩画，被刻制在贺兰山贺兰口峡谷两侧绵延800多米的山岩崖壁上，它们生动地记录了3000至10000年前原始先民放牧、祭祀、狩猎、征战、生产、生活等场景，成为今天我们研究人类文化史、宗教史、原始艺术史的文化宝库。顺着这个多彩的岩画万花筒，我们可以窥见古代游牧人一幕幕富有生趣的社会生活，唤起我们对人类一致性的认识，理解我们人类深刻的根。

岩画（贺兰山的纹身）

亿万年前形成的岩石，提供了刻画岩画的条件，稀少的降水量，使雨水对岩画的冲刷与侵蚀减少，也使那些刻在石头上的“贺兰山文身”添加了寿数，以至于今天我们依然能清晰地看到许多画面内容。

这是贺兰口的一幅岩画，由于长期风化，这幅岩画己含混不清。在马群下侧，有一幅手印图，是这幅岩画的“点睛之笔”，手印岩画大多反映“我”、“我的”、“权力”、“拥有”之意，手印岩画与这些动物者画同时出现，在这里可能反映的是这些动物是“我的”，或者是这幅岩画是“我”制作的。

大眼睛人面像

这幅人面像岩画造型奇特，是贺兰口人面像岩画中极为少见的一种表现风格。椭圆形的脸部轮廓非常的完整，两只呈倒U形的眼睛硕大、夸张，几乎占了整个面部的三分之一，额头上有一个横竖交叉“十”字符号，专家们认为这种“十“学符号象征阴阳交合，反映的是生殖亲拜文化，因此又被称为“大眼睛生殖女神”。

岩画群

岩石坡岩画密集，分布有动物、符号、人面像、巫师、娱舞等诸多形象，在太阳斜射时刻痕较为明显，中间一幅较大的人面像，采用了一阴阳混刻”的方式，可见制作技法已臻纯熟。

凝固在石头上的史诗

那些镌刻在贺兰山内一条条山沟、一块块岩石上的岩画累计超过10000幅，这使贺兰山成为一条“文身的山脉”。贺兰山岩画自发现以来它给人们的震撼像“哥德巴赫猜想一样的谜团，悬浮在贺兰山的上空，有关岩画的内容、年限，创作族群等等问题，专家们各持己见，贺兰山岩画上空的这些谜团至今依烟云缭绕。

考古界有句名言：“唯一能确定的就是不确定”！贺兰山岩画似乎应和了这句话，岩画研究中的诸多观点都陷入一种不可确定中。

西夏王陵

2024.9.12下午宁夏第二站，贺兰山下，西夏王陵。

历史上有这样一个族群，曾跋山涉水，历经数百余年，由青藏高原东南缘逐渐适徙至中国西北地区发展壮大，并于1038年创立了包括党项族、汉族、回鹃族与吐蕃族族在内的多民族王朝一一西夏。

西夏与宋、辽、金等王朝并存于中华大地近200年，至1227年亡于大蒙古国。唯余苍茫巨冢，魏立于贺兰山下，遥望蜿蜒黄河，历尽岁月风沙，与层峦叠嶂的贺兰山脉相映生辉，令人慨长思而怀古。

让我们走近西夏陵，从气势恢宏的陵寝布局、颇具特色的陵园建筑、精美的琉璃构件和丰富的残碑石刻中，探寻西夏王朝云谲波诡的历史，感知中华民族的多元交融与源远流长，启迪人类命运的共同未来！

西夏陵游览图

西夏陵，在贺兰山下的一片荒漠中，有我国现存最密集的帝王陵区，被称作“东方金子塔”的西夏王陵。这里以头枕青山、脚蹬黄河之势分布着9座帝王陵和140多座王公大臣的殉葬墓。西夏王陵不仅吸收了中原秦、唐的帝陵风格，同时又受到佛教建筑的影响，是汉、佛、党项文化的有机结合体。

根据考古专家的推测，直接以昭穆次序依次一号陵至九号陵分别定为裕陵、嘉陵、泰陵、安陵、献陵、显陵、寿陵、庄陵、康陵，每座帝陵的陵域面积大小不一，约为7至16万平方米不等，并围绕三号陵“泰陵”建立了景区的主要设施。

西夏陵博物馆

首先让我们共同走进博物馆，了解一下西夏，没有正史的王朝。

西夏，这个与宋、辽、金同时代存在的西北政权，在正史当中，却没有自己的专史，其原因何在呢？公元13世纪，蒙古统治者入主中原后，元朝的史家们奉命同时修《宋史》、《辽史》《金史》，唯独没有修西夏史。史学家们认为，这主要是由于西夏被蒙古大军灭国、灭族，国破人亡，史籍荡然无存，无以修史；另外，成吉思汗因被西夏兵弩所伤，病死在六盘山，恐怕也是元人不修西夏史的一个原因。一个立国近200年的王朝，就这样消失在风中。它的历史，变成一个个谜团，等待着后人去抽丝剥茧。

西夏史（宁夏由此得名）

唐末，夏州党项首领拓跋思恭率部参与平定黄巢起义，因功被唐王朝封夏国公，授定难军节度使，赐李姓（李元昊）。北宋初期，党项首领继迁、德明父子以夏、绥、银、宥、静五州之地为根据地不断向西开拓。1038年，嵬名元吴称帝，自号“大白高国”，仿唐、宋制度设官制，定律令，建监军司。传十主，历190年，于1227年被蒙古所灭。

西夏在近200年的时间里，与辽、宋、金朝彼此碰撞与互动，境内党项、汉族与其他多民族共融共生，多种思想亥化会同融合，孕育出了多彩的西夏文明。

透物见史 西夏文化

西夏陵丰富多样的遗存和数量庞大的出土文物，不仅是绵延近200年西夏王陵的实证，也是西夏政治制度的直观反映。它们揭示了西夏王朝多种系统体制，展现了当时社会以佛教为主的宗教信仰，以及在文化与技术领域成就。

西夏文化是中华民族古代文化不可分割的一个组成部分，西夏文化继承、效仿唐、宋文化成就的同时，融汇党项族传统文化以及吐蕃、回鹘、契丹等周边民族文化元素，加以创新发展，形成了以汉文化为核心、融汇东西、南北的多元文化特征。西夏文字的创制和使用、推崇儒学、佛教的传播和发扬，上承唐宋之余绪，又融入了独特的民族风格，使之浑然一体，形成了别具特色的西夏文化。

西夏陵出土的残碑方块字：西夏文字大多在十画以上，相较汉字，大有床上架屋、画蛇添足之势。仔细研究，可以发现，西夏文字由于撇笔、捺笔使用较多，四角更饱满，比汉字更像方块字。

绢彩佛画、彩塑像残件和数以干计的西夏文木雕版残块，都是国内稀有珍品，这一重要发现，引起学术界普遍关注，被评为1990年全国十大考古新发现。

罗汉头像（西夏）

榆林窟2窟

在敦煌壁画中，西夏的壁画约占了总数的四分之一。由于崇尚佛学，西夏皇帝曾多次下令修建莫高窟，西夏早期的壁画主要集中在这里。而位于甘肃省瓜州县城南70公里的榆林窟，则集中了大量精美的西夏中后期壁画。榆林窟第2窟可以说是一个西夏壁画的展厅，它是崇宗时期开凿的，四壁的经变图、说法图、水月观音图及窟顶的团龙藻井图与千佛图都精美绝伦，是西夏中期壁画艺术成熟期的标志。

榆林2窟窟顶的团龙藻井图与千佛图

榆林窟2窟

该窟坐东朝西，西壁南北两侧各有一铺水月观音图。北侧观音肤色已变黑，观音身披绿色大巾，斜依在金刚石宝座上，仰望天空，悠然自得，神态闲适，对面善财童子踏云而来，右下角隔水岸上，玄奘双手合十朝观音膜拜。

孙悟空猴头人身，脚蹬高靴，左手牵着驮经的马匹。南北两壁各并列绘三铺说法图，构图大体相同。东壁正壁绘说法图，右侧中间描绘两商人在途中遭遇强盗。

榆林窟29窟

是西夏晚期艺术成就，有明显的藏传风格，反映了西夏时期汉传佛教和藏传佛教彼此交流和互相融合的情形。

榆林窟29窟

该窟坐北朝南，南壁门东侧上层画国师像，国师像后有三身男供养人，均有西夏文榜题。

褐釉剔刻花瓷瓶（西夏）

白釉剔刻牡丹花纹瓷瓶（西夏）

剔刻花瓷器都是西夏瓷器当中的精品，洋溢着卓尔不群的艺术感染力。

红陶五角花冠迦陵频咖，它是以建筑构件的形式存在的。（西夏）

迦陵频伽在佛经中名叫“妙音鸟”，其形象多为人首鸟身，据说其声音婉转如歌，胜于常鸟。它的发现，为研究佛教在西夏的发展提供了有力的实物佐证。

兽面纹瓦当、滴水等都是西夏陵常见的建筑构件。制作精美，纹饰富于变化，集实用、美观于一身，这在唐、宋陵园的建筑构件是很罕见的。

绿釉鸽子（西夏）

西夏陵区出土的各类屋顶脊饰，尤其是四角琉璃套兽、无角琉璃套兽、琉璃摩羯等琉璃制品，色彩艳丽，造型美观，代表了西夏皇家建筑的特点。

器物无声胜有声，西夏文明，独树一帜。在手工业方面，党项人成就卓然，毛纺业、兵器制造业、采盐业、造纸印刷业等都非常发达。但是，直到上世纪80年代灵武窑的发现，我们才知道，在昔日那个尚武王国中，竟然有过灿烂的陶瓷文化。同时它处在连接欧亚大陆东西方的古老商路上，西夏王朝是商贸交流的积极参与者，扮演着中继枢纽的重要角色。

3号西夏王陵

3号陵园，是西夏陵区内目前保存最好、陵园建筑最具特色的一座帝陵，被认为是西夏开国皇帝景宗嵬名元昊之秦陵，1999年国家拨专款对陵园进行了清理保护。

据《宁夏嘉靖新志》记载，西夏王陵的建造形制是仿河南巩县宋陵而作，但在西夏3号陵的挖掘过程中，却揭示了与宋陵大不相同的内容。西夏王陵在陵园的建设上，往往标新立异，自成体系，具有典型的反传统性，与汉族政权的皇家陵园大相径庭。碑塔是西夏陵的主要构筑物之一，却是宋陵所没有的；献殿的形制是“天方地圆”的重檐式屋顶，正好与传统的“天圆地方”建筑理念相反；王陵内的建筑大多是塔式风格，这与中原的唐陵、宋陵有着本质上的区别，明显受到佛教思想的影响。

帝陵布局与山体关系（3号陵鸟瞰复原图）

西夏陵的整体朝向基本为南向偏东，西北倚靠贺兰山，东眺兴庆府与黄河，背山面水、地勢高敞，面向开阔。帝陵的空间轴线与贺兰山山峦相呼应，借山势衬托其恢宏气势。

西夏各帝陵布局结构大体相似，由四面围合而成的陵城和月城共同构成“凸”字型平面，基本呈中轴线对称布局，部分帝陵另有外城。月城外沿中轴线两侧建有碑亭、阙台等建筑。

三号陵墓示意图

3号陵位于陵区中部偏南，是规模最大、建筑形制颇为特殊的西夏帝陵。其陵域由4座角台界定，呈梯形，面积达16.44万平方米，由陵城、月城，以及碑亭、阙台等陵城外的建筑组成，中轴线南偏东30°，与陵城内核心建筑群形成的轴线存在5°夹角。

3号陵园入口处的标志性建筑东阙台（东、西阙台 阙：身份等级的标志。）

阙台位于帝陵入口处，沿中轴线左右对称分布。3号陵的东阙台平面呈不规则圆形，现存夯土墩台，墩体略有收分，为二层台体，墩台项部平直，周围散落砖、瓦、脊饰等残件。

西阙台

3号陵西阙台与东阙台基本相同，相距约110米。平面呈不规则圆形，现存夯土墩台，墩体略有收分，为二层台体，墩台项部平直，周围散落砖、瓦、脊饰等残件。

月城门

3号陵月城门位于月城墙中央，由门道及两侧门阙组成，阙体呈三个相互连接的圆弧形。门阙周围散落脊饰等残片。

陵塔、陵城墙

大概见过西夏王陵的人都有过这种感觉，那些被称为陵的黄土包和平时看到的坟丘没什么两样，只是显得高大一些而已。其实不然，根据专家考证，它原本的形制是挂满琉璃的宝塔式建筑，里面则是实心夯土层，是陵城的主体部分。宁夏社会科学院的西夏学专家认为，它的形制应该是八角形的，有点像变矮的应县木塔。

绿釉屋顶建筑构件

3号陵陵城南门出土大量精美的绿釉屋顶建筑构件，显示出了西夏皇家建筑的特色。代表性的有：迦陵频伽、海狮、摩羯、套兽等。这些建筑构件造型复杂，色泽鲜亮，制作难度较大，先由单模制成身体的各部位，再合模成完整器烧制，可见西夏高超的手工业技术。

东亭碑

3号陵碑亭位于多层方形台基上，碑亭平面呈圆形，厚实墙体采用青砖砌筑而成，周边散落大量砖、碑刻等残件。圆形平面砖结构的碑亭，是不同于中原传统方形平面木结构碑亭的独特形制。

力士碑座、花纹方砖

亭碑方形台上散落的力士碑座和精美方砖：力士碑座圆脸粗眉的外表，上下等宽的体型，粗犷古朴的风格，是基座与人像的融合创造，样式可能受到草原石人和西南地区负重力士造像风格的影响。

东亭碑出土的各类残砖约200立方米，以花纹方砖最为精美。

还有什么地方，比西夏王陵更适合让人发怀古之幽情呢？特别是在这样的荒野之中，在这样辽远的苍穹之下。想当年，就是这个西夏，令威镇四海的成吉思汗五度攻打而不得，并丢命于此，难怪他恨恨地留下遗言：“尽屠之”。在历史上，没有一个王朝像西夏那样被消灭得如此彻底。

当西夏在历史的长河中渐行渐远，贺兰山下的荒冢残碑，还真切地宣示着这个王朝的存在。

沙坡头

2024.9.13日中国最美的第五大沙漠“沙坡头”，曳住流沙的脚步。

如果你没有到过沙漠，你就无法真正理解生命；如果你没有深入到沙漠的腹地，你就无法真正领会到茫茫翰海的雄浑与壮美。当你穿过腾格里沙漠，爬上沙坡头，你会不可救药地爱上沙漠，你的梦里，会响起驼铃的声音。

沙坡头先后被联合国环境规划署授予全球环境保护500佳单位，被中央电视台《体验中国》栏目评为“全国十大最好玩的地方”，被《中国地理杂志》评为“中国五大最美的沙漠之一”，被中央电视台以及大众网络评为“中国最值得外国人去的50个地方之一”，享有“中国沙漠旅游基地”的美誉。飞越黄河、沙漠探险、沙漠冲浪、滑沙、黄河漂流是沙坡头的五大精品。

沙坡头位于宁夏中卫市，地处腾格里沙漠东南缘，黄河北岸。因河岸边有一个宽2000米、高约100米的大沙堤而得名，在黄河的两边一边是黄土高原，一边是腾格里大沙漠。集大漠、长河、高山、绿洲于一处。景色壮观，治沙专家为使铁路安全畅通创造的治沙奇迹，使沙坡头驰名中外。

奔腾的黄河穿过腾格里沙漠东南边缘进入宁夏境内。流到中宁县城西20多公里处，忽然来了一个急转弯，一改汹涌而为平缓，变得温顺起来。浩瀚无垠的腾格里沙漠，竟也收敛其飞沙走石的怪异脚步，戛然而止，伏首在黄河岸边、香山脚下。“九曲黄河”在沙坡头婀婀娜娜地流泻出一个“几”字形，使黄灿灿的沙漠中呈现出一片神奇的绿洲。

黄河臂弯中的绿洲就是宁夏著名的古村落—南长滩村（世外桃源）

这里的人多姓拓，据老人讲，他们的祖先姓拓跋，是西夏灭过后的党项遗民，逃到这里后，繁衍成村，过着与世隔绝的生活。长滩民风淳朴，无盗无欺，路不拾遗；人以勤劳为本，户以助人为乐。村里有一大片梨园，上千棵古梨树，有的树龄达四百多年。每到春末，千树万树梨花开，美不胜收。至入夏，掩映民居的枣树又花香迷漫，令人沉醉。后来，南长滩人开始走出去，在中卫沙坡头景区展示他们的传统技艺—羊皮筏子。 2000年以后，南长滩村实现了通车、通电、通电话，开展起乡村旅游，吸引大批游客前来，700多年的世外桃源般生活，悄然发生了改变。

沙坡头—建在麦草方格上的绿洲

中卫黄河北岸，这个曾经名不见经传，后来却轰动世界的地方，这就是沙坡头。在这里诞生了人类治沙史上的奇迹，结束了长年以来“沙逼人退”的困局。而这一奇述的创造则源于一种简单到不可思议的东西——麦草方格。

50多年前火车驶过包兰铁路沙坡头段时，是在一片广阔无垠的黄沙中穿行，而50多年后的今天，在铁路两侧宽达几公里的黄沙上，却出现了一条令人欣喜的“绿带”，这正是沙坡头工程创造的奇迹。

“黄河百害，唯富宁夏”。陈了自然的恩宠外，生活在这片士地上的人们也一直孜攻不倦地在做努力。两千多年前的秦汉先民们在这里兴修水利，开创了自流灌溉、无坝引水等水利工程奇迹，这些创造性的水利工程与举世闻各的都江堰相比也毫不逊色。

如今的沙坡头景区是集大漠、黄河、高山、绿洲为一处，既有西北风光之雄奇，又有江南景色之秀美。有我国最大的天然滑沙场，也有横跨黄河的“天下黄河第一索”，还有黄河文化代表古老水车、黄河上最古老的运输工具羊皮筏子，游客们既可以骑骆驼穿越腾格里沙漠，也可以乘坐越野车沙海冲浪，近距离领略大漠孤烟直、长河落日圆的奇观。

激情滑沙

茫茫的黄色沙海披上了一条宽阔的绿色条带，十分壮观。沙坡头有一百米沙山，沙坡面坐北向南，中呈凹形，悬若飞瀑，游人滑沙，能发出响声，有“沙坡鸣钟”之名。

曾有游客感慨道“西北美景九十九，最美不过沙坡头”。

黄河第一漂（羊皮筏子）

在宁夏下漂黄，最佳河段是中卫段，起点在沙坡头上的北长滩，至美丽渠口。羊皮筏子，又称“排子”，为古代“革囊”的一种，以羊皮为囊，充气、扎缚，以木架捆绑而成，分为600个、460个皮胎的大型、360个皮胎的中型、330个皮胎的小型载货筏和13个皮胎组成的载人皮筏四种。皮筏洪水期可日行100千米，枯水期日行65~70千米。它的特点是只能顺流而下，不能逆流而上，有“下水人乘筏，上水筏乘人”的说法。驾驶皮筏的水手俗称筏客子。

羊皮筏子是黄河最早的水运工具和黄河现代水运鼻祖，承载着黄河中上游水运史和黄河中上游流域各族人民交流、贸易往来的故事，是中国多民族团结、和谐、友谊的历史见证。它承载了各族人民的生产生活经验和传统手工制作技艺，积淀着各族人民的勤劳智慧、生活情感和文化记忆，也对各族人民生产生活方式产生了深刻的影响，已成为黄河文化乃至中华文化的特殊符号。

抗战时期，兰州筏客子曾用羊皮筏子从四川广元运输汽油到重庆，这个轰动山城的故事，成为兰州百姓的美谈，并以“羊皮筏子赛军舰”美誉而载入史册。解放初期修建兰新、包兰铁路时，许多材料也是通过羊皮筏子运过黄河的。

天下第一索“飞黄腾达”

横跨黄河的“天下黄河索”，总长820米。

比翼双飞

花棒

在沙坡头也是一道亮丽的风景线，它虽没有桃李妖艳，也没有牡丹娇贵，但它以其顽强的生命力长在莽莽大漠上扮演者重要角色，被人们亲昵地称为“固沙先锋”。它的嫩枝和叶片是羊的好饲草，种子能榨油，可食用，其脂肪含量超过大豆。枝杆油性大，干湿均可做燃料，故有“花子柴”之称。

腾格里沙漠（沙坡头景区）

沙坡头，意为沙漠的边缘或开头，腾格里沙漠，就在沙坡头村开始或止步。

在蒙古语中，“腾格里”是“天”的意思，形容这片沙漠“像天一样高远、辽阔”。当地牧民说：“登上腾格里，离天三尺三”，他们对腾格里沙漠万分敬畏，却又十分依恋，从古至今，蒙古族牧民在腾格里沙漠的绿洲上建立家园，他们在绿洲之间来往迁徒。腾格里沙漠还是许多鸟类和走兽的栖息地，人类和万物共同在这里完成着生命的繁衍。

腾格里沙漠如此多娇

腾格里沙漠是中国第四大沙漠，位于内蒙古自治区阿拉善左旗西南部和甘肃省中部边境，南越长城，东抵贺兰山，西至雅布赖山，面积约3万平方公里。在空中俯瞰腾格里沙漠，可以清晰看到格状的沙丘链在风的推动下如波浪状向天际推动。在沙丘的凹处，一些耐寒的植物如白刺等顽固地生长出来，它们是腾格里沙漠中给人希望的绿色。

地貌特征：地势由东南向西北缓降，海拔高为1200一1400米左右。 沙漠内部沙丘、湖盆草滩、山地浅丘及平原等交错分布；其中沙丘占71%，湖盆占7%，山地残丘及平地占22%。在沙丘中，流动沙丘占93%，余为固定、半固定沙丘。高度一般为10~20米，主要格状沙丘及格状沙丘链，新月形沙丘分布在边缘地区。高大复合型沙丘链则见于沙漠东北部，高度约50~100米。固定、半固定沙丘主要分布在沙漠的外围与湖盆的边缘，其上植物多为沙蒿和白刺。在流动沙丘上有沙蒿、沙竹、芦苇、沙拐枣、花棒、柽柳、霸王等。

在沙丘的凹处，一些耐旱的植物如白刺等顽强地生长出来，它们是腾格里沙漠中给人希望的绿色。

1958年，中国第一条沙漠铁路包兰铁路，在宁夏沙坡头地区穿越腾格里沙漠胜利通车。而50多年后的今天，在铁路的两侧宽达几公里的黄沙上，却出现了一条令人欣喜的“绿带”，这正是沙坡头治沙工程创造的奇迹。

包兰铁路在这里50年来一直畅通无阻，腾格里沙漠成了人类适应自然规律，人与沙谟和谐共处的典范。

巍巍祁连山余脉横亘黄河之阴，浩瀚腾格里沙漠连绵黄河之阳，一水中分，这里可一览沙、山、河、园四景荟萃的自然奇观，是世界垄断性旅游资源。

腾格里沙漠提供了丰富的旅游活动，包括沙漠探险、沙漠越野、大漠乘驼等。

沙漠探险让游客可以深入沙漠腹地，体验沙丘起伏的奇妙景观。

平步青云，大漠飞天。

动感地带（沙漠三蹦子、沙漠摩托、沙漠赛车、沙漠冲浪等。）

越野车行驶在沙丘上，感受速度与激情的结合，同时也能欣赏到沙漠的壮丽风光。

大漠乘驼（丝路驼铃）

沙漠之花（星星酒店）

沙漠掠影

站在沙山顶端极目远望，高低起伏的沙丘，犹如波涛翻滚的大海，茫茫一片，伸向远方，没入天际，极其壮观。自然界是如此的神奇，在万物齐聚的这个星球上，能有这样一道极为独特的风景一一沙漠。

秋天的腾格里沙漠，有着最干净的天空和宁静悠长的韵味，枯树、沙漠、荒原、骆驼、村落，在秋色的渲染下，呈现出大西北粗狂豪放的专属风景，印象最深的是“大漠孤烟直，长河落日圆”雄浑壮观的边塞景色。

宁夏，最突出的特点是面积之小，堪称中国的秀珍省区。然而当我们深入其中，就会发现宁夏小中有大、小而多样。高山、盆地、平原、台地、峡谷、湿地、黄土丘陵、沙漠、草原 ……宁夏好像是各种地貌的聚会之地。如此小的面积中汇聚了如此多的地貌类型，全国罕见。

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下期美篇：自驾游之三（九色甘南）