内乡县衙天下第一衙

高

内乡县衙，位于河南省内乡县城东大街，是中国古代的官署衙门，是国内第一座衙门博物馆，也是中国古代官衙建筑的历史标本。 宣化坊，是内乡县衙的标志性建筑，为四柱三门庑殿式木牌楼建筑。面南书“菊潭古治”四个大字，内乡古称菊潭，隋朝曾设菊潭县，“古治”意思是，这里历史上治理百姓的权力机构所在。 内乡县衙是以北京故宫为蓝本，汲取长江南北的建筑风格设计而成的一座封建官衙，占地面积47000多平方米，有大小院落18进，房舍260余间。是中国唯一保存最完整的封建时代县级官署衙门，有“天下第一衙”之称。内乡县衙大门楹联：治菊潭一柱擎天头势重爱郦民十年踏地脚跟牢 内乡县衙始建于元大德八年（1304年），历经元、明、清三个朝代的修缮及扩建，逐渐演变形成了一组规模庞大、气势恢宏的官衙式建筑群，被专家誉为“神州大地绝无仅有的历史标本”，有“北有故宫南有县衙”“龙头在北京，龙尾在内乡”的美称。 栓马桩在仪门前面广场边上的栓马桩，进仪门时文官下轿武官下马。 内乡县衙照壁照壁也称影壁墙，在中国古代建筑理论和风水学中，照壁具有阻挡内外视线交织和聚气、聚财的作用。在这里具有特殊的功能：整顿吏治、警戒官员。 照壁图案是一形似麒麟的怪獸叫“贪”，它是神话传说中的贪婪之兽，传说中能吞吃金银财宝。画面中可以看出，它的四周和脚下都是宝物，但是还不满足，妄想吞吃天上的太阳，结果太阳没吃到，落得粉身碎骨。此照壁旨在警示官员要以“贪”为戒，切莫贪得无厌。俗语说“人心不足蛇吞象，贪心不足吞太阳”，讲的就是这则神话故事。从古到今，“贪”的贪婪狂妄及下场就像一面铜镜，警示着官吏时时刻刻保持廉洁清正。 公生明牌坊 在内乡县衙大门口外东侧，矗立着一通明代万历年间的石碑，这是内乡县衙的镇馆之宝之一：《三院禁约碑》。此碑高2.96米，宽0.91米，两侧刻有花纹，碑文字体为楷书，分五段，共1400余字。绝大部分字迹清晰可辨。这通石碑是1985年在菊潭公园出土的，出土时碑首刻有“三院禁约”四个大字，所以称之为“三院禁约碑”，所反映的内容堪称“刻在石头上的反腐宣言”碑文的主要内容：禁止滥用应付：禁止随便供应，即禁止官员随意要求地方驿站提供食物和夫役服务，超出规定标准的行为将受到处罚。禁止前站勒索：禁止打前站的对驿站进行勒索，即禁止差使人员对沿途驿站进行不正当要求，违者将受到究查治罪7。禁止矿税差使牌外横索：禁止矿监、税监差使的人享受不应有的待遇，禁止他们额外索取食物或财物，违者将上报都察院究查治罪。饩廪通义成规：规定了官员过境时的接待标准，包括乘马坐轿和伙食供应，根据官员品级确定具体限额。这些规定旨在减轻百姓负担，规范官员行为，确保公务接待的廉洁和适度。石碑历经四百余年，文字依然清晰，反映了当时社会对官员行为的规范和约束 ‌内乡县衙的衙神庙是古代官员祭祀土地神的地方，主要供奉酂侯（汉高祖刘邦的同乡）和土地神。‌衙神庙楹联：别笑我竹骨泥身许个愿试试莫管你玉食锦衣烧柱香瞧瞧 ‌内乡县衙的衙神有两位：萧何和皋陶。 萧何 皋陶县衙的狱神庙里供奉的是舜时代的皋陶，相传他善辨是非曲直，赏罚分明，史传“皋陶造狱，画地为牢”‌ 酂候祠即衙神庙，供奉衙神萧何。庙联“不求当官称能吏，愿共斯民做好人”表达了当官的基本人格要求，即不求声名远播，但求能和百姓一样做个好人‌ 土地祠守伏牛门户年年丰稔护菊潭百姓岁岁平安 三班院三班衙役办公处 三班衙役，即“隶卒”又称“皂卒”，泛指各级衙门里的各类勤杂人员。衙役没有官方身份，只属于为衙门服役性质。这些人负责衙门的站堂、缉捕、拘提、催差、征粮、解押等事务。以清代州县衙门为例，胥役分为三班，即皂、捕快、壮班。各班均有班头，或称头役，统领本班。 县衙六房六房是县衙的职能办事机构，有书吏在此办理公务。大堂前为吏、户、礼、兵、刑、工六房。自北向南，东列为吏、户、礼，西列为兵、刑、工。 吏房相当于组织、人事部门。旧时，吏房掌管县域所属官吏的升迁调补、下委任状、县署人事考勤、登记县域进士举人、官吏乡绅、丁忧以及本县在外做官人员出身、成分、任职等事宜。吏房门上楹文：“选官擢吏贤而举；考政核绩廉以衡。” 户房相当于民政、财政、税务、土地等部门。旧时，户房掌管县域赋税、财政、户口、劝农等事宜。户房有下设户南房和户北房，户南房掌管内乡东南八保，户北房掌管内乡西北十保，每保设一保长，分管各保征税纳粮工作。户房门上楹文：“编户方田勤并慎；征赋敛财公亦平。” 礼房相当于宣传、教育、文化等部门。旧时，礼房掌管科举、礼仪、学校（黉学、乡学）、县试、祭祀、节庆等事宜。礼房下设简房，掌管知县的信件、帖子，并负责伞夫、扇夫、轿夫等，负责知县外出事宜，同时还负责出示县谕、办理请柬等。礼房门联：倡礼兴学崇孔孟制章定典效萧曹 兵房相当于人武部门。旧时，兵房掌管县域兵事、民壮、考试武举、驿传等事宜，同时还驻守县域城防、剿匪等。兵房门联厉兵秣马备不懈忱戈待旦防未然 刑房相当于公、检、法、司等部门。旧时，刑房掌管枷杀、贼盗、刑狱等事件，同时协助知县受理案件、破案侦缉、堂事笔录、拟写案牍、管理刑狱等。刑房门联按律量刑昭天理依法治摒私情 工房相当于城建、水利、交通等部门。旧时，工房掌管县域工程营造、兴修水利等事项，同时修筑衙署、城池、仓库、桥梁、祀庙、铸造银两、枪械等。工房门联鸠工庀材精营造；通路开渠细耕耘。 仪门是县衙的礼仪之门。仪门平时不开，只有上官来巡或重大节庆时才中门大开。新官到任的第一天要举行拜仪门仪式，大堂举行盛大庆典或审理重大案件，仪门也要打开，可让百姓从中门进入。仪门对联为：“东襟白水西带丹江商圣故里；北接嵩邙南通襄楚郦邑菊源。”此联介绍了内乡县的地理位置和文化特征。 同知衔光绪朝内乡县知县为五品同知衔 平时县衙仪门（中门）关闭，官员及百姓由右侧生门（人门）进县衙门内堂。 仪门左侧为死门（鬼门），死刑犯及犯案之人判刑后由死门押出。 监狱狱房居南，内乡县衙的监狱设在大堂西南仪门之外，主要以中国传统八卦方位图为依据，八卦西南为坤位，即死穴位，故监狱多放于此。 公生明牌坊 内乡衙署戒石坊。 　　《戒石铭》尔俸尔禄民膏民脂下民易虐上天难欺 黄庭坚 石碑文字意思为，官员们所领的津贴俸禄，都是老百姓身上的血汗。百姓们虽然看似好欺负，但昭昭天理却难以容忍。 内乡县衙正堂正堂（大堂）是知县公开审理案犯、举行重大典礼的地方。大堂两侧的东西墙叫序，序外有房日堂；东为堂事房，西为招房，这是用来记录犯人口供的地方；大堂面阔五间，进深三间九架，单檐硬山式建筑，五架梁九檩式结构，无斗拱，前有月台。平面中间三间堂呈开敞式，以木栅栏维护，大堂彻上明造，用料简朴，有原木梁檩。堂中央置一暖阁，设知县公堂，上悬“明镜高悬”匾额，三尺公案摆放文房四宝、惊堂木、法令签等审案用物。正面屏风绘有“海水朝日图”，象征清似海水，明如开月 县衙大堂楹联：欺人如欺天毋自欺也 负民即负国何忍负之这幅对联是清朝御史魏象枢所书。此联把欺人与欺天负民与负国有机结合起来，体现了封建统治者“天人合一”的政治理念和爱民自警的民本思想。 明镜高悬知县衙门的大堂上高挂明镜高悬的牌匾，以示官员判案公正廉明，执法严明，判案公正，办事公正无私。 爱民若子 执法如山 诬告加三等古有之律条，今日不知还在用否 二堂又称“琴治堂”，建在直壁式台基上，明、次间无前墙，是县衙主体建筑之一。是知县审理一般民事案件、大案要案预审的地方，同时也是大堂审案时退思、小憩的场所。 琴治堂二堂楹联为：“法行无亲，令行无故；赏疑唯重，罚疑唯轻。”上联意思是为官者在执法中，要不分亲疏远近，不徇私情，做到公正执法；下联意为在办理重大或疑难案件时，对举报者重奖，而对于一些因证据不足，一时还不能查明真相的疑难案件，处理时要留有余地，以免冤枉了好人，从而做到爱护百姓。 在县衙二堂相对的屏门有一幅巨匾，上书 “天理国法人情”，意为施政办案都要顺应天理，执行国法，合乎人情。知县在二堂审理办案时，举目可见，以示警戒和提醒。 三堂三省堂三堂面阔五间，总长七丈，进深三间七架，前有檐廊，结构同于大堂、二堂，一脉相承。正面高耸花栏砖墙，前后均设廊，正中开门，为内宅门，且三堂与周围厢房、廊芜联系紧密，形成天井式的中庭院落。同时也是知县正常办公议政和接待上级官员的地方，同时也有一些涉及机密、隐私等不宜公开的案件在此审理。 三堂楹联是较有影响力的楹联匾额：得一官不荣失一官不辱勿说一官无用地方全靠一官吃百姓之饭穿百姓之衣莫道百姓可欺自己也是百姓此幅楹联为清朝康熙年间内乡知县高以永所撰写，具有深刻哲理意义。 县公署官员平时办公室 县丞衙楹联宽一分，民多受一分赐；取一文，官不值一分钱。 主簿衙楹联 与百姓有缘，才来此地； 期寸心无愧，不鄙斯民。这幅楹联为清朝三防县（今广西省融水县）主簿余小霞所撰，语言朴实真诚，他把来内乡做官当做是与百姓的一种缘分，一定要尽心尽力做事，做到心中无愧，不做对不起百姓的事。谆谆箴言，堪为当今为政者鉴。 主簿衙正厅楹联 立定脚跟竖起背 展开眼界放平心 这幅楹联意思是县丞作为知县的佐贰官，要挺起腰杆，大胆履行自己的责任，目光要远大，摆正自己的位置，平心静气地做好一个优秀的配角，当好副职。横匾上书“勤补拙”，则是提醒工作能力差的下属官员，注意用勤政来弥补自己的不足。 俭养廉扪心自渐兴利少极目只觉旷官多 典史衙法规有度天心顺官吏无私民意安 典史衙正厅联 报国当存清政志 为民可效廉明臣 秉公执法溪流百里成沧海两袖清风聚财有道惠民生 东花厅知县和家眷生活起居的地方，兼做会客之用。东花厅楹联为“宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。”此联意为要以正常心态看待职务的变动，做到宠辱不惊；奖励、升迁、处罚、贬谪、调动或留任都是正常想象，不要看得太重。 西花厅的楹联，其联为：“忙里有余闲，登山临水觞咏；身外无长物，布衣蔬食琴书。”其联大意为：要淡泊金钱名利，身外没有多余的东西，只有琴书相伴。闲暇时，登山临水饮酒赋诗，过着清淡而潇洒的生活。 西库房 东帐房 东账房楹联：“廉不言贫，勤不言苦；尊其所闻，行其所知。”这幅楹联意思是说，真正廉洁的人，不会讲自己如何清贫；真正勤政的人，不会抱怨自己如何辛苦；重视倾听到民间传闻，努力实践自己认识到的理论，实现人生理想。 县衙夫子院联：为政不在言多须息息从省身克己而出当官务持大体思事事皆民生国计所关 西账房楹联：“一丝一栗，我之名节；一厘一毫，民之脂膏。”这幅楹联意思是说，这里的金钱财物，一厘一毫都是百姓的血汗钱，要廉洁奉公，取合法收入，如果索取了不该得到的财物，哪怕是一丝一栗，也会败坏自己的名声和气节。 戏苑 戏台 膳館县衙门伙房以食为天一日三餐谁能少；因客而酒七碟八碗我不多。 寅宾馆 迎宾馆接待官员信使等公务人员有朋自远方来，不亦乐乎。 克己奉公 海纳百川 天春园县衙后花园 菊院 ‌内乡县衙的后花园山水亭台 天道酬勤 地道酬善 春华秋实内花园 舍得舍得有舍才有得 知县扶犁亲耕 衣冠禽兽古时泛指各级文武官员 衣冠禽兽由此而来文官官服上补子为飞禽武官官服上补子为走兽 内乡县衙现有群体建筑门前楹联30余幅，其中最有影响的楹联为三堂楹联。这些楹联匾额，是衙门文化中的重要组成部分，把中国古老传统文化中的辞赋、诗文、书法、镌刻、官衙建筑艺术融为一体，集衙门建筑、衙门文化、衙门楹联为之大成，它以凝炼的文句、精湛的书法、深远的寓意，传承着古老的文化、古老的艺术。 内乡县衙碑林 古为今用 公生明廉生威勤补拙 李克强朱镕基等领导及许多名士在此留墨 县衙作为封建社会基层代表，是知县行使权力，也是衙门里官差办公的地方。所谓“民非政不治，政非官不举，官非署不立”之识，统治阶级十分重视对衙署的设置，且有一定的规制：“各省衙署治事之堂为大堂、二堂，外有大门和仪门，宴息之所为内室、群室，吏攒办事之所为科房”。按照明清时期衙署的建筑规制，内乡县衙总平面布局沿中轴线呈“一心三带二区”的空间结构。 一座内乡衙，半部官文化

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