羊城祖庭五仙观

向阳红花

位于广州市越秀区惠福西路的五仙观，是一座供奉五仙谷神的庙宇。它历史悠久，与广州“羊城”、“穗城”称谓的起源紧密相连，也是羊城传说的见证者，承载着深厚的文化底蕴，被广州人尊为羊城的“祖庭”。 五仙观属道教庙宇，历史上屡建屡废，现址亦经历多次迁建，最终于明洪武年间定址于此。明清两代，五仙观分别以“穗石洞天”和“五仙霞洞”荣列羊城八景之一。观内现存岭南第一楼、仪门、大殿等古建筑，以及“仙人拇迹”池和宋至清的碑刻14方、石麒麟1对等珍贵文物古迹，彰显了其独特的文化价值。 外门楼“五羊仙蹟”牌坊，巍然屹立，迎接着每一位来访者，亦诉说着五仙观岁月沧桑的故事。 “五羊仙蹟”四字，苍劲有力，镌刻在牌坊之上，引人驻足凝视，去感受那份古老而神秘的气息。 门楼外左右各立一只石麒麟，这对石麒麟是用漱珠岗一带火山岩刻制而成，是目前国内少见的文物。 石麒麟身上虽布满被风吹雨打侵蚀的疤痕，但依然神态威严而庄重，不可侵犯，守护着这片圣地，展示着五仙观的神圣与庄严。 仪门，面阔三间，进深两间，采用花岗石檐柱，覆盖绿琉璃瓦单檐硬山顶，前设四架轩廊，尽显古朴典雅之风，又透露出浓厚的岭南味道。 门上方石匾刻有清同治辛未（1871年）大学士、两广总督瑞麟所书“五仙古观”四个大字，笔力遒劲，气势磅礴，令人肃然起敬。 柱础，虽历经风雨，依然坚固如初，承载着岁月的沉重，见证着时代的更迭。 踏上麻石阶，似能感受到历史的厚重与沉淀，每一步都漫行于时间的长河之中。 通花窗，精致细腻，透过窗户，仿佛连接古今，感受穿越时空的奇妙体验。 兽头门环，古朴典雅，轻轻推敲，回音清脆，似乎能唤醒沉睡的历史记忆。 仪门大厅内设一《五仙霞洞》木屏风，屏风上的木雕场景取材于清代《广州府志》记载的“五仙霞洞”，再现了清代五仙观全盛时期的壮观景象，令人叹为观止。 屏风图中，清代时期的五仙观仙气缭绕，规模宏大，现有的仙人拇迹、岭南第一楼、大殿等建筑均清晰可见。 穿过仪门沿石台阶拾级而上，每一步都仿佛在攀登历史的阶梯，感受散发着浓厚农耕文明对施谷神祗崇拜的气息。 石台阶的下部左右各蹲一只憨态可掬的石狮子，它们静静地守护在每天人来人往的台阶旁，俨然在坚守着一个忠实的承诺。 石阶两边护栏顶部也有两只小狮子，它们形态各异，栩栩如生，为这古观增添了几分灵动与生机。 清代乾隆年间铸的大缸，静静地安置在大殿前院外。 大殿前院还保存了四尊清代石羊，造型生动，也成为了广州“羊城”美称的象征。 清代石对联，在五仙观一期工程整治时被挖出，为同治辛（1871）广州将军长善所书。上联文字为“羊去石存遗蹤宛在”，下联缺少中间三个字。据考证，缺字应为“應、靈、贶”，即下联为“瑞應靈贶垂荫有年”。该对联见证了五羊传说在岭南地区的广泛流传与深远影响。 大殿面阔三间，进深三间，绿琉璃瓦重檐歇山顶，脊底镌刻有“时大明嘉靖十六年（1537年）龙集丁酉十一月二十一日丙申吉旦建”的题记。 大殿内供奉着赐谷羊城的五位仙人，既保留了中原建筑的端庄稳重，又融入了岭南建筑的秀巧通透，是广州现存最完好的明代木构架建筑之一。 相传，两千多年以前，此地海天茫茫，遍野荒凉，人们终日辛劳却难以温饱。一天，天空瑞气缭绕，仙乐飘飘，五位仙人骑着五只口衔谷穗的仙羊飞临广州。 仙人将谷穗赠予当地人民，并祝福此地永无饥荒，随后腾空而去，留下五只仙羊化为石头。从此，这片土地变得富饶兴旺，广州也因此得名“羊城”“穗城”。 为纪念五位赐谷的仙人，后人特建五仙观祭祀敬仰。这一传说不仅赋予了广州“羊城”“穗城”的美誉，也成为广州城市文化的重要象征。 如今，广州的越秀公园内矗立着一座根据五仙传说创作的五羊塑像，成为广州的城市标志，守护着这座美丽的花城。 岭南第一楼，俗称禁钟楼，位于五仙观大殿之后，是一座城楼式建筑，为当时岭南地区第一高楼。明末清初“岭南三大家”之一的屈大均在《广东新语》中将其与镇海楼、海山楼、拱北楼并称为“四大崇楼”。 禁钟楼坐北朝南，高两层共17米，首层用红砂岩石砌筑，阔13.9米，深11.9米，高6.8米，中开拱形券洞。 清代石马，静立于台阶一侧，它们与身旁的岭南第一楼一起共同经历了数百年的风风雨雨，也无声地记下了这座城市无数盛衰兴替的故事。 《广州重修五仙祠记碑》记录了五仙观的重修历程，见证了广州人民对五仙的崇敬之情，也成为了研究五仙观历史的重要文献。 登楼 二层为木构方亭，重檐歇山顶，面阔三间11.83米，进深9.37米，脊底镌刻“时大清乾隆岁次戊申季冬吉旦”、“募化重建立”题记。 禁钟楼二楼正中悬挂一口明代青铜大钟，是广东省现存最大最完整的古铜钟，现在是国家一级文物。此钟原为遇火警等非常事故时召救之用，无事禁止撞击，故称“禁钟”。据传，明成祖永乐三年（1405年），有官员随意撞击此钟，城中死了千余婴儿，第二年城破，以后就禁止敲击此钟。大钟的存在，不仅增添了五仙观的庄严氛围，也成为了广州城市历史发展的重要见证。 传说，最初悬挂岭南第一钟的是一根细小的葛藤，人称“仙藤”，是神仙吕洞宾所赐。后来，有外国商人到五仙观游览，得知悬挂大钟的是仙物，便用铁链偷换了藤条欲坐船离开。当他看到藤条上布满灰尘，将藤条放进珠江水中清洗，但刚碰到江水后藤条便化作一条龙飞走了。这个传说为五仙观增添了一抹神秘的色彩。 钟体铸有篆文：“大明国洪武十一年岁次戊午孟春十八日卯广东等处承宣布政使司铸造”。这段铭文不仅记录了大钟的铸造年代，也见证了明朝时期广州的繁荣与昌盛。 钟楼后院陈列了清代石虎、石人、石马等石雕作品。 清石虎，静立于一侧，骄傲地守护着这片圣地，见证着古观外这片土地沧海桑田的变迁。 文官石像 武将石像 关羽竹诗碑，原置于广州清泉街（今应元路）关帝庙内，碑上绘刻修竹两竿，竹叶疏朗，参差有致，竹枝竹叶巧妙地构成一首五言绝句：“不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶淡，终究不凋零”。碑的右上端刻有“关羽之印”和“汉寿亭侯”二方印。据传，刘备与曹操徐州之战败北后，关羽与刘备失散，暂在曹操处安身。但他“身在曹营心在汉”，一旦探得刘备下落，便作了以上四句诗画，表明心迹，遂去。该碑集诗书画于一体，具有较高的艺术价值。 象牙会馆匾额清代、民国时期，广州象牙雕刻产业十分发达，工艺精湛，远销海内外。 出钟楼后院，绕到东侧花园。 新建的紫烟阁现作为海上丝绸之路历史文化展馆。 大殿东侧花园有一池，池内原生红砂岩石上有一脚印状凹穴，传说是仙人留下的脚印，仙人就踩在这里飞上天，旁有“仙人拇迹”石匾。 这环砌着护栏水池内有10块长宽约4米的天然红砂岩石，这种原生石就是明代羊城八景“穗石洞天”中的“穗石”。 据记载，两晋时期，五仙观所在位置是珠江的“坡山古渡头”。而根据现代的科学考证，那时候珠江河面宽阔，珠江北岸直达今天的惠福西路，五仙观留下的这一脚印状凹穴“仙人拇迹”，实则是当时珠江长年洪水期流水冲蚀的痕迹。 明清时期，五仙观规模相当宏大壮丽，殿堂多达十数处。原有照壁、牌坊、山门、中殿、后殿，两侧还有东西斋、三元殿、廊庑等，至今只遗存少部分旧建筑。上世纪，五仙观曾长期作为小学校舍使用。 当年，祖父与祖母居于五仙观不远处的象牙街，父亲亦曾在五仙观内设校的小学度过求知岁月。而我，在中学时代上学的路上经常途经五仙观门前的麻石街，五仙观昔日残破的样貌现仍记于心，现在想来还常叹惋惜。今日，这座在广州市民心中占据重要地位的“祖庭”，已重焕青春，生机勃勃！ 羊城广州，这座拥有两千余年历史的文化名城，自古以来，先辈们在此辛勤耕耘，改造山河，使得这片曾受仙人祝福的土地，成为了四季花开、富饶繁荣的宝地。生于斯，长于斯，也深爱着这片土地，五仙观所承载的美丽传说将代代相传，成为广州永恒的记忆。 “愿此阛阓永无饥荒。” 诚然，这美好的愿景要真正成为现实，并得以永续，单只靠天地之力远远不够，唯有我等及后辈继承先人开先河之伟业，不懈努力奋斗，方能让五羊仙迹永驻广州，让鲜花与金穗长伴五羊城。 2024.10广州