镛城格局的几点补充

清远47717279

　　八月底，县里出古城建设保护项目征求意见，十月底又出征集历史文化故事资料公告。

　　留了几句言，却屏毙了。但还是想借此平台说几句。

华山塔改文昌阁，是好事。塔因齐天大圣庙，金箍棒在县衙后挥舞，或说恐属下邑民不好管理而建。建塔以镇猴王，又有说塔压县衙，恐官难升，须牛力负塔，考虑诸多因素，遂铸孺子牛于衙前。又有说牛角顶大门，恐难招财纳贤，于是门口立一对戏球石狮。后提倡开放式而去大门围墙，狮牛也先后移走，今换成巨型刻字景观石。兜兜转转，还是改塔为阁为妥。

好端端的华山北口坊门，计划拆了再建，没那必要。九曲黄河水填没了，欲弄几处水潭，也没必要。水要活，无源之水，必成后赘。要搞就得出精品，忌好功求全，当把有限资金用在刀刃上。

将乐乃八闽客家源兴之地，称福建客家祖源第一县，是真正的客家祖地。最应该筹建的是客家祖县纪念馆，或者客家祖源祭壇（公园）。

　　明弘治将乐县志县城图

　　明万历将乐县志县城图

　　清乾隆将乐县志县城图

　　清同治延平府志将乐县城图

　　明弘治《将乐县志》记载：元至正四年，吴克忠筑土城，置六城门，北城门曰万安门、东城门曰攀龙门、南城门曰金溪门、西城门曰福安门、三华桥头设桥门、南门中设水门以便取水。

　　九八年《将乐县志》记载：民国29年，县城新开新将门。

新将门就在白龙码头上面老船厂的位置，现在城南安置房河畔路边。

因住南门下廖老厝，小时候经常在河边担水、洗涤、种菜、钓鱼、捡溪螺、淘铜钱、玩耍，对城南一带溪畔非常熟悉。码头船厂处的确有个城门，《解放前将乐县城区旧貌示意图》中有画出，应该就是《将乐县志》记载的新将门。

　　明万历《将乐县志》记载：方言八斗七星街凡十四：十字街，县前街，桥门街，关公庙街，南街，东门大街，新街，南门大街，兴贤坊街，西门大街，北门大街，开天街，松桥街，旧学前街。古制大方石八、大圆石七，各径三尺余，碁布四隅通衢中。盖古人必有所取尔。

县城内，八斗大方石分别置于：1⃣️十字街中央，2⃣️旧学前街中(连县前街口，即南剑雄邦坊前)，3⃣️东门大街口(连开天街口)，4⃣️南门大街口(连水门街口），5⃣️北门大街中(连城隍庙巷口，出则万安门)，6⃣️开天街口(连北门大街口)，7⃣️西门大街中(连登科巷口，出则安福门)，8⃣️西门大街口(连旧学前街右折口，即书院后拐角处）；七星大圆石分别置于：1⃣️东门大街中(接寺巷口)，2⃣️南门大街中(接徐家巷口)，3⃣️北门大街中(接安家巷口)，4⃣️开天街中(接旧学前街口)，5⃣️开天街中(接十字街左口，即关帝庙旁)，6⃣️旧学前街口(接金轮巷口)，7⃣️水门街中(接十字街右口)。

八斗七星石为明代两次修县志期间放置的，因为弘治县志镛城图与街记载仅有十字街、东南西北街，共五条街。官沟九曲黄河水也是明代这个期间形成的。

八斗七星石放置在街拐角处、街与街交汇或转角处、街与巷交汇处，呈L或T或十形，是风水石。放置大方石、大圆石的寓意是以石之重且坚，起到御煞辟邪，吸收恶灵、化解邪气，软化气场的作用。八斗七星设计，依循天罡星座之象，象征顺天遂人，具有和谐的美学思想，寓意吉祥。这正是“古人必有所取”愿望达到的所取目的。风水石具体排布上又有外方内圆的规律，即街口连接处置大方石、街中巷口连接处置大圆石。

曾听前辈老人说，县城街衢的布局是按莲花山七星峰格局安排的。北郊莲花山麓，乃县城客家发祥之地，三国廖立之子廖察，始自子校徙居于此，带来中原文明，为将乐早期建县助力。至晋代廖棠之辈，已知名天下。明万历将乐县志记载：“莲花山，石壁嵯峨，状若莲瓣。廖棠世居其下，科第最盛，世称莲花山下廖家。山屹立县治之左，龙池都。”宋代龟山先生墓在乌石山，其岸山正是莲花山七星峰，“荷叶盖金龟，金龟朝北斗”格局宏大。这当是明万历县志所写置八斗七星石“古人必有所取”的所取来源之处吧。北京据说就有按泰山七星峰格局，来置石布局。

至乾隆修县志时，从县城图看，八斗大方石均存，其中十字街中央已立四牌楼坊。七星大圆石则仅剩十字路两端分别连接水门街、开天街的两块。

据文史专家吴肖先生说“读书时北门大街一中转角处还有一个”（在北门大街与开天街连接转角处），又说“方石转角处有的还置石狮，以御煞气。”我想，古制大方石、大圆石于街巷转角交汇处，是为了通行顺畅平安而放置的。古城“八斗七星街”与官沟“九曲黄河水”、四隅“七井”和谐一体，相伴相促，利于一城发展兴隆，百姓安居乐业。

　　五马山，由五峰组成。《将乐县志》记载，第一峰金溪山，以金溪潭得名，又以高崖壁立，又名石壁山；第二峰金泉山，以山泉冲沙中有金而得名；第五峰卞山，其上筑城墙。第三峰、第四峰没有记载名字。

但我有两位堂叔，七十年代房子就盖在五马山的第四峰麓，对岸就见第三峰。小学初中都在五马山间读书、玩耍，问过叔公伯叔，将乐话第三峰叫忠山，第四峰叫凤山。忠山之名，应该与刘琼将军墓祠俱在第三峰之麓有关。凤山之名，盖与清末民国时期南安人在第四峰麓建凤山寺有关吧。本地居民或因凤山寺之称，以为五马山第四峰叫凤山，或者因山无名而干脆以麓之凤山寺名以称山。而据了解，凤山寺祖庭在南安凤山，祀广泽尊王郭忠福。将乐凤山寺，也称白茅山宫，又叫“下红”庙。

凡居民聚居的地方皆有名称，无论书名土名，山峰亦然。应乘此次古城建设保护与征集文史故事以及文物“四普”之风，给五马山第三、第四峰取个正式的名字。窃以为第三峰就取名忠山，第四峰可取名白龙山，因山脉展延至金溪畔古有白龙码头与白龙庙，白龙为马之名亦佳，或取名文山，因山麓与山脉展延处正有两座学校，文汇之地。

2024.11.2字