飞花拾絮

幽兰蕙草

品慢饮茶更香（散文）

江苏徐州/杨增勤

　　 老家盐城位于江苏省的沿海中部，这里不适宜种茶。所以，过去农村人家，基本没有用茶叶泡茶待客的。人们平常说的喝茶，往往指的是喝白开水。喝茶叶茶，对于18岁之前的我而言，那是一张白纸。

我1969年参军之后，情况发生了变化。每次在连队开会和学习的休息间隙，我们新兵们清一色的白开水一杯。而那些班长和老兵们杯子里水的颜色，不是碧绿色的，就是澄黄色的。尤其是水杯底部那一片片、一条条，叠堆在一起酷似柳树枝上刚冒出来的嫩芽芽一样的东西，令我十分好奇。有人悄悄地告诉我：那是用茶叶泡出来的茶。天哪！这是我来到这个世界上第一次与茶邂逅，可算是开了眼界。

1970年4月初，我所在的那个团奉命开拔到安徽宣城，全面接管南湖农场的管理工作。我们那个连队，除了担负几百亩水稻的种植管理外，再就是要管理好两千多亩的一片茶园。

　　连队安顿后第三天，便赶上了采茶季。全连所有人员迅速投身到了茶叶的采摘工作。大家在农场技术员和驻地务工人员的指导下，很快学会了采茶。看到战友们采茶时那兴高采烈的样子，我心里也痒痒的，恨不得也去学学采茶。由于我担任文书工作，不方便离开连部，错过了一次学习采茶的绝好机会，不免有些遗憾。

一天晚上，我正在连部写材料，通讯员火急火燎地从外面跑到我面前，神神秘秘地从包里掏出一个纸包，递给我说：“文书，这是茶厂刚炒制出来的茶叶，你赶紧尝尝吧。”因为我压根就不知道怎么个泡法，便随手将茶叶丢在了枪架旁边的箱子上。通讯员急得大喊：“不能放在枪架旁！茶叶一旦吸收了擦枪油的味道，就不好喝了。”

后来，通讯员在炭炉上烧了一壶水，帮我烫了一个瓷杯，并往杯子里捏了一些茶叶，迅速冲泡后，盖上了杯盖。约摸两三分钟，通讯员端起茶杯向我走来。茶杯还没交到我手中，早有一股清新的香气直冲我脑门袭来。我怀着好奇的心情，轻轻地呷了一小口，第一感觉就是苦，涩涩的味道迅速充斥了整个口腔。但过了一会儿，又觉得有一股幽香在口腔中慢慢地扩散，那感觉真是妙极了！

我端起茶仔细观望，发现杯子里的茶叶在水中不断地舒展着身体，舞动着裙摆，犹如一个个亭亭玉立的美少女，那姿态，既轻盈又优雅。这时，整个屋子里茶香四溢，似乎要将整个房间都弥漫着一种清新的大自然气息。此刻，我也顾不上矜持了，不管三七二十一，端起桌上的茶杯，喝了个底朝天。一种甘甜在口中徐徐化开，仿佛要把我的魂给勾走了似的。不知不觉中，我又连喝了好几杯，顿感神清气爽，腋下生津，浑身舒坦。当时的那个爽啊，难以用语言来描述。

　　从此，我与茶结下了不解之缘。每当晨光初破晓，或是夕阳西下时，我总会情不自禁地泡上一壶茶，然后静静地坐在办公桌前，欣赏那袅袅升起的茶气与窗外的风景交织成的一幅淡雅的水墨画。那茶的韵味，恰似细雨润物无声，幽香醉人无形。它在不经意间，一次又一次地触动了我的心灵，让我在这铿锵激越的军营生活中，寻得了一份难得的平和与宁静。随着时间的推移，这种喜爱逐渐发展成了一种习惯。后来我一天不喝茶，心里就没着没落的。于是，茶成了我生活中不可或缺的一部分了。

由于独特的自然环境和好山好水的资源优势，安徽自古以来就是我国的一个产茶大省。从皖南到皖北，从淮东到淮西，到处都能见到茶树的身影。据统计，在全省享有名头的茶叶就有28种之多。其中，最负盛名的黄山毛峰、祁门红茶、六安瓜片，早在1915年巴拿马万国博览会上，就被列为中国十大名茶。后在1959年中国“十大名茶”评比中，在2001年美联社和《纽约时报》的评比中，以及2002年香港《文汇报》的评比中，安徽的这三大名茶均位列中国“十大名茶”。随着后来我工作的变动和职务的升迁，我接触到茶叶的种类越来越多，品尝到各种名茶的机会也愈发多了起来。调到团政治处后，我结识并饮上了宣城名茶——敬亭绿雪；上调到师部机关后，我和霍山黄芽、六安瓜片交上了朋友；调到军部机关后，我又和黄山毛峰、太平猴魁成了挚友。总之，部队驻在安徽的那十几年里，我几乎把安徽产的名茶给喝了个遍，大饱口福。

我从上世纪七十年代初开始喝茶，至今55个年头过去了。在半个多世纪的饮茶生涯中，我坚持放平心态饮茶，坚持家中有什么茶就喝什么茶，坚持把茶当作生活的调味品来饮用，同样会收到茶香氤氲，既能温暖体驱、又能陶冶情操的绝佳效果，实现“品的是茶香，观的是风韵，觅的是心境”这样一个饮茶的境界。

　　在中国，饮茶作为一种传统的健康生活方式，早已深入人心。茶叶中的营养成份和健康益处亦被人们广泛认可。但如何正确地饮茶，却不是每个人都能掌握的。这里，不妨摆一摆多年喝茶的经验。

第一，要讲究喝茶的时间。一般来说，早餐后一段时间是最佳饮茶时间。这时候饮茶，既可以帮助消化，又能提神醒脑。晚上则不宜饮茶，尤其是不能饮浓茶，那样会影响睡眠的质量。

第二，要坚持适量饮茶。我的观点是，饮茶要既不过量，也不过少。过量饮茶会导致胃黏膜受损，引发消化不良等问题；反之，饮茶过少，又无法充分享受到茶叶中的营养成分。

第三，要坚持清淡，茶水绝对不宜过浓。过浓的茶含有较高的咖啡因和茶碱，会对胃造成刺激。我建议，适量放茶叶，是控制好茶水浓度的最好方法。

第四，要坚持饮用温度适中的茶水。高温的茶水会损伤口腔、咽喉以及食管等器官。但温度过低的茶水也会影响茶的口感和营养价值。多年来，我把茶水的温度控制在摄氏50度左右，这样喝起来最舒服了。

“闲庭独坐对闲花，轻煮时光慢煮茶”，这是当代诗人杜子辰对待生活态度的深刻诠释。轻煮时光，意味着在宁静与闲适中感受时间的流逝，不为外物所扰，让心灵得到真正的放松与沉淀。慢煮茶，则是一种生活艺术的体现，它不仅仅是一种饮茶的方式，更是一种对待生活的态度—一即慢下来，细细地去品味，从而享受每一个当下。在当今快节奏的社会中，人们往往忽略了生活的本质与美好，而真正的幸福往往却藏在那些看似平凡，却又充满诗意的瞬间之中。

愿我们都能拥有一杯好茶，一段静好的时光，让茶之神韵，滋养我们的心灵，让我们的生活因茶而更加丰盈与美好。

沿海文学2025年01月09日 20:34 江苏 第 1348 期

 银杏花开的寻觅（散文）

江苏徐州/杨增勤

　　从我记事的时候起，父亲便在我家房子西头的小沟旁栽下了一棵银杏树。经过十几个年头的寒来暑往，这棵银杏树终于枝繁叶茂，长成10多米高，十分逗人喜爱。可是，直到我参军离家时，也没有见到它开花和结果。

1969年下半年，部队在安徽芜湖“支左”时，师部驻扎在市粮食局机关大院。这个大院里竟然有十几棵五六层楼那么高的大银杏树。听大院里的老人讲，这些银杏树的树龄都已超过30年，有的达到50年以上了。这些年来年年开花结果，那场景真叫一个壮观。我听后不禁喜出望外。心想，在家那么多年也没等到银杏开花，参军后马上愿望就实现了。谁知，来年的春节一过，部队不是拉出去搞野营拉练，就是到山里驻训。就这样，我连续三年和银杏树开花失之交臂。

1976年下半年，我奉调到军部机关工作。由于军部驻地的前身是安徽农学院，这个大院里的名贵树木可多了，银杏树更是到处可见，其中不乏近百年树龄的。我思忖，这下子看到银杏开花应该是十拿九稳了吧？万万没想到，次年4月，我随军首长到军区参加党代会，又阴差阳错地失去了观赏银杏树开花的良机。8月份，大部队整体移防到徐州，我就再也没有见到过银杏树的尊容，让人好生遗憾。

　　转眼间到了2000年。我转业后搬进新小区的第二天，我便约上夫人寒梅直奔花木市场，买下了两棵银杏树苗，当天下午便在楼下的围墙旁栽上了。经过22个年头的悉心照料和管理，这两棵银杏树长得既高大又壮实，看上去比6层楼还高。按一般规律，这两棵银杏到了孕蕾开花的时候了。那些日子我几乎天天跑到它们跟前去端详，就是没有一点动静，令我非常失望。去年冬天，正好有园林管理处的工人师傅在我们小区里修剪树木，我特意请了一位专家看看我家的银杏树。专家观测了好一会，告诉我说：“你家的这两棵银杏都是公的，也许过两年就会开花，但由于你家这棵树太高了，即便到时真开花了，人站在地面恐怕也看不清楚。”听了专家的话，我顿时懵了。

2024年清明节前，我回射阳老家扫墓。吃饭时和弟妹们聊起银杏树的事，把他们笑得前仰后合。妹妹安慰我：“下午带你去看个够”。午饭后，妹夫安排车辆把我送到了我的出生地—北闸口，带我直奔我侄儿杨五家小院。我惊呆了，原来这儿并排长着6棵大银杏树哩。虽然雌树比雄树略矮一点，但也有十三四米高。而且棵棵都长得绿叶婆娑，翠玉葱笼。树冠沐浴着金灿灿的阳光，犹如一把硕大的绿伞，漂亮极了。银杏树的树干十分挺拔，笔直而粗壮，宛如一根根巨大的柱子，向天空伸展着。树干的表面光滑而硬朗，有的呈现出深棕色，有的呈现出灰褐色，给人一种坚韧和沉稳的感觉，让人感受到一种秩序和平衡。它的枝干伸展开来,呈现出强烈的张力。枝干呈分叉状，有的向上延伸,有的向下垂挂，形成了一个个独特的造型。枝干上布满了茂密的叶子，它们的形状像一把小扇子，叶片中央有一条条细缝，边缘弯弯曲曲，给人一种娇嫩柔美的印象。再瞧那叶片下，原来所有银杏树的花朵，都在此刻孕育绽放啦！侄儿怕我看不清，让我站在一把1米多高的凳子上。这一回，我算是真真切切地看清了银杏花的真面目：雄性花，呈柔荑花序状，下垂，外观上看起来像是一串串松散的小球，而这些小球实际上是由无数个小花组成的，散发出一种清淡的香。 而雌性银杏树的花序呈辐射状，乍看上去，就像一条条毛毛虫。它由一段花柄顶着小球，花柄的顶端常分成两叉或不分㕚，胚珠顶端有一滴黏稠的小水滴，系用来捕捉雄性花粉用的。雄树的花粉通过风传播，最终雌花会长成银杏的果实（又叫白果），而雄花的花序则会自动脱落。

　　不同于大多数树木华丽夺目的花朵，银杏树的花一点也不张扬，既没有绚丽的色彩，也没有浓郁的香气，格外低调内敛，却以一种难以言喻的清雅，悄悄地诉说着春天的故事。因为它的不起眼甚至隐秘，人们常常忽略了它的花期。殊不知这些平凡的小花，在春风的感召下，悄悄地进行着一场关乎生命延续的伟大使命，用实际行动诉说着生命的坚韧与执着。我站在树下，仰望着这一树树繁花，心中涌动着一种难以名状的情绪。那是对生命奇迹的敬畏，是对自然之美的无限向往，也是对过往岁月中未曾留意到的细微之处的深深感慨。

我盼望了整整一个甲子，有生以来第一次见到银杏开花。在目睹银杏花绽放的瞬间，我心中涌动着前所未有的感动与惊喜。仿佛是大自然特意为我准备的一场视觉与心灵的盛宴。那些虽小但却精致的花朵，仿佛是夜空中的星辰，在这一刻点亮了我心中的整个宇宙。

一阵微风吹过，银杏叶轻轻摇曳，带动着那些细小花朵也随之起舞，仿佛是大自然的低语，温柔地拂过我的耳畔。它带走了城市和大地上空的喧嚣，为我们留下了一片宁静与美好。那一刻，我似乎能听到自已内心的声音。它仿佛在悄悄地告诉我，生活中的每一个瞬间，都值得被珍惜，每一次遇见都是宇宙间最美好的安排。

我闭上眼睛，深深地吸了一口气，空气中弥漫着淡淡的清新味道。银杏花开，不仅是大自然的馈赠，更是心灵的一次洗礼。它让我在这纷繁复杂的世界中找到了片刻的宁静与自我。当我再次睁开眼，看到的不仅仅是银杏的花开，更是内心深处那份对生活的热爱与期待。这一刻，我深深地相信，只要心中有爱，有对美好的追求，每一个平凡的日子都能绽放出不一样的光彩。此刻，我的心中充满了力量与希望。

银杏花开，将成为我心中永恒的风景。

【沿海文学]2024年12月14日 江苏第1336期

 吉祥之鸟——喜鹊（散文）

江苏徐州/杨增勤

　 在我的老家盐城，人们把喜鹊当做吉祥物。但凡听到喜鹊叫，立马便会有人说：“喜鹊叫，客来到”，“.喜鹊叫喳喳，好事要来家”。虽然这些说法没有任何科学道理，但善良的人们总是希望喜鹊能经常光顾自己的家门，並给自己带来好运。

我参军入伍后的军营生活，由于大多数时间是在大城市里度过的，因此，平时很难见到喜鹊。 直到转业后搬进新住宅小区之后，几乎天天能见到这些可爱的小生灵。因为我家楼后有一棵高大的白杨树，上面筑有一个硕大的鸟巢，里面住着6只花喜鹊的小家族。每天清晨，它们总爱飞到我家的南阳台上蹦跳觅食，总爱在我家窗外的防盗网上撒欢打闹。虽然它们一次又一次地在清晨把我们吵醒，但我们一点儿也不生气，因为这给我近距离地观察它们提供了极好的便利。

喜鹊（系雀形目鸦科，鹊属中的一种鸟类），体型中等，体长通常在40一50厘米之间，翅膀展开时可达60一70厘米。喜鹊主要分布在欧洲、亚洲、非洲和美洲等广阔地区，主要栖息在平原、丘陵、和低山地区，常见于山麓、林地、农田、村庄以及城市公园等地。它们的适应性强，因此在人类居住环境极其常见。喜鹊是留鸟，它们喜欢把巢筑在民房旁边的大树上。喜鹊的食性广泛，主要食物为昆虫等动物性食物，偶尔也捕食其他雏鸟和鸟卵。昆虫资源减少时，它们会转而食用植物性食物，如乔木和灌木的果实和种子。喜鹊的平均寿命约为7年，有些个体也可以活到15年以上。

　　喜鹊的羽毛是黑白两种颜色。它们的头部、颈部、背部和尾巴是乌黑色的，闪耀着油亮的紫色光泽；双肩和腹部的羽毛洁白无瑕。正是这黑白两色，把它们打扮得那么朴素和雅致。正是这种鲜明的黑白两色，才使得它们在自然界里格外的引人注目，如同夜空中璀璨的星辰，闪耀着智慧与吉祥的光芒。它们那一对骨碌碌转动的小眼睛，明亮而锐利，时刻透露出聪明与机智。它们那呈钩状的尖而小巧的嘴巴，能够轻松地啄开坚果和种子。它们的叫声，如同银铃一般清脆明亮，给人们帶来了愉悦和希望。它们那浑圆的足球肚，在那双纤细的短腿蹦跳下，时隐时现，令人捧腹不已。它们那像扇子一样的尾巴，一翘一翘的，整个身体也跟着一颤一颤的，仿佛舞起了快乐的华尔兹。哇塞！这帮可爱的小喜鹊们，多么像机灵调皮、活泼可爱的美少女，又多么像健壮敏捷.、风度翩翩的俊小伙啊！它们一边不停地啄食，一边闹嚷嚷地蹦跳着，鸣叫着。此时此刻，我真切地感受到了喜鹊的可爱和美丽，感受到了自然界是如此的轻松和美妙。

　　喜鹊除了拥有一副惹人喜爱的外表外，它们还拥有非凡的智慧和团队协作精神。它们用灵巧的喙衔来一根根枝条，一片片羽毛，一张张树叶，用爱和耐心编织着温馨的小巢，几天功夫就建造出了结构复杂、精巧美观的巢穴。这种巢穴不仅坚固耐用，而且能够避开风雨和天敌的侵扰。夕阳的余晖洒在喜鹊们忙碌的身影上，为这温馨的画面镀上了一层金色的光辉，使人们为这份坚持与美好而动容。

听公园管理处的大叔讲，喜鹊的繁殖能力也比较强，通常喜鹊一年产一窝蛋，数量在5一8枚之间，一般每年能孵化出5一6只幼鸟。聪明的喜鹊夫妇会一起努力，共同抚养后代。透过这些细节，让我们看到了自然界中难得一见的家庭和睦和责任担当。

　　自古以来，喜鹊不仅在中国文化中象征着吉祥，还在其他方面有着丰富的象征意义。在国画中，喜鹊常与梅花同框，寓意“喜上眉梢〞。在文学作品中，喜鹊也常被赋予人性化的特质，成为文人墨客笔下的主角。“.门前喜鹊来相报，知有骚人委色丝”，这是表达对高朋挚友的尊敬与欢迎；“姓名已入飞龙榜，书信新传喜鹊知”，这是表达捷报频传、喜上眉梢的心愿；“喜鹊立门限，飞花落砚池”，这是传达贵客临门、才思泉涌的激情；“鸣鹊深树日初斜，春风拂槛露华华”。这里描绘了一幅宁静而美丽的春日景象，展现了春天的生机和宁静，给人一种和谐美好的感觉。在民间传说中，喜鹊更是化身为爱的使者，牛郎织女鹊桥相会的故事，更是将喜鹊的形象推向了神圣与浪漫的高度。

有资料显示，现在地球上喜鹊的数量呈下降趋势，即便在我们国家，喜鹊的生存环境也面临着前所未有的挑战。现如今，在城市，大厦林立，满目霓虹；在乡村，城镇化改造步伐加快，公路密织； 令人遗憾的是，从乡村到城市，高大的树木也有减少的迹象。没有了高大的树木，喜鹊何以筑巢？在生硬的水泥世界里，喜鹊们只能在水泥高楼和柏油塑胶的“夹缝”里盘旋哀呜，只能在巨型建筑的屋顶缝隙间苟且穿行，实在让人感到悲哀和不安。自从前年春季，我家楼后面那块空地动工建造商品楼房起，我就没有再看到喜鹊了，就连搭建喜鹊巢穴的那棵高大的白杨树也不复存在了。那6只可爱的喜鹊去了哪里？它们现在过得安稳舒适吗？它们能否安然地度过寒冷的冬天？一时间，我无法回答小外孙向我提出的这些问题。

但我相信，那6只喜鹊是不会有事的，它们只是暂时挪动一下居所而已。因为喜鹊是国家三级保护动物。该物种已被列入中国国家林业局2000年8月1日发布的《国家保护的有益的或者有重要经济、科学研究价值的陆生野生动物名录》。因此，我坚信，每一个热爱喜鹊的中国人，都会怀着一颗敬畏自然.、热爱生命之心，去欣赏喜鹊的飞翔，去聆听喜鹊的歌唱，都会尽心尽责地去保护好这些美丽的生灵，维护好生态平衡，让喜鹊的吉祥之羽永远地闪耀在蓝天之下，让它们的灵动之歌永远回荡在大自然之中。

【沿海文学】2024年11月23日 江苏 第 1328 期 刊发。

诸葛八卦村游记（散文）

江苏徐州/ 杨增勤

　　壬辰年（2012年）国庆期间，我应几位战友的邀请，在游玩了江西三清山等名胜风景区后的返回途中，顺道去浙江诸葛八卦村畅游了一番。

诸葛八卦村，位于浙江省兰溪市诸葛镇，是迄今发现的诸葛亮后裔的最大聚居地。该村由诸葛亮第27代裔孙诸葛大狮，按九宫八卦设计布局，始建于明万历年间。据说，这种构思布局的村庄，是国内仅有、举世无双的古文化村落。村中居民多为诸葛亮的后裔，目前有近5000人。他们世世代代传承诸葛亮的智慧与品德，形成了独特的家族文化和民俗风情。每年，村中都会举行各种庆祝活动和庙会，来展示诸葛亮的传奇故事和当地的文化。现在，该村己是全国重点文物保护单位、国家4A级旅游景区、国家级非物质文化遗产、全国生态文明村。

八卦村之所以如此闻名，在于它的布局设计。在古书《易经》中，八卦作为一种符号，所传达的理念巳被诸葛后人运用到建筑设计中了。该村就是充分地将八卦图融合在古村内，整体的构造呈中间较低，而两边慢慢向上突起，中间的八卦分界线刚好把古村分为陆地和水流两部分。他们还利用“外八卦”和“内八卦〞的原理，以“钟池”为中心，有许多看似杂乱的古建筑和四通八达的道路 ，只有站到村外高地仔细观察，才会发现这些小路向外逐渐延伸，之后便会出视“外八卦”的模式，令人豁然开朗。这种布局设计，就叫“九宫八卦”。其结构真的巧妙别致，让人拍案叫绝！

八卦村之所以如此令人神往，还在于它的建筑风格独特。村里的所有古民居及厅堂，全都采用“青砖、灰瓦、马头墙、肥梁、胖柱、小闺房”的建筑风格，体现了江南水乡的民族特色。目前，村内共有200多处保存完好的民清建筑。除古民居外，村里的著名建筑景点有：丞相祠堂、钟池、大公堂、寿春堂、大经堂等，它们是八卦村中的瑰宝，其做工之考究、装饰之精美，蕴含了极其深厚的文化底蕴，被专家学者誉为“中国古村落、古民居的典范”。八卦村实至名归。

　　八卦村之所以如此令人感到神秘，更在于它独特的地理位置。八卦村外还有三座山岗包围着，很难被发现。在北伐战争期间，有的战争地点靠近八卦村，很多人都担心古村一定会受到战乱的破坏。但令人惊奇的是，整个古村建筑没有受到一点影响。更让人欣慰的是，当年万恶的日本鬼子也曾来到隔，日本鬼子才没有发现这个神秘的八卦村。

在导游的引领下，我们沿着长满青苔的曲折石板路一路前行，仿佛听到了历史的回声，感受到了久远的岁月留下的痕迹。不一会儿，我们来到了八卦村的中心——钟池。乍一看，似乎看不出什么端倪。后在导游的提醒下，我们才发现：一块与钟池逆对的陆地紧挨着钟池，有意思的是，如果把它们合并起来，恰好就是一个阴阳太极图形。而陆地靠北和钟池靠南各有一口井，正是太极图的鱼眼。更奇妙的是，钟池的四周有8条向外辐射的路，若在空中俯瞰，确实就是八卦图的形状。凡到过八卦村的人，无不佩服诸葛后人的神奇构思和无穷的智慧。

在一处饮水机旁作短暂休息后，导游带我们来到了丞相祠堂。该祠堂是诸葛家族的宗祠，建于明万历年间，面积1400平方米。坐东朝西，平面按"回"字形布局，有屋52间，由门厅、中庭、庑廊、钟鼓楼和享堂组成，古朴浑厚，气势非凡。祠堂雕梁画栋，门窗栏杆等部件均雕刻精细，美不胜收。我们怀着敬意进入了祠堂。只见古树参天，雕梁画栋，古朴而庄重。中庭是祠堂最精彩的部分，中间四根合抱大柱，选用上好的松、柏、桐、椿四种木料制成，取"松柏同春"之意，祈求家族世代兴旺。中庭两边庑廊各七间，塑诸葛后裔中十几位名人贤达，用来激励诸葛子孙们奋发向上，成就一番事业。从庑廊拾级而上，两旁分列钟、鼓二楼。祠堂最后是享堂，供奉着诸葛亮的塑像，羽扇纶巾，飘逸的神情中不乏浩然正气。好一位旷世奇才、运筹帷幄的蜀汉名相！

　　导游告诉我们，丞相祠堂还有一个奇特之处：祠堂没有大门，只有两个偏门。因为刚建造祠堂时，对面住着两户姓王的人家。一向讲究民俗的诸葛氏人知道，老虎为王，祠堂正门盘两虎，犯忌。为了避免与两虎相冲，故丞相祠堂只设了偏门，并在正门建了一堵墙。仅从这一点，足以说明诸葛亮后裔的广阔胸襟。由此也印证了一句古话：“宰相肚里能撑船”。

出了丞相祠堂，我们到大公堂参观。这个大公堂为江南地区唯一的武侯纪念堂，内有与诸葛亮相关的壁画和一些珍贵的文物陈列，高度彰显了诸葛八卦村的魅力所在和文化内涵。

出了大公堂，导游把我们带到了民众居住的地方。有人好奇发问：怎么这里都是老人和小孩？原来，这里的年轻人都到外面工作去了，只有在逢年过节时才回来与他们的亲友团聚。

导游动情地说，八卦村内的每一块石板、每一座建筑，都有着讲不完的故事。除了它神秘的建筑布局外，八卦村还有迷宫一样的街巷。巧合的是，这个村子外连接不断的山，和八卦村也形成了太极八卦呢。据说，曾有人发话：若外地游客在没有导游或八卦村人帮助的情况下，在村子里走上一圈，再能顺利地走出来，可获两万元现金奖励。遗憾的是，十多年过去了，还没有人拿走这笔奖金。

此外，八卦村还因其丰富的中药材文化和独特的福字设计而备受世人瞩目。村中的天一堂草药店由诸葛亮之47代孙建立，至今也有140多年的历史了。还有，村中的“福”字蕴含了“福、禄、寿、喜”四个字，设计美观且富有诗意。改革开放以后，聪明的诸葛后裔将“福、禄、寿、喜”四个字印到了折扇上，既宣传了八卦村的文化，又带来了莫大的经济效益，可谓一举两得。说话间，只见一个鹤发童颜的老者，正端坐在桌前写着什么。靠近后才发现：他正专注地在折扇上书写孔明的“戒子书”呢。老者系诸葛亮的48代孙，叫诸葛高嵩，一手娴熟的小楷，就像印刷机印在折扇上，漂亮极了！于是，大家纷纷解囊，购买了“福、禄、寿、喜”折扇和“戒子书”折扇。我也当场买了20把，回家后送给亲朋好友们收藏，大家都爱不释手。

[沿海文学] 2024年11月01日江苏 第1319期刊发

　　

老家的桂花更馨香（散文）

江苏徐州 /杨增勤

　　我家楼下草坪旁边的那棵金桂，是夫人寒梅十年前从宿迁老家移植过来的。刚栽下时只有不足一米高，植株也显得比较羸弱。然而，就是这样一棵不起眼的小桂树，在栽下的第二年八月就开花了。虽然挂的花蕾并不多，但我们还是特别惊喜。

在夫人的精心呵护下，金桂现已窜长到2米多高，枝繁叶茂，整个树冠就像一把张开的大伞，煞是壮观。其椭圆形的叶片铮亮碧绿，就像涂了油似的，令人赏心悦目。

每到金秋时节，桂树的所有枝杈上都结满了花蕾，然后隔三差五地竞相开放。住在楼上的我们，不用下楼便可欣赏到它的英姿，闻到它散发出的那种甜甜的香气。每次外出买菜路过它的身旁，我都会情不自禁地停下来，驻足观赏一番。

说来也怪，往年中秋节前，甚至还没有到农历八月，金桂便早早开花了。可是，今年中秋节都过了好几天了，桂树上连一粒小花蕾儿也找不到。我懵了，这是什么原因呢？后来，见多识广的一位老同学解开了我的疑团：由于今年入秋以后高温持续时间长，加之雨水偏少，从而对桂树花芽的分化和发育，造成了不利影响，导致桂花开放时间推迟。那一度在民间流传的“桂花不开，必有大灾”的说法，是没有任何科学根据的。

令人欣喜的是，中秋节后的第三天，徐州这边终于下雨了，一场透雨下了整整一天两夜。雨停后，我赶忙去瞧那桂树，发现所有的叶片都娇嫩透亮。再低头寻觅，竟发现好几根枝条上结了一粒又一粒鹅黄色的小花蕾。五天后，所有枝条上都挂满了密密匝匝的小花蕾儿。一簇簇，一团团，缀在绿叶之间，犹如繁星点点，璀璨夺目。在阳光的照射下，煞是耀眼。不知不觉间，桂花终于全都绽放了。无论是树上的花串，还是散落在草坪上的碎金，全都散发着醉人的芳香！它香得温柔，香得馥郁，就像春风在空气中弥漫开来，沁人肺腑，让人陶醉。

　　远远望去，桂花有的仿佛一群手拉着手的小姐妹分散在一起，尽情地歌唱；有的又似少女遇到了自己的情人，想笑又不好意思，羞答答的低着头。围观的邻居们啧啧称奇。

近看，那桂花更加芬芳怡人。它们在绿叶的衬托下，显得更加活泼、可爱。桂树根周围，被雨水打落的花瓣洒满一地，就像一张张碎花“地毯”。这是桂花给大地母亲精心编织的宝贵礼品，它将这十里飘香的情愫也一起织进了“地毯”，别有一番情趣。宋代诗人洪适有诗赞美桂花：“风流直欲占秋光，叶底深藏粟蕊黄。共道幽香闻十里，绝知芳誉亘千乡。”以此诗来形容我家的这棵金桂，一点也不为过。

徐州地处中原腹地，常年极少有台风光顾。让人万万没有料到，今年的十三号、十四号台风的尾巴，却把徐州狠狠地扫了一下。可怜我家的金桂遭了殃了：它被大风刮得东倒西歪，树上那金灿灿的繁花，就如同金色的雪粒，被一阵阵狂风撸下，又撸下。小小的花瓣，在空中打着旋儿，好像不情愿地翩翩起舞，又似无奈与风儿在打闹嬉戏。我的心都要碎了，不顾一切地冲到楼下，紧紧地抓住金桂的主枝杆，不让大风再继续摇动它。然而，我的一切努力皆为徒劳。桂树枝儿仍然不停地摇曳着。从树上飘落下来的花瓣儿，有的落在了我的肩头，有的落在了我的头发上，仿佛在寻求我的庇护。

我伸出双手，接住那些飘落的花瓣，它们在我的掌心里只停留片刻，便急切地飘走了。我俯身从草坪上又捡起了几朵，放在掌心里仔细端详：只见它们温润如玉，花蕊中还带着点点晶莹的露珠，宛若娇羞少女眼中的泪花。我放在鼻尖旁轻轻地嗅着，哇塞！那香气啊，不仅仅是单纯的花香，它还带着秋的韵味，风的轻抚，和阳光的温暖。

我爱老家的这棵桂花，它多像老家的乡亲，十多年来，质朴无华，与世无争，守护着我们，带给我们亲情和慰藉。在它旁边驻足流连，仿佛听他诉说家乡的故事，感受生活的无穷滋味；被它的芳香沁润，仿佛惬意地喝着家乡的美酒，不知不觉地陶醉其中。

啊，老家的桂花树，我的朋友，我的亲人！

[沿海文学] 2024年10月12日 江苏 第1304期刊发

漫 话 筷 子（散文)

江苏徐州/杨增勤

　　 在中国，家家户户的餐桌上，总少不了一样既简单却又蕴含无限深意的餐具。它，就是我们再熟悉不过的筷子了。

筷子古名曰 “箸”。它的发明者有多种传说，一种流传较广的说法是大禹发明的。相传大禹在治水期间，由于急需进食熟食，手抓又怕烫，便用树枝充当工具。这一行为后来被人们效仿，逐渐演变成了筷子。还有传说是姜子牙受神鸟启示发明了筷子，也有妲己为纣王欢心用玉簪作筷子等说法。虽然这些传说都缺乏确凿的历史证据支持，但考古发现和历史文献记载，为我们提供了筷子的起源和发展的宝贵信息。

《礼记·典礼》中有“饭黍毋以箸”之语，这是最早关于筷子的文字记载。《韩非子·喻老》中，有“昔者纣为象箸，而箕子唏之”语（象箸乃象牙所制之箸，唏乃哀叹之意，因纣王奢华而箕子哀叹也）。由此可见，筷子的使用在中国有着悠久的历史，至少可追溯到公元前11世纪的商纣时期，距今已有3000多年的历史了。

筷子由“箸”易名为“筷”，亦有成说。明陆容于其所撰《菽园杂记》卷中有云：民间讳俗，各处有之，尤吴中为甚。如舟行讳住讳翻，以箸为快，以幡布为抹布。船家希望行船时安稳平顺，到码头捷足先登，亦在情理之中。“快”又大多以竹制成，就在“快”字头上添个“竹”字头，筷子乃成。

　 我国的筷子不仅源远流长，而且种类甚多；制作琳琅满目，五花八门。从春秋时期的牙箸、玉箸，秦汉时期的铜箸、铁箸，盛唐时期的漆箸、金箸以及银箸、象牙箸等，发展到今天，我们中国筷子的种类更是层出不穷，而且色彩、图案、造型，也是五彩纷呈。诸如北京的雕琢玉筷、成都的刻花筷、杭州的天竹圆筷，以及广州的乌木筷、象牙筷等，不仅方便了人们的生活，还给大家帶来了无尽的审美享受。

前些年中央电视台经常播放的一则公益广告，妈妈教孩子用筷子吃饭，最使人感动的是那句：“我们是中国人，中国人都用筷子的”。看似平平常常的一句话，却把筷子的民族性显露无遗。所以，从筷子诞生的那天起，它便披上了民族的“胎衣”，绝对是无庸置疑的。

小小的一双筷子，它浸透了乡思。早年有一位远在美国旧金山的华人，在吃年夜饭时，特地为已亡故的父母摆上了一副碗筷。这种“血浓于水，根寄于筷”的乡愁情结，由此可见一斑。彼时彼地，这绝非一双普通的筷子这么简单。在这里，它既体现了对父母的感恩与怀念，也是对故土的眷恋与牵挂，更是绿叶对根的情思的绝好表达。所以说，在这个世界上，无论你漂泊得再远，只要怀揣一双筷子，即便在梦里，你也能找到归乡的路。

　 我们惊喜地感悟到，筷子作为小小的餐具，早已超越了其本身的实用价值，成为了中华文化的一个缩影，一种情感的寄托。多少年来，它们见证了无数个家庭的欢笑与泪水，记录了岁月的流转与变迁；在每一次举杯共饮、笑语盈盈中，筷子却默默地诉说着那些关于爱、关于家、关于传承的故事。每当夜幕降临，灯火阑珊处，一双双筷子轻轻放下后，绝不仅仅是一顿饭的结束，更是对一天生活的告别。而那份由筷子所承载的温情与记忆，却如同细水长流，永远地蓄藏在人们的心中。

有史料表明，中国人使用筷子时有很多讲究，传统习俗中使用筷子有“十忌〞。因为篇幅所限，今天我只列举其中的“四忌”：一忌作客时，不能随便用筷子打击碗碟或盏杯，因为这有催促主人快点儿上菜之意。二忌摔筷。即发放筷子时，要双手理顺，将筷子轻轻地放在每个客人面前，不能随手乱掷。三忌舞筷。在吃饭时，不能把筷子当道具在餐桌上乱舞，这是很不文明的行为。四忌搁筷。若在民间木帆船上吃饭时，食毕，绝不能将筷子搁在碗上，这样就寓意船要搁浅了，这是船家之大忌。所有这些用餐禁忌，皆与中国的传统文化息息相关，我们每一个中国人必须知晓。

每天用餐完毕，那双陪伴了我们三餐的筷子，终于可以静静地躺在碗碟之间休息了，仿佛在完成了一天的使命后，它也陷入了沉思。

大道至简，筷箸无言。啊，筷子，你虽然没有书写过“人间巧夺天工”的诗篇，但你质朴，绵长，连同中国人民的家国情怀跨过了历史的长河，奏响过一曲曲令人动容的歌，将世世代代地传唱下去。

[沿海文学] 2024年09月30日 第1292期刊发