多情无欲无悔

觉澐

作者 ——大菩萨

本事：以感应往世亲人及法眷故，写此词曲。为度年轻学人，向往菩萨证境；情歌方式造词，民歌风格写曲；冀能传诵不绝，绵延宗门法脉。曲见已发小视频《菩萨底忧郁》。

佛地难思议，我今在遥；

心爱底您，多劫伴我；

而今去我诚辽，祈愿路未迢。

遥忆吾释尊，大慈大悲；

愚鲁如我，亦取无生；

多情无欲无悔，愿您常相随。

佛法虽易证，无明成障；

千年血脉，脚步跄踉；

护法不免神伤，何时返靖康？

救护无明众，十万火急；

每思发白，时不我予；

诸师犹自顽愚，赤氛何时弭？

菩萨道讴歌，盼除沈疴；

我常思念，转侧难舍；

愿您世世相伴，叵奈胎昧隔。

菩萨底忧郁，多劫沉积；

常思法脉，吴越早栖；

愿您速满三地，令我舍忧郁。

佛地难思议，我今在遥；心爱底您，多劫伴我； 而今去我诚辽，祈愿路未迢。 语译：诸佛境界是很难思量与议论底，我仰望诸佛时，很清楚知道自己仍然处于距离佛地非常遥远的层次中。因为您（注）是种性尊贵底菩萨，是我心中深刻爱念底人；而您已经多劫之中无量世陪伴在我身旁，令我难以忘怀。如今，您距离我的证境确实是很阔远的了；而我心中祈求著，愿您趋近我目前证境的路途仍然不是很迢遥。（注：河洛古语中的“您”，寓有“你们”之意。）

遥忆吾释尊，大慈大悲；愚鲁如我，亦取无生； 多情无欲无悔，愿您常相随。 语译：遥念二千五百多年前我所追随底 释迦世尊，真是大慈大悲；像我这样愚痴而粗心大意底人，也能证得无生。多情底我，对您没有任何五欲上的希望或追求，也不曾因为您此世已不能成为我的亲人而后悔遇到了您，我赤诚地想要帮助您世世快速增上道业，心中很冀望您一世又一世常常与我相随。

佛法虽易证，无明成障；千年血脉，脚步跄踉； 护法不免神伤，何时返靖康？ 语译：成佛之法虽然容易实证，众生却总是因为无明愚痴而造成自己实证佛法上的遮障。二千多年来底佛法血脉，总是如同丝缕一般单薄而屡欲断绝，世世弘法时底脚步总是跄跄踉踉，常常几乎跌跤而不曾顺利如意地弘扬。一世又一世都像这样子护持正法于不坠，不免劳神而又感伤。到了今世，心中总是常常想著：正法要等到何时才能再度返回靖、康？（注：语出岳飞词“靖康耻，犹未雪。”靖、康，谓北宋地域也。）

救护无明众，十万火急；每思发白，时不我予； 诸师犹自顽愚，赤氛何时弭？ 语译：救护无明深厚底众生，一直都是佛教中十万火急底事。心中每每思念著：我如今头发都已经斑白了，能为正法做事底时间实在也不太多了；然而佛教内诸多法师们至今仍然顽抗正理而继续住在愚痴底见解中，这种红色魔焰与气氛，还要等待多久以后才能消弭？我心中怎能不忧郁呢！（注：赤氛，谓藏传“佛教”乐空双运的喇嘛与女信徒性交双身法魔焰与气氛。）

菩萨道讴歌，盼除沈疴；我常思念，转侧难舍； 愿您世世相伴，叵奈胎昧隔。 语译：我常常将菩萨道底理念高声地宣唱出来，期盼能除掉佛教界千年累积下来沉重难医底无明病。我也常常思念著您，往往夜半醒来而想到您，就忧愁著您的道业而反覆转侧，难以舍下您、不想您。祈愿您一世又一世与我相伴，共同修习佛法及救护众生，却很无奈地一世又一世被胎昧所隔离，怎能教我不忧郁？

菩萨底忧郁，多劫沉积；常思法脉，吴越早栖； 愿您速满三地，令我舍忧郁。 语译：菩萨如此底忧郁，是历经一大无量数劫修行，而且与您多劫多世相处之后所沈淀累积下来底。我常常思惟及期待佛教正法血脉，可以早日回到吴、越各地栖止，才能更广大地利益诸多往世亲人；祈愿您快速满足三地心，才能令我毫无顾虑地舍弃了这些忧郁。（注：吴、越，泛指今时江南沿海各省。）