泰戈尔诗——针砭时弊

怡茵

作者用讽喻的手法，揭示了社会存在的普遍现象。首先提出一个“太急于做好事的人”，为什么要急于做“好事”？这里面包含两层意思，一是为了争名逐利，故不问时局、不顾境遇、不倾所向、更不管时间合适阶段，毫无顾忌的为“名”而舍弃一切；二是为“名”急于求成，利欲熏心，在这种“盲动”之下，时间成了“牺牲品”，“反而找不到时间去做好人”。小诗用“反而”一词，含蓄而又尖锐地告诫人们，做好事要惯于日常，要“长善若水，水利万物而不争”，要“润物细无声”的惠及他人、社会；短短十九个字，阐明了一个闪耀的人生价值观念。

这里用“人”、“兽”概念，揭露了人间的虚妄、丑陋、伪善、狰狞、凶残、欺诈的行为。“当人是兽时，他比兽还坏。”一句话，犀利的剖析了人性的丑恶。泰戈尔目睹社会的黑暗，如鲁迅先生一样，以笔作武器，直插敌人的心脏。当今世界浑浊不堪，人心向背，道德沦丧，不少不法分子穷凶极恶“比兽还坏”，贩毒、拐卖儿童、诈骗老人钱财、洗钱、放高利贷、网络骗局等等。泰戈尔一针见血的指出社会问题，表明了诗人的是非观十分淸晰，眼睛也是雪亮的。

这首小诗以辨证的比喻，表示了诗人鲜明、科学的工作观。用“眼睑与眼睛的关系”，形象的说明“休息”与“工作”是一对“栾生兄弟”，休息不好，必影响工作效率、质量、进度，两者是相辅相成的；譬如，当今社会节奏越来越快，而不少人仿佛成了“工作狂”，只知道工作，而不注重休息和身体健康，结果是抱病而憾、后悔晚矣。

用两个假设“或者”、“或者”，这是诗人的智慧所在。我理解的意义即是，在你工作和不工作时，都沒有能树立专注的敬业精神，或是在工作中敷衍了事、或是三心二意、或是得过且过、或是马马虎虎、遮人耳目；当你没工作时，也同样怀着倦怠心理、心不在焉，那么当你不得不说：“让我们做些事吧”，是多么勉强、多么将就、多么不自觉、多么缺乏耐心、恒心和毅力、决心。诗人深切的洞见事实，“开始胡闹了”，鞭挞了一切没有理念、没有信仰、搪塞生活、工作和处理事情的人。全诗深入浅出，发人深省。

用借喻手法揭示了生活、事业、爱情及一切人情世故中的错误现象和观念。譬如，到一个旅游名胜景点游历，因为自己缺乏景点名胜古迹的知识和审美情趣，却一味指责景点的不是和简陋；事业中，自己缺少高素质的能力和修养，就怨怼上级偏心、自艾自怨命运不公平；爱情上，出于种种原因，不能走到一起，就给对方泼一盆脏水，怀疑对方出了问题；到服装店，不怪自己没有服饰审美能力，却埋怨服装款式、颜色不佳；凡此种种，世俗之见，遍布世界。诗人以敏锐眼光，晓之以理，动之以情，告诫大家要重视客观事实、不要有世俗偏见和单方面的主观意识。

小诗的诗眼是“借”，泰戈尔直抒胸臆的批驳了流行的“时髦”行动，既评判了等级观念，又排斥了名利至上的错误作法。“掏出勋绩”是炫耀、是虚荣、是骄傲；而“借给你的朋友”则暴露出时弊问题，在人格、事业发展不平等的情况下，以高高在上的姿态“俯视”下级，因此诗人认为“这是污辱他”；由此可见，诗人的崇高人格解析、精神是值得我们引以为戒的。

以“喧哗”、“沉默”作对比，表明诗人独立的人格魅力，不“人云亦云”，不“随波逐流”，不“矫揉造作”，有自己的独立见解，有自己的信仰，有自己的目标，有自己的梦想。另外一方面，含蓄的批判了大众化倾象，这些世俗眼光和观念，必然会“淹没”一个有才华的卓越人，会“淹没”一个有独立思考、独立性格、独立见解的不凡者。

我的理解：真理的形成过程是要经过实践的积累和沉淀，否则就是片面的、肤浅的、武断的、错误的。泰戈尔诚挚的告诉我们，要做一个优秀的成熟者，不要轻率的吐出所谓“真理”。老子曰：“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”这就是提高人的修养和精神的文化法宝矣。