哥大学姐英语读写密训 课程分享,网盘分享<br>有 课 分 享,➕ 徵 信:<br>1103074581<br><br>形象思维的基本特点是:形象性、非逻辑性、 粗略性、想象性。由于表达的工具和手段是能为感官所感知的图形、图像、图式和形象性的符号,形象思维因而具有生动性、直观性和整体性的优 章点。人类童年时期,蒙鸿初开,思维幼稚,体认事 物和判断是非,只停留在感性认识阶段,还没有发 维展上升到理性思维的高度,人们只能以具体物象为思维媒介,通过模拟、仿照具体物象进行形象化的比拟,然后得出结论。换句话说,也就是观 察、模仿产生了人类童年的具象思维和意象思维, 这大致都属于形象思维。<br><br>“观物取象”,这里所说的“观”是指对具体 物象的观察,既有仰观远观,也有俯察近观; “取”既是提取、取舍,也是模拟、比照;“象” 是指事物的物象,又是卦象及其象征。从观物出 发,到模仿物象以创设卦象,继而据卦象断定吉 凶,探求义理,首先是具象思维的表现。《周易》 “观物取象”的范围很广,既可以“远取诸物”, 也可以“近取诸身”。<br><br>例如,人们看到天高高在上,呈现出一派高大尊贵之象,它忽晴忽阴忽雷忽雨忽雪,显得雄健 霸道,因而认为天是尊贵的、刚健的;大地蛰伏 在下,呈现出低下卑微之形,任人踩踏耕作种植, 显得温顺柔弱,因而认为地与天呈现出不一样的 象征,大地是卑微的、宽厚的、柔顺的。《周易》 《乾》《坤》两卦就是仿照天地之象形创制出来 的,因而也显示出一尊一卑的地位。这就是仰观 远观,就是“远取诸物”。<br><br>“观物”,除日月星辰宇宙天体、山川河流这 些巨型物质外,还包括动物、植物乃至日用器物 等等物象。《周易》中出现的动物形象很多,主要 有龙、鹿、龟、鱼、虎、豹、狐、鹤、鸿、隼、 马、牛、羊、猪、鸡等,可谓是自然界野生的飞 禽走兽、传说中的神奇异物、饲养的家禽家畜无 所不包。如《乾》卦和《坤》卦分别取龙与马的 形象,《屯》卦取“入于林中”的鹿的形象, 《履》卦取“履虎尾”之象,《大畜》卦有“童牛之锆”的象征,《大壮》卦取蛮横无理、直撞篱 笆的羝羊形象,《解》卦有“公用射隼”之象, 《渐》卦取鸿雁的形象等等。<br><br><br>