洛汭心灵之旅

郑州王东然

20241028

洛汭秋风凉，

冬前钓鱼忙。

草木还葳蕤，

白露晨为霜。

山叶渐欲燃，

灰鹳往来翔。

山河接天远，

秋水漾波光。

垂纶斗地虎，

醉了景阳冈。

渔鱼娱乐行，

沿黄观风光。

伊洛入黄处，

连绵横北邙。

七十二福地，

贵胄多帝王。

神堤坐古刹，

布衣享庙堂。

岳滩黄守才，

除患济安良。

治河施方略，

禹贡注疏祥。

世称活河神，

并祀海龙王。

伊洛皆澄清，

悬河独浊黄。

泾渭相融合，

惊涛卷骇浪。

滴水过往矣，

人我当容让。

路经孤柏渡，

鲫鲤曾辉煌。

异途莫能辨，

无计问张良。

苍苍友邻远，

独行习为常。

插曲：车站

钓鱼日记 10.26

秋高气爽，正是钓鱼好时节。一早，由郑州西三环北延线上沿黄快速，向巩义洛汭进发，伊洛河与黄河汇流处，那里是一个天然好钓场。

却可惜，天气突然转阴，河口大风降温，这次出钓很失败。4个小时不见鱼口，钓获全是爬地虎。钓友往来探察，鱼情大同小异，不断有钓友收竿，又有新人补位…

使手竿在挡风的高岗下顺风抛很轻便，晒着太阳挺惬意，爬地虎的吃口总还让人心怀希望。因此坚持了一个上午，久未野钓了，虽失落也尽了兴致，有些沉醉也有点疲累。

于是收竿漫游神堤、大王庙，后经洛汭生态文化区，沿沿黄快速归去。

途中，路过古柏渡，前往飞黄游览区一观，却遇内部整修闭园。退休前曾多次到孤柏嘴黄河古渡湿地，垂钓那里的荷塘大板鲫，甚是喜人，于是想故地重游一回。可几经尝试，因无导航标志，时隔数年环境巨变，加之山路视野受限，总也无法到达那个期待的彼岸。

总之，一天孤军独行，浪了一圈，零鱼获，放风却很充实——重温了河洛汇流之壮阔，仰望中原文化名山之连绵，领略了河汭神圣之先贤，生出一些感悟与感慨，虽然有点遗憾，还有点悲秋情怀，却是一次难得的心灵之旅。

补记 10.28

去年10月23日，我曾到洛讷汇流处垂钓，距今己相隔一年。那时河洛庙周边因维修和道路施工，还被围档着，未能入内。如今周边道路、门前广场己通车使用，庙宇外墙及屋顶修缮己经完成，只是内部设施还显残破零乱，虽然已向游人开放，修整还未完全到位。

重游神堤依然壮观，江天辽阔，邙山连绵，泾渭相合，汹涌东去。

洛汭是一个神圣的地方，以洛汭为核心的河洛地区，是华夏文明的发样之地，河图、洛书及伏羲八卦等人文故事，都发生在结里。

尤其邙山，是中原文化名山，西起洛阳城北，又名北邙，沿黄河南岸东延郑州城北，绵延100余公里。有炎黄故里平逢山、道源祖庭翠云峰等三十三峰，是道家七十二福地之一，历代帝王贵胄百年之后趋之若鹜，东周至五代40多个帝王埋骨于此，素有“生居苏杭，死葬北邙”之说。

河络汇流更是中原著名的自然景观。大禹治水开凿北邙，疏导伊河洛水入黄河，两河相交之西南邙山脚是阻挡黄河南泛的屏障，谓之神堤。

神堤上有座千年古刹河渎庙，也叫河王庙、河洛庙、神堤大王庙。传说始建于唐代，公元618年魏征进攻兴洛仓，脆求河神顺利过兵，并打了胜仗，故建神庙贡奉河神，始有此庙。

隋唐至明清，洛汭曾是长安至江南重要的水运枢纽，航运发达，商贾云集。该庙便成为历代浪尖上求生活的船工，和深受水祸危害的河洛人，治理河洛、征服水患的精神道场。

现存庙宇为明清建筑，其砖雕门联“范围万派千流无容泛滥， 鞭辟惊涛骇浪并入沧溟”，即充分表达了这个美好愿望。

但凡神庙，多是贡奉天地、山水众神，或人间先贤、圣人，很少供奉凡人的。而此庙除贡奉四海龙王外，还供奉一凡人——人称黄爷、黄大王、活河神的黄守才。

黄守才，字完山，号对泉，明万历三十一年（公元1603年）出生于偃师县岳滩镇王庄村（今洛阳市偃师区），今仍有黄大王祠。岳滩地处伊、洛河间滩地，黄守才自小在水边长大。由于父母早逝，黄守才由舅父抚育成人。舅父是个船工，一方面令其洗练水性，操持船务；一方面督责他读书。黄守才天子聪慧，颖睿敏思，15岁时往登封嵩阳书院寻访程夫子遗书，潜心研读《禹贡》等历代治水方略。古时，伊、洛河及黄河中下游常遭水患，自学成才的黄守才，立志以大禹为榜样，治理水患，造福百姓。黄守才治水屡见成效，声名由伊洛传至黄河中下游，各地水害治理有求必应，人称活河神、功并神禹，并为他建有生祠。在实践中，他积累了丰富的治水经验，著有《禹贡注疏大中讲义》、《治河方略》、《‌洪范九畴九河图》等。许多史书如《通志》、《河南府志》、《大清会典》、《黄运两河纪略》及洛阳、偃师府县志等，都记载有他在伊、洛河流域及黄河中下游治水济民的功绩。

黄守才谢世后，伊、洛河流域及黄河中下游沿河一带，建有多座黄大王庙纪念他。清乾隆皇帝封他为“灵佑襄济王”，并祀“金龙四大王”。