从两本书了解日本文化

Rona 容

去过多次日本，最开始只是表层的体验，看看景，逛逛店，泡泡汤，吃吃喝喝，跟风打卡网红点。‍了解日本文化后，虽然还是离不开以上的内容，但体验和感受却大不相同。下面读过的两本书是理解日本文化和民俗的捷径。 《菊与刀》鲁思.本尼迪克特 “The Chrysanthemum and the Sword” Ruth Benedict ‍作者是一位美国的人类学家，二战结束前的1944年6月，接到美国政府下达的任务，研究日本，解读日本人是什么样的民族，以便在军事上战胜这个顽敌后，指导美国政府与军方如何管制战后的日本，在外交上征服这个民族。‍1946年《菊与刀》以书的形式正式出版，在美国、日本等国引起强烈反响，被誉为现代“日本学开山之作”。虽然已过去70多年，旧的传统已发生变化，但深埋在骨子里的文化基因犹存，依然是了解日本民族性的好书之一。‍‍首先，《菊与刀》这个书名起得极好！“菊”是日本皇室家徽，象征着美丽文雅，“刀”是武士道文化的核心，象征日本人的野蛮凶狠，是日本人矛盾性格的完美诠释。去过日本也了解日本侵华史的人们是不是有这样的感受，日本人可以野蛮凶残但又常常彬彬有礼，好斗但又平和，羁傲不驯但又忠实顺从，顽固不化又审时度势，有时勇敢但又会怯懦，墨守陈规又常常推陈出新……‍‍书中从几个侧面展开了研究，试图找到这些矛盾国民性的根源，从而得出如何管理战后日本的论断。‍一、传统的等级制度，各得其所各安其分。战争中的日本人坚信的等级制度，他们坚信“大东亚”中他们是老大。为此愿意为之赴死。‍二、为了报恩和维护名誉可付出生命的代价！‍义务，与生俱来的负恩感：皇恩、亲恩、主恩、师恩。战争中的自我牺牲去报皇（主）恩。明治维新：简化了等级制度，强化了天皇为首的集权制度，国力加强的同时，举国效忠天皇。‍义理，维护名誉：与报恩一样重要。一旦受辱，可付出生命的代价去雪耻。‍三、日本人的道德观：认同并推崇个人欲望，包括泡热水浴、公开的艳情、好好睡觉、慢慢品尝美食、尽情喝酒等。但如果个人欲望与义务或义理有冲突，则应完全服从于义务和义理。‍四、报告中推断出的结论是：被打趴下的日本政府会投降，美国不要对日本实行直接的管治；要保存并利用日本的原有行政机构。美国应该采取与对付德国和意大利不同的办法来对付日本，美国只做指挥者。‍‍投降后的日本：天皇一旦宣布投降，日本人认为义务就是做好的降民。美国对日本的管理完全采纳了报告中的推断，日本人从上到下对美国俯首帖耳。‍‍缺点：此书更侧重于从美国人的视角看日本的国民性，缺少全面的文化文化习惯分析，而且写作时间也过去了70年，世界观有所改变。那么下一本则更多的是对比中日，也有现代历史观（对日本的宗教信仰的分析比较有趣）。 《简读日本史》张宏杰‍侧重于对照中国人的习惯文化与日本人的不同，历史等方面。‍一、序：总结了3点日本人的国民性‍最后一章分析了其历史来源。‍1） 集团主义，团结一致‍2）高信任度‍3）转弯快，如有头羊的羊群‍二、日本人的原始观和精神世界‍1）性开放，萨满教的生殖崇拜。如男女混浴、AV产业发达等。原始信仰的继承与独特地理环境相关（岛国，离大陆够远，但不至于文明传不到）。与英国做对比（对岸22英里，日本距离韩国110英里）‍2）日本人的宗教信仰：基于萨满教的神道教是日本文化的核心部分。而佛教、儒教和西方哲学只是日本文化的表层。人死后会变成神！爱洗浴、白色为洁净色等等。‍3）日本人的姓氏：明治维新建立户籍后，普通人才开始有姓氏（随机取姓，田中）‍三、简史：‍相对于中国历史，日本史的线索非常简明！‍1）日本人哪里来的？人类学史上最复杂的问题之一！‍2）绳文时代（前12000-前300年）‍考古发现世界上最早的带有绳纹的陶器（前12000年），漫长的新石器时代！‍3）弥生时代（前300-250），受大陆文明影响，从蒙昧中唤醒。徐福带三千童男童女东渡日本的传说。‍4）古坟时代（Kofun period ，即大和时代Yamato period 250–538），出现首个统一政权的“大和国”，在奈良附近。特有的巨大古坟。5）“大化改新”：跨越了三个时代。主动向中国学习，脱胎换骨！‍—- 飞鸟时代（Asuka period 538–710），第一位女天皇“推古天皇”指定圣德太子为摄政皇太子，专职推行新政，开始学习中国的礼仪制度，也就是“大化改新”。560年始派遣隋使，后派遣唐使，全面学习唐朝文化和政治经济制度，引入佛教。确立了天皇体制。— 奈良时代（Nara period，710-794），仿照大唐长安建都奈良，鉴真大师东渡日本。汉字为官方文字。— 平安时代（Heian period，794-1192），首都迁至京都，按照长安城和洛阳城建“平安京”。大化改新失败（均田制的失败），皇权消弱。然而，书中却没有提及菅原道真（Sugawara Michizane）主张废除遣唐使，发展日本“国风文化”这样重要的历史事件！创造了日本文字“假名”（源氏物语就是用平假名所写），采用樱花为国花来代替梅花。我们看到的中国文化遗留，只在文字、服装、建筑等表层文化上。‍中国文化的遗留在奈良、京都（宇治等地）最为显著。6）镰仓时代（Kamakura，1185–1333），幕府（Shogun）即武士幕僚，架空天皇，统治国家。从中国引入宋代的“禅宗”文化，茶室、书院、枯山水庭院等开始盛行。大力推广佛教，佛教走向平民化。文化遗留在镰仓，许多寺庙，镰仓大佛。7）室町时代（Muromachi period，1392–1573），幕府权利中心设在京都的室町。各地的“大名”（军阀）割据。京都的金阁寺、银阁寺。8）战国时代（安土桃山时代 Azuchi–Momoyama period，1573–1603），是织田信长（Oda Nobunaga）、丰臣秀吉（Toyotomi Hideyoshi）称霸日本的时代。德川家康（Tokugawa Ieyas）夺权后建立了江户幕府。文化遗留在大阪城，松本城，姬路城等。9）江户时代（Edo period，1600–1868），德川家族掌控政局，政治中心迁往江户（东京），闭关锁国，固化一切（阶层），规矩，260年的安定局面。1853年“黑船事件”后，将政权归还天皇。日光Nikki 小江户。10）明治时代 Meiji period (1868–1912)，首都迁到东京，明治维新，大力发展神道教来维护皇权，强化了天皇为首的集权制度，国力加强的同时，举国效忠天皇。打开国门，全面学习西方。简化等级制度，土地和人力国有，消藩。国企民营化，基础设施建设，改善国民体质（改吃肉），穿洋装等。‍ 三、“日本为什么能这么快转身”。这是最值得仔细读的一章，发人深省！里面许多观点不能在这里太多讨论，只举如下一例：‍福泽谕吉，一万日元头像就是他，日本家喻户晓的人物，忠实的儒学信徒却告别了儒学。 最后还有一章是有关日本人的国民性，是与“序”章的呼应。