圩市赶思

行者自娱

涵江古玩城

　　涵江古玩城，位于二期商业城之南，西湖冷藏之东，涵西街公路之西，南环城路之北，沿溪而建显弯弓状。从涵西街公路进，出口隔河流面对商业城之背，有百来米长，居中对分两种不同形式的商业贸易。面涵西街公路侧为茶叶城，另一半就是古玩城。古玩城有三层预设，目前使用两层，以底层最为热闹。这里不怕烈日暴晒，也不必担心风吹雨打，可以安心、耐心品鉴古董真伪，该出手来就出手。

　　大门口上竖有镂空金字“文献古玩城”。大门内两侧为房间式店铺，安放珍贵、不轻易移动的古董，店内外设有监控头。大门内通道比较宽大，可通两、三部大卡车并排式，上方是悬空式楼层，有顶盖。通道摊位以周二上午为主的“露水圩”。摊位也以两侧排放，以小物件为主：金的、银的、瓷的、木的、石的……琳琅满目而目不暇接。当然江湖水深，试水还需要一定的勇气、智慧与运气！每个摊主满脸挂着热忱的笑容，就是目光比较深邃。很谈的来，拿起物品还可以挤出一些历史来历相互交流，引客人喜欢，不小心就会成交下来，当然这对初来乍到比较合适。大部分顾客还是怀揣着一定的认知与摊主们一番“华山论剑”，最后都在“价格关”上定取舍。当然也有拿起来放下，放下后又拿起来，又不与摊主交流，惹的摊主干盯眼，一付的无奈……摊位早期是免费的，故甚得人心，后来也仅收十元卫生管理费，最普通人也可以承受。

　　地摊上的物品还是比较有合理的归类、比较合乎摊主的个性与专长：有专注瓷器，比如佛像瓷、人物瓷、动物瓷、百花瓷、山石瓷、瓷钵、瓷碟、瓷碗、瓷罐罐等等；有专注木器，比如木佛像、木人物、木动物、木花、木鸟……很多建筑上的木雕刻都引以为宝；有专注石器，有玉石、珊瑚石、寿山石，各式各样拿得起手上叫不出名字的异石；有专注古币，比如刀币、铜钱、民国银币、纸币、现代币；有专注金器，比如金手镯、金耳环、金戒指、金颈链……；有专注手表，古今中外，曾经市场上能见到各式各样的机械表这里都可以怀念；有专注书籍，比如文革的、民国的、历史的、艺术的、杂志的、画报的，对了，还有小人书连环画；有专注字画，泼墨三万里只为祖国壮丽山河……先辈们构思巧妙的智慧结晶，可真真切切叹为观止！这些东西不知经过多少人指渍、汗渍涂抹，不知经过多少人精气神的关爱欣赏，而最终在历史上闪烁着耀眼的光芒，令多少英雄好汉垂涎欲滴、欲罢不能！摊主很热心，可以天南地北与你交心。宗旨“交易不好情意在”，一回生二回熟，只要有需要，他一定会赴汤蹈火为你争取，这次不行还有下次吗！就喜欢这热闹，就喜欢这场面，就喜欢这江湖……突然，一个深红黑色、圆溜溜发着光的东西闪烁在前方。很难想象，这三、四十年前还在使用的圆骷髅夜壶有朝一日也排放在这古董之中。这圆骷髅上露着个圆洞洞和一个手提把，手提把手做成许多形状，与口相带如藤蔓瓜娄、如褐蛇、如褐龙，也如鳄鱼，口永远圆圆的张开着，如嗷嗷待食的嘴巴，不知经历多少次蚕宝宝的出出入入，如“姜太公钓鱼”的戏耍，遗留下多少人类的精气神与结晶，可居宝贝之首！

　　对古玩，可以浅尝辄止，亦可深入了解，江湖之深出出入入不定也可以炼出英雄好汉。 除了山水，闹中取静，静中取闹，非圩市不可陶冶也！

　　古玩城属古时候圩市的一种——“露水圩”。古时圩市有“露水圩”，以早晨一阵交易后便星散的集市；“插花圩”是兼顾毗邻乡村有序的穿插圩期排列时间，合理错开使商品有效进行互补的集市；“天天圩”仅对经济发达的地方施行日夜不休的市场集市的活动。大部分圩市是三天一圩、五日一圩、10天一大圩，5天一小圩或文革时的7天一圩。圩也通“墟”，热闹过后就荒废为墟，墟市就在这热闹荒废中转回着人生。余今生目前为止仅过一次圩市，不是在这莆田的。

永福圩市

　　永福镇地处漳平市南部，西与龙岩市新罗区相挨，东与漳州市华安县隔着官田遥遥相望。广袤的戴云山博平岭绵亘镇区所在地，除溪流边有小块河谷盆地外，绝大部分为中低山地和丘陵，境内东边有海拔1666米的苦笋林尖，是漳平市的最高峰。镇内呈叶脉状溪流最终都汇集流入九龙江北溪。铁矿、煤矿、石灰石储量丰富。集镇所在地原名“盐田”，位闽西、闽南交界处，是龙岩、漳平两地区邻乡的物资圩场集散地。街道多为砖木或土木结构店房组连成街，街中有个篮球场大小的空阔场地，用于定期举行圩市。

　　1929年8月，朱德曾率领红四军二、三纵队进军漳平，出击闽中，遍历漳平13个乡镇，先后2次攻克县城，建立苏维埃政权。上世纪九十年代中后期，余住永福镇西部的龙车村。龙车村有座革命烈士纪念碑，1964年建于村中平地，1979年在山上重建，高12米，1982年公布为县级文物保护单位，上面刻有朱德到此云云。山上还留有革命时期的战壕，当年的枪林弹雨仿佛还在耳边回荡，换成这来之不易的热热闹闹的墟市。这山中有种蛙类，与有巨毒的蛇类混生在一起。睡得时候，蛇盘着头朝里，蛙在盘着的中间仿佛似搂着的、亲着嘴一起甜蜜蜜的！据说这蛙极寒，可治许多的病，村中捕蛙人手指多是残缺的。

　　龙车村古民居建筑以“三堂四落”、“二堂二落”等为格局。中轴线建大门、厅堂，以天井相隔，厅堂左、右建置住房院落，住房一门一窗，向院内开启。外大门及围墙将全宅围合，联成整体。屋面青瓦双坡，脊角高翘，“为“四鹅八带”式。龙车村中还有一些集体房子，一排长长的两层单间房，因该是部队曾经住着的。村中最不可理解的事，每个厕所盖的象单层房屋一样，虽是木制房，但很是干净结实，粪坑很深异味很难飞上来，只要不乱来都可以在其间聊当卧室。村中塘中种有莲花。当年一位老师专程为工友“悟空”及余熬煮一小锅很长时间的红莲藕肉汤，吃起来如香芋绵柔滑爽、香气绕梁回味无穷！食中聊及圩市，对圩市充满渴望与期望。村中的年轻人基本外面谋生去了，留下年长者与年幼者守护着家园。

　　圩市物品以地方特色为主，兼顾其他日用所需：漳平笋干，又称“闽笋”，色泽金黄，肉厚嫩脆，是“八闽山珍”之一，在国内外久负盛名；漳平水仙茶是福建名茶之一，产销省内外；青仁乌豆是全国大豆名种之一，具有滋补健身，清凉退热等功效；永福盛产兰花、五色茶花、瑞香等名贵花卉，有花卉100多类、1100个品种，野生花卉杜鹃资源也相当丰富，是闻名的“花乡”，并以每年农历正月初六日形成传统的“花圩”日子；青丝竹篮工艺精巧，曾多次选送国际博览会参展，深受客户欢迎；永福藤器款式多样，美观耐用，更是远销国内外。此外尚有荆芥、茯苓、明姜、“福芥”等中药材。水果有芦柑、柚、水密挑、李、香蕉等等。茶类除水仙茶还有乌龙茶、绿茶、黄棪、铁观音等等。其他尚有畜牧肉类、水产鱼类、古玩书籍等等，无不在圩市挤眉弄眼、花枝招展的。永福的兰花从南宋时就被列为朝庭的贡品。清嘉庆八年（1803年）年，永福李邹春获“兰花进宝状元”称号。建国后，朱德曾派人到永福引种素心兰花。当年过后，余恰如宋陆游《剑南诗稿·溪行》诗云：“逢人问墟市，计日买薪蔬。”无奈至今不能如愿！

　　圩内有一座集元、明、清三代建筑风格于一体的祠堂——陛龙堂。始建于元至正十九年（1359年），屋顶为明万历四十二年（1614年）重修，门楼为清乾隆五十九年（1794年）续建。土木结构，上下2厅各面阔3间，内有天井，进深25米，建筑面积640平方米。圩旁有一简易如临时的影视院，院门用布为扇，外头可以透过布缝看到里头。圩市时是不收门票的，可以自由出入。内里人头集聚，烟雾缭绕，人气沸腾，男的多女的少。扩音器里的男女双修气喘声与众人的唏嘘声交集在一起，让人无不兴奋着、交集着强悍的荷尔蒙而目不转睛着！很疑惑？其中还有小孩子！余擦门而过，来到一古董地摊上捡了一个半身的白石膏的毛泽东塑像，有红色底座刻有“毛主席万岁”字样。再在书店里，淘得《钢铁是怎样炼成的》、《人生》及《平凡的世界》。

圩市赶思

　　《辞海》墟市条解释道：亦称“墟（虚）”。中国南方农村的定期市集。唐柳宗元《童区寄传》：“之虚所卖之。”宋钱易《南部新书》：“端州以南，三日一市，谓之趁虚。”吴处厚《青箱杂记》：“岭南谓村市为虚。……盖市之所在，有人则满，无人则虚，而岭南村市，满时少，虚时多，谓之为虚。”清屈大均《广东新语》：“粤谓野市为虚。”今两广、福建等地乡村集市多还叫墟。

　　圩市亦根据各自不同特点形成如圩市、店肆、山市、草市、庙市等。庙市在宋代原是各寺僧人利用佛祖诞生日等宗教节日举行的盛会，并由此形市集市增加寺院收入。这种以神会而形成浓郁地方特色的民俗现象在嘉庆《崇安县志》中载道：“乡村神会各赛其土神，建醮演剧，赶会贸易，远近皆至，百货俱集。”仙游县枫亭草市正如《螺江风物赋》中载：“遐珍远货，不可殚名者，无不辐辏于南北之贾客。”“舳舻衔尾，风涛驾空”空，一派繁忙。圩市贸易使农民的生活条件有所提高，也促成劳动各项技艺的提升，更促进本地区经济与外地紧密联系、频繁互动。余非市中人，但心境恰如明黄仲昭《八闽通志》卷一四引用北宋黄伯原描写邵武县椒屯圩的诗句：“乔木村墟十里秋，鱼盐微利竞蝇头。平坡浅草眠黄犊，小渚轻波泛白鸥。竹外客喧山市散，柳阴人醉酒旗收。清幽仿佛西湖上，惆怅归来独倚楼。”涵江凭借着临海条件，云帆凑集“游商海贾”，从宋代开埠始，就以集市兼圩市发展成商业集镇，史载：“涵头市，长三里许，人家稠密，商贾鱼盐辐辏，为莆闹市。”比起现在市场，余更喜欢圩市，不仅品种繁多，更因为农民也可以无条件参予其中以增加收入。

参考：

《八闽通志》

《涵江区志》

《龙岩地区志》

《闽文化概论》