<p class="ql-block"> 十月一，寒衣节，送寒衣</p> <p class="ql-block"> 今年的寒衣节时间为2023年11月1日，农历甲辰年 十月初一 星期五。</p><p class="ql-block"> 寒衣节，为每年农历十月初一，又称"十月朝"、"祭祖节"、"冥阴节"，民众称为鬼头日，是我国传统的祭祀节日。</p><p class="ql-block"> 寒衣节与春季的清明节、上巳节，秋季的中元节，并称为一年之中的四大"鬼节"。</p><p class="ql-block"> 这一天，人们特别注重祭奠先亡之人，谓之送寒衣。旧时，妇女们要亲手缝制寒衣，送给远方的亲人。如亲人已去世，就用纸做成寒衣，在这一天到坟前烧掉。这一天也标志着严冬的到来，所以也是为父母爱人等所关心的人送御寒衣物的日子。</p><p class="ql-block"> 对于那些逝去的亲人，</p><p class="ql-block"> 即使阴阳相隔，无法相见，</p><p class="ql-block"> 也无法抵挡对他们的牵挂。</p><p class="ql-block"> 春去冬来，天气渐冷，</p><p class="ql-block"> 送件寒衣，寄以心意，</p><p class="ql-block"> 愿逝者安息，一切安好！</p> <p> 寒衣节起源</p><p> 寒衣节自古有之。据考证，早在周朝时，农历十月初一是腊祭日，这天要举行隆重的祭祀活动。</p><p> 《礼记.月令》中描述了周代腊祭的情形：以猎物为祭品，天子在社坛上祭祀日月星辰众神，在门闾内祭祀五代祖先，同时慰劳农人，颁布新的作息制度。</p><p> 《诗经.豳风.七月》曾提到"七月流火，九月授衣"，意思是说从九月开始天逐渐要冷了。人们该添置御寒的衣裳了，因此十月初一又俗称授衣节。 </p> <p> 寒衣节发展</p><p> 在唐朝天宝二年时，发布诏令："自今以后，每至九月一日，荐衣于寝陵，贻范千载，庶展孝思。"这一诏令直接影响到民间拜墓送衣的习俗。 </p><p> 由于十月方入冬，九月稍嫌早，这一习俗在宋代便推移到十月朔日。宋代十月朔的习俗主要表现在三个方面：授衣、祭祀和开炉。 </p><p> 明代对寒衣节的详细记载："十月一日，纸肆裁纸五色，作男女衣，长尺有咫，曰寒衣，有疏印缄，识其姓字辈行，如寄书然。家家修具夜奠，呼而焚之其门，曰送寒衣。新丧，白纸为之，曰新鬼不敢衣彩也。送白衣者哭，女声十九，男声十一。"</p><p> 潘荣陛《帝京岁时纪胜.送寒衣》上有清代寒衣节的情形："十月朔……士民家祭祖扫墓，如中元仪。晚夕缄书冥楮，加以五色彩帛作成冠带衣履，于门外奠而焚之，曰送寒衣。"</p> <p> 寒衣节传说</p><p> 和大多数传统节日一样,寒衣节也有古老的传说。最出名的便是，孟姜女千里送寒衣。</p><p> 孟姜女千里送寒衣</p><p> 民间传说，孟姜女新婚燕尔，丈夫就被抓去服谣役，修筑万里长城。秋去冬来，孟姜女千里迢迢，历尽艰辛，为丈夫送衣御寒。谁知丈夫却屈死在工地，还被埋在城墙之下。孟姜女悲痛欲绝，指天哀号呼喊，感动了上天，哭倒了长城，找到了丈夫尸体，用带来的棉衣重新妆殓安葬。由此而产生了"送寒衣节"。"十月初一烧寒衣"，也早已成为北方凭吊已故亲人的风俗。</p><p> 朱元璋"授衣"传说</p><p>相传明初朱元璋在南京称帝，为了显示顺应天时，在十月初一这天早朝，行"授衣"之礼，并把刚收获的赤豆、糯米做成热羹赐给群臣尝新。</p><p> 南京民谚说："十月朝、穿棉袄，吃豆羹、御寒冷。""寒衣节"由此而来。人们还在加衣避寒的同时，也将冬衣捎给远在外地戍边、经商、求学的游子，以示牵挂和关怀。</p><p> 蔡伦造纸和蔡莫烧纸</p><p> 民间传说蔡伦刚发明出纸时，买卖很好。蔡伦的嫂子慧娘就让丈夫蔡莫向蔡伦学习造纸。回来开了一家造纸厂，但是卖不出去，于是，慧娘想了一个办法。某天的半夜，慧娘假装因急病而死。蔡莫在她的棺材前边烧纸边哭诉："我跟弟弟学造纸，不用心，造的纸质量太差了，竟把你气病了。我要把这纸烧成灰，来解心头之恨。"烧了一阵之后，只听见慧娘在棺材里喊："把门开开，我回来了。"这可把人们吓呆了，人们把棺材打开，慧娘装腔作势地唱道：阳间钱能行四海，阴间纸在做买卖。不是丈夫把纸烧，谁肯放我回家来？在场的人们一听，便以为烧纸有很大的好处，都向蔡莫买纸，烧给自己死去的亲人。慧娘"还阳"那一天正是农历十月初一，因此，后人都在十月初一祭祀祖先，上坟烧纸，以示对祖先的怀念。</p><p> 江苏"红豆饭"传说</p><p> 后人把十月初一当悼亡节来过时，以红豆饭为奠。</p><p> 迄今江苏大丰一带还有个传说：</p><p> 从前有个放牛娃，因与地主抗争，被地主砍死，鲜血把撒在地上的米饭染得通红。这一天正是十月初一。此后，穷人在十月初一都要吃红豆饭纪念他，尚有童谣为证："十月朝，看牛娃儿往家跑；如若不肯走，地主掴你三犁担子一薄刀。"</p> <p> 寒衣节祭拜</p><p> 准备供品</p><p> 一般在上午进行。供品张罗好后，家人打发小孩到街上买一些五色纸及冥币、香箔备用。五色纸乃红、黄、蓝、白、黑五种颜色，薄薄的，有的中间还夹有棉花。</p><p> 晌午吃过饭，主妇把锅台收拾干净，叫齐一家人，这就可以上坟烧寒衣了。</p><p> 进行拜祭</p><p> 到了坟前，焚香点蜡，把饺子等供品摆放齐整，一家人轮番下跪磕头；然后在坟头划一个圆圈，将五色纸、冥币置于圈内，点火焚烧。有的人家不但烧冥币，还烧用五色纸糊成的豪宅、汽车等"奢侈品"，还有的人家，在坟头划圆圈时，不忘在旁边另加个圆圈。其用意乃在救济那些无人祭奠的孤魂野鬼，以免他们穷极生恶，抢走自家祖先的衣物。</p> <p> 寒衣节习俗</p><p> 祭奠祖宗</p><p> 我国自古以来就有新收时祭奠祖宗的习俗，以示孝敬，不忘本。农历十月初一祭祀祖先，有家祭、也有墓祭，南北方都是如此，今天江南的许多地区，还有十月初一祭新坟的习俗。</p><p> 烧寒衣</p><p> 在祭祀时，人们把冥衣焚化给祖先，叫作"送寒衣"。焚烧寒衣，有的地方在亡者坟前进行，讲究在太阳出山前上坟。后来，有的地方不再烧寒衣，而是"烧包袱"人们把许多冥纸封在一个纸袋之中，写上收者和送者的名字以及相应称呼，这就叫"包袱"。</p><p> 准备过冬</p><p> 妇女们要在这一天将做好的棉衣拿出来，让儿女、丈夫换季。如果此时天气仍然暖和，不适宜穿棉，也要督促儿女、丈夫试穿一下，图个吉利。男人们则习惯在这一天整理火炉、烟筒。安装完毕后，还要试着生一下火，以保证天寒时顺利取暖。</p> <p> 送寒衣</p><p> 文/王长瑞</p><p> 落叶飘零百草枯，</p><p> 荒岗野岭孑坟孤。</p><p> 双腮泪洒香灰烬，</p><p> 一片哀思付祭壶。</p> <p> 时代在发展，寒衣节，也必然自觉地接受时代赋予它的新的特征。人们越来越丰盛地奉上孝敬父母的无尽的虔诚，同时还应自觉地、更多地丰富对于传统节日的文化认知。因为精神文明永远是物质文明最高级、最完美的体现。而十月初一寒衣节，这一充满迷信色彩的传统节日，也必然会向着更加积极、更加健康、更加人性化的方向延续、演进。</p><p> 图文来自《儒家知识文化》</p>