“满江红”山西全景游（4）晋中王家大院，归来不看院（2024-8-30）

王志敏

晋中市

　 上午游览完临川洪洞县广胜寺后，下午去晋中市王家大院。

晋中市，省辖地级市，位于山西省中部。早在百万年前就有人类繁衍生息。明清时期，晋中商人创造了“纵横欧亚九千里、称雄商界五百年”的奇迹，以“货通天下、汇通天下、富甲天下、诚信天下、家国天下”著称。

在晋中市，我们将先后涉足灵石县的王家大院、平遥县的平遥古城及祁县的乔家大院。

王家大院简介

　　位于晋中市灵石县静升镇静升村，是历史上灵石县四大家族之一的太原王氏后裔，历经300余年修建而成。

王家大院变迁记

　　始建于明万历年间，明代中叶王家致富后，宅院进一步扩展。

清康熙年间，王家成为显赫官商，开始大规模建造房屋，先后建成拥翠巷、锁瑞巷、宜安院等；雍正年间，开始在静升村北山坡筑堡建宅，建成崇宁堡等；至乾隆年间，又相继建成拱极堡、和义堡、恒贞堡等建筑；嘉庆十六年（1811年）建成视履堡。

自清咸丰年始，走向衰落；至光绪年间，已经败落，开始变卖祖产谋生。

新中国成立后，被分给上百户村民居住；至20世纪90年代，已是千疮百孔；自1995年起，王家大院在当地政府的帮助下开始修复。

王家大院发迹记

　　据史记，静升王氏家族，源出太原。元仁宗皇庆年间（1312年-1313年），宗祖王实迁至静升。宗支繁衍，渐成巨族，历经680多年，至今传至二十六世。

王实出身寒门，为人忠厚，在静升以佃耕为主，冬春农闲时兼营豆腐小业。经过十多年积累，始置薄田数亩，变佃户为自耕农。

自第三世起进入明朝。当时王家以农为主，兼及小工商业。随着明代手工业的蓬勃发展以及山西商贾的迅速崛起，王氏家族也逐渐从耕读传家转向商宦发家。

从第十世起，开始经营棉花杂货和典当行业，但主业仍以农耕为生。同时十分注重教育，家族从八世起，读书人逐渐多起来。

从第十世开始经商，到十一世，逐渐成为当地知名的富商。据明朝天启年间碑记载：王家“士者，经史传家，英辈迭出；农者，沃产遗后，坐享年盈；工者，彻通诸艺，精巧相生；商者，逐利湖海，据资万千。”由此可见，当时的王家士农工商全面发展，业绩显著，资产雄厚。

从十三世进入清朝。第十三世孙王兴旺叔侄等人，携同往返于冀、鲁等地贩卖牲畜，买卖越做越大，资本日趋雄厚。

清康熙十二年（1673年），王家弟兄因将24匹良马献给平阳府，支援平叛吴三桂叛乱，从而受到平阳知府及步军统领的赞赏，受命为清军筹集军马粮草，在得到经济利益的同时，政治地位也大大提高。

清康熙十五年（公元1676年），叛军投降，步军统领上奏朝廷，王氏兄弟受到康熙帝的褒扬。王氏家族借清政府的势力，生意规模更大，很快便发展成为当地有名的巨贾大商、官僚士绅和大地主，与两渡何家、蒜峪陈家、夏门梁家并称为灵石四大家族。

清康熙六十一年三月十八日（1722年）康熙皇帝设977人的千叟大宴，宴请天下智叟老者及京畿官员、富绅，以笼络民心，显示河清海晏，天下太平，年过七旬的王谦受也奉旨赴宴，并受御赐龙头拐杖一把，供奉于王氏家祠，后被毁坏。

总体建筑规模

　　王家大院，是清朝民居建筑的集大成者，比紫禁城还要大，被广誉为“清代民居建筑的集大成”、“华夏民居第一宅”、“建筑住宅博物馆”、“中国民间故宫”和“山西的紫禁城”。

有道是：国有故宫而知皇室之威严，民有王宅而知晋商之显赫。明清之际，海内最富者山西也，山西最富者晋商也，晋商最富者灵石王家也！

王家大院，总占地面积达25万平方米，总建筑面积3万2千余平方米，包括“五巷五堡一街”，共有大小院落231座，房屋2078间。

五巷

分别是拥翠巷、锁瑞巷、宜安巷、崇宁巷、怀永巷。它们各司其职：拥翠巷连接各院落，提供便利交通；锁瑞巷保障安全，增加私密性；宜安巷提供舒适的居住环境；崇宁巷体现尊贵与宁静；怀永巷寄托美好愿望。

二祠堂

原有5座，今剩2座。其中王家宗祠，最早建于明万历年间，面积达2100多平方米；另一座孝义祠堂，清乾隆年间修建，占地428平米。

五堡

分别是崇宁堡、恒贞堡（即红门堡）、和义堡、拱极堡和视履堡‌‌，它们都有其各自独特的建筑风格和历史背景，分别被赋予“龙”、“凤”、“龟”、“麟”、“虎”五瑞兽造型。

目前开放的有恒贞堡、视履堡、崇宁堡等建筑群。

总体布局与建筑特点

　　王家大院主要分成两个院落，东院视履堡（又称高家崖）精美，西院恒贞堡（又称红门堡）规模宏大，二者隔沟相望，由龙凤桥相连。

王家大院，整体上坐北朝南，按照封建等级制度，整体布局，院内套院，门内有门，层楼叠院，错落有致，极具三晋地方风格。

王家大院，作为晋商宅院的典型代表，集中体现了明清晋商文化的建筑艺术特色，已成为山西乃至全国的知名品牌，故有着“王家归来不看院”的口碑。

王家大院三宝、三绝

　　王家大院的“三宝”：大清万年一统天下全图，嘉庆年圣旨、刘墉的真迹墨宝。

这张“大清万年一统天下全图”，由八卷拼接在一起的。图上山脉、黄河、长江看得一清二楚。我们现在的国土面积是960万平方公里，那时的国土面积是1380万平方公里，比现在的面积多了将近一半，我为这里藏有这样一张稀世珍品的地图感到无比的自豪和骄傲。

这张圣旨是嘉庆皇帝的圣旨，全长两米四五，宽三十一厘米，内容是表扬王家教子有方，为朝廷培养了很多栋梁之才，目前在世的圣旨非常少，可见这份圣旨有多珍贵，今天有幸观之，我也算是大开眼界。

“三绝”：砖雕、木雕、石雕。

　　这个红色的盒子是用来装圣旨的，中间刻着奉天诰命，两边分别刻着一条游动漂亮的金龙，美观精致，给人一种神圣感。

王家大院荣誉记

　　作为中国优秀的传统建筑文化遗产和民居艺术珍品，王家大院于2004年被评为“国家4A级旅游景区”，2006年被列为“全国重点文物保护单位”，“中国世界文化遗产预备名单”，2019年被授予“美丽中国文旅影响力品牌”等称号。

王家大院游览记 游览路线

　　从东门进，经王家大院视履堡，越过龙凤桥，再经王家大院恒贞堡，最后从南门出。

院前广场 商业街

　　下午3点多，在王家大院停车场下车后，途经院前广场商业街。

文庙

　　兴建于元惠宗至元二年（1336年），坐北朝南，两进院落布局，中轴线上现存戟门、大成殿，两厢建奎星楼、配殿，占地面积2237平方米。

游客中心

　　路过游客中心（图1）后，从此门（图2）进入王家大院。

视履堡

　　视履堡（高家崖）由静升王氏十七世孙王汝聪、王汝成兄弟俩修建于嘉庆元年(1796年)至嘉庆十六年(1811年)，共有院落35座，房屋342间，面积达19572平方米。

视履堡主要由两部分院落组成：东侧是哥哥王汝聪的敦厚宅（乐善堂），西侧是弟弟王汝诚的凝瑞居（敬业堂），包括桂馨书院和兰芳居花院。两座院落同为三进四合院，继承了我国西周时形成的前堂后寝的庭院风格，遵循了封建典章制度的严格规定，即尊卑贵贱有等、上下长幼有序、内外男女有别。

东门

　　眼前这块“五福临门”浮雕，正对着视履堡四门之首的东门，是王家大院的正门。

视履堡的南门，只有婚丧嫁娶、接圣旨等重大事件情况下才开；西门在鸣月亭底下，通过石桥与恒贞堡连接；北门在东北角，专供家丁出入。

　　门楼分三层：楼上为"观日阁"；中间门额上“寅宾”两字，意为“恭敬迎宾”；门洞两旁，醒目地挂着黑底白字的“山西灵石王家大院”、“中华王氏博物馆”、“中国民居艺术馆”铭牌。

　　进入东门后，是一条上坡道，代表王家“步步高升，平步青云”。

　　坡道两侧挡土墙上，挂有王家“家训、家规”。

▼ 图1：题词：“王家大院，国之瑰宝”、“王是一个姓，姓是半个国；家是一个院，院是半座城”等。

图2-3：众多影视作品都曾在此取景拍摄，例如《刀客家族的女人》、《铁梨花》、《吕梁英雄传》、《古镇大河》、《沧海桑田一百年》等。

图4-5：王家大院内的部分匾额、三雕、影壁照片。

　　走上坡顶，右手边有几个向南开的院门，从东向西依次是哥哥王汝聪的“敦厚宅（乐善堂）”、竹林书塾、弟弟王汝成的“凝瑞居（敬业堂）”、桂馨书院、兰芳居花院。

其中，银王氏十七世孙兄弟俩于清嘉庆年间，用钱捐过官位，王汝成官至正四品，王汝聪官至正五品，故整个建筑群按照当时的封建等级制度建造，当地人也都惯称他们的宅第为“官宅”。

乐善堂

　　乐善堂，亦称敦厚宅，是十七世刑部山东司郎中王汝聪的住宅区，兴建于清嘉庆年间。

偏门

　　此为佣人、下人、家仆进出之门。

正门

　　此为王氏家人及客人进出之门。

乐善堂的门楼，中间高两边低，似雄鸡昂首，故称“鸡头门”，也因“鸡”、“吉”谐音，取“大吉大利”之意。在清朝时期，只有正五品或者以上官员才能使用这种门楼。

门前一对石狮子，东雄西雌，以东为尊。东边公狮的足踩着一只绣球，代表权利和福气；西边母狮抚摸着幼狮，寓意子嗣昌盛。

照壁

　　大门前的“狮子滚绣球”砖雕照壁，是王家大院最有气势的砖雕之一。

照壁上三只狮子，两大一小，披着彩带，围着绣球，正嬉戏玩耍。狮子是兽中之王，可威服百兽，镇宅辟邪，是权威势力的象征。又因“狮”、“嗣”谐音，故有子嗣兴旺之寓意，飘扬的彩带则表示好事不断。

　　大门旁的方形石块，因为马比较高，想要一步登上马，就要踩在这块大石头上，故当地人叫此石为上马石。

　　正门内的门楼砖雕。

乐善堂（前院）

　　前院是社交活动空间，按传统风水“坎宅巽门”布局修建。

北边的正厅，主要用来接待贵客。 正厅有三扇朝南开的门，中间的那个挂着“乐善堂”的牌匾，牌匾下木雕叫做“帘架”，冬天挂棉帘，夏天挂竹帘。木雕的内容是八蛮进宝。八蛮是对胡人的代指，帘架上所雕人物均为胡人装束打扮，高鼻梁深眼睛络缌胡子，各执所进献犀角、珊瑚等中原稀有之物。边上的两扇门上也有帘架，木雕的内容分别是“玉堂安居”和“岁寒三友”。

因正厅门前的青石阶三面都可上下，因此被称作“如意踏跺”。从两边走可以左右逢缘，从中间上就是步步高升。

　　大门中间的正方形过门石，被门槛一分为二。外面一块雕刻一只鹭鸶，两边是莲花，莲花又称荷花。一路莲荷，谐音“一路连科”，希望子孙在科考制度下，连连高中。里面一块雕刻的是雁子和柳树，代表着“海晏河清”，寓意国太平安，天下太平，说明屋主人希望家好国也好。

　　中堂上方的门匾上写着东“法司马训”。匾下门联曰：“铭先祖大恩大德，恒以礼仪传家风；训后辈务实务本，但求清白在人间。”意思是训教子孙不忘先祖恩德，要以礼义传家，保持人格清白，也不能脱离实际，好高骛远。

　　大门两旁的诗画。

　　大堂中央是王家大院布局的模型。

　　东西两侧墙上的“王家大院简介”与壁画。

　　穿过垂花门，就是具有私密性、隐匿性、作为生活区的后院。

这座连接前后主院的垂带小院，垂花门下的四个吊柱都刻成柿子形状，与脚下石板上的“卍”字，意为“事事如意”、“时时如意”。

回看前院正厅。

乐善堂（后院）

　　后院正面是明三暗五的五间窑洞（两边各有一间被东西厢房挡住了），为长辈居住。在古代五和九这两个数字不可随便使用。

正窑顶上为子乔阁，阁中供奉着的是太原王氏鼻祖王子乔的塑像。阁内匾额“木本水源”，意为“木的根，水的源头”，王庭栋书。

东西厢楼一层供儿孙栖身，二层为小姐特设。

院子中间的圆形水缸，除了有灭火功效外，似是告知做人要方正，做事要圆滑；同时，在山西水缸也叫“门海”，寓意门前有大海，财源滚滚来，故水缸还代表财富，越多说明越有钱。

柱础石

　 柱础石在建筑中，负荷承重，防腐防潮，审美祝吉。

该宫灯造型柱础石，分上下六层，各层依次雕刻鼓、锦缎、蝙蝠祥云、夔龙、鼎足底座、回纹。合起来就是天圆地方、前程似锦、福来运转、基业稳固等寓意。

门廊柱联：“静观星月感百年沧海桑田，神思造化乐四时春华秋实。”该联是主人的人生感悟，日月星辰之永恒，世事变化之无常；天地造化之有情，喜春种秋收之规律。

辈辈封侯

　　楼道扶手上，置有的一些小动物、植物等石雕，寓意深刻又十分有趣。

自下而上第二、四、六为狮子；第一个为猴子背着蜂巢，寓意“辈辈封侯”，边上的小猴子手上拿着一个像玉玺的东西，寓意“封侯挂印”；第三个为鲤鱼跳龙门，寓意“望子成龙”；第五个为南瓜，寓意“多子多孙”。

东绣楼

　　楼梯顶旁的东绣楼，是小姐住所。古时小姐十三岁入闺，在此学习女红。此处为东绣楼，一般为长女居住。

龙凤床

　　清光绪年间，慈禧西逃时留在王家一张组合式红木雕花“龙凤床”。

据有关专家考证，前者除北京故宫和王家所存之外，目前在国内还没有再发现。这张“龙凤床”被国家文物部门鉴定为上品级的重点文物，现在已被视为王家大院的镇宅之宝，称它是王家大院的三宝之一。

围院

　　后面的围院，是王家大院护堡人员居住的地方，由16孔围窑组成，大小四个院落屏障式的将主院所围，居高临下，可攻可守，是堡内防范重地。

顺着子乔阁与围院之间的甬道往西走，便是老二家凝瑞居（敬业堂）的后通道。出于节省时间不走回头路的考虑，之前看老大的敦厚宅是从南往北正着走，现在参观凝瑞居则是从北往南倒着走。但为编辑方便，仍从南至北有序描述。

敬业堂

　　从乐善堂（又叫敦厚宅）来到中宪大夫王汝成所住的敬业堂（又叫凝瑞居），该院也是按西周时前堂后寝的布局建造。

照壁

　　门前的“五福捧寿”砖雕照壁，显得更加气派。上面雕着五只蝙蝠，围绕着“寿”字，寓意“五福临门，福寿安康”。

　　照壁左边（东侧）还有一个精致的垂花门。

敬业堂前院 正门

　　门楣上的“凝瑞”匾，意为凝结吉祥之气的地方。楹联：“仰云汉俯厚土东西南北游目骋怀常中意，沐烟霞披彩虹春夏秋冬抚今追昔总生情。”

古人“以东为首，以西为次”，所以老大王汝聪的院子在东，且门楼高，老二王汝成的院子在西，门楼低。然而，老二官位比哥哥高（老大五品，老二四品），所以老二的宅门要比老大的阔，老二家门前挂着四个红灯笼，老大家门前只挂了两个。这就是所谓的“兄让第阔，弟让兄高，兄友弟悌“。由此可见 ，虽说他们之间讲究长幼之序，可对于官场级别却是不敢含糊的。

值得一提的是，视履堡的几个院落大门中，只有凝瑞居是开在中间，其它都是开在东南角的。

　　门外的上马石，比老大家的高了一级，说明官位越高，上马石则越高。

　　进入大门回看，“规圆矩方”门额上的“矩”字多了一点，意思是说规矩多一点，麻烦就少一点，也即多一点规矩，才能正品立身。

三千王家人聚族而居，延续二百余年，院与院隔而未隔，人与人疏而不离，和睦相处，长幼有序，经商居官，各行其是，是“规矩”在无形中维系着这个大家族，才有了静升王家迄今700多年的发展史，才有了王家八代鼎盛的晋商名门望族之誉。

　　前院北面的正厅，也有左中右三扇门，每扇门上都有挂落和帘架，中间那扇上面是“敬业堂”的匾额。因正厅前台阶两侧有“石狮子滚绣球”垂带而叫做“垂带踏垛”，故与敦厚宅的“如意踏垛”不同，它只有正面可上。

厅内中堂高挂“履中蹈和”之匾，本意是处世之道，这里应该是希望王家子孙“躬行中庸中和之道”。楹联：“根植悬瓮山下桂荣槐茂，水出晋溪园中源远流长”。

庭院中间的大水缸里有一条金龙。

秋叶匾

　　敬业堂前院有一腰门，其门额上有块叶状石匾，纵15厘米、横46厘米，上题“安敦”二字，名称“安敦秋叶匾”。它在王家大院建筑群众多匾额中，虽体形最小，但工艺极巧，向有极品之誉。

安敦者，安逸敦厚是也。该秋叶匾以青石为料，将叶子的正、侧、反三面刻画得栩栩如生，就连叶子上撕裂的细节都极为逼真，尤其是阴刻在上的行楷体“安敦”二字清秀端庄、动静有致，与波纹图案表现的门框搭配，仿佛一片叶子飘在水面，随风摇曳，直为主人的清高平添了几分雅气。

敬业堂后院 正房

▼ 图1：后院为生活区。

图2-3：正窑为长辈居住，同有楹联：“邀造化孝祖先飞鹏起凤，枕丘山面溪水卧虎藏龙”，上联意为王家人由于敬重上天，不忘其创造化育之恩，而致飞黄腾达。下联意为王家大院头枕黄土高坡，面对清清溪流，在此风水宝地中会出更多人杰。

主窑顶为祭祖堂，不过这里供奉的不是王子乔，而是静升王氏始祖王实（元朝人）以及十四世王谦受、王谦和兄弟俩（清朝人）。堂内匾额“光前裕后”，意为光大前业，遗惠后代；为前代人增光，为后代人造福。楹联：“追旧德为善最乐济乡里，修先业耕读传家望青云。”

图4：正窑上的“德高望众”匾额，写自是200多年前的清朝嘉庆时期。

正窑门窗上的木质镶彩雕花更堪称一绝。上部半圆形窗户上雕刻的是“锦鸡玉兰”，因鸡有文、武、勇、仁、信五德，寓意主人五德俱全。两旁绿色花瓶中插有莲花，一瓶清莲谐音“一品清廉”，代表做官清正廉明。再两侧还各有一只蓝色花瓶插有月季，寓意“四季平安”。旁边的香炉还有清烟冒出来，表示王家“香火不断，人丁兴旺”。

下面正方形窗户上四只蝙蝠围成一个圆，表示四面八方的福气向王家涌来，即“四福齐来”。

　　正房里面摆放的“千工床”，采用雕、嵌、描、绘等多种装饰技法，以最能体现喜庆气氛的红色为主色调，搭配鲜艳欲滴的中国红，彰显富贵的金漆，显示了其作为“婚床”的独特风采。据说此也是王氏家族三大宝之一。

厢房

　　东西两边厢房，是儿子儿媳住的地方。其中，一层为儿孙栖身之处，二层绣楼是小姐居所。

在主人房旁边，通往二楼绣楼的阶梯总共是13级，代表着主人家女孩13岁就要上绣楼了。山西大户人家有这样一种说法，13岁上绣楼，14岁学习琴棋书画，15岁嫁人，16岁抱个胖娃娃。

砖雕

　　院内墙基上镶嵌的石雕，描绘了许多故事，渲染出一种浓重的礼教和世俗气息，蕴含着屋主对子孙后代的教诲、期许和愿望。

在儿媳住的东厢房上，有雕刻着仙鸡送子、麒麟送子、 乳姑奉亲。

麒麟送子

麒麟为瑞兽，象征祥瑞。图中一童子骑在麒麟背上，厚有送子婆婆，祈盼家族子嗣贤德。

仙鸡送子

送子娘娘手执"仙鸡送子"的幡信，跟在驮着贵子的雄鸡身后，祈盼送来功名贵子，以光宗耀祖。

乳姑奉亲

二十四孝之一，相传唐朝节度使崔山南的祖母唐夫人，念及婆母年事已高，牙齿脱落，不便食五谷杂粮，便用自己的乳汁奉养。

　　西厢房是子孙所居住，故墙基石上的故事都与上进、孝顺有关。

行佣供母

二十四孝之一，图中雕刻的是东汉末年，兵荒马乱，江革背着母亲一边逃难，一边为人佣工，供养母亲。此石雕反映母子路遇盗寇追杀，江革苦求放过年迈母亲的场景。

海马流云

图中骏马飞奔，马蹄舒展有力，动感十足。院主人期望子孙能像骏马一样，鹏程万里。

吴牛喘月

图中水牛因害怕炽烤，误把月亮当做太阳，吓的浑身冒汗，直打哆嗦。故事本意是讽刺胆小怕事之人，此处为院主人警示儿孙要谨慎做人。

敬业堂厨院

　　厨院设有“内三外四”七道门，把全院分隔成上中下三个等级，不同等级的人走不同等级的门，在不同等级的餐厅就餐。主人在后院楼上，高等佣人在中院，一般佣人在前院。体现了严格的封建等级观念。

天苑焕彩

　　出后院的“天苑焕彩”垂花门。

　　前往“竹林书塾”的通道拐角处，有堵上刻白鹤的砖雕。

竹林书塾

　 这里是敬业堂小少爷的启蒙书房。

这门框上的浮雕，是王家最值钱的宝贝，叫做“竹门石雕”，也有人称它是王家大院的三宝之一。

该石雕有由上下左右四块青石雕刻而成。底部雕刻的竹根叫盛世盘根，代表根基，因为竹子是3年扎根，希望王家的孩子从小要打好基础；两边的竹子是空心的，希望孩子在成长的道路上一定要虚心向上，节节高升；上面门楣上的竹、松、梅岁寒三友，加上三只小喜鹊，希望孩子们十年寒窗，考取功名，迎来喜鹊报喜。

　　院子里还有一块引人注目的石雕。

两只猴子，大猴背小猴，寓意“辈辈封侯”。猴子用两只手捂住耳朵，劝诫读书莫要“心猿意马”，还须“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”。从这可以看出王家对教育的重视，遵循“教育”是一个家族能够兴盛致富的唯一法宝。

桂馨书院

　　书院大门外的照壁。。

书院大门

　　桂馨书院，是王汝聪、王汝成兄弟两家共用的高级书斋。桂馨，原指桂花散发出的香味，隐喻科举及第，蟾宫折桂，唯吾德馨。

书院大门，比起敦厚宅和凝瑞居要小得多。门额写有 “珠媚玉辉”，字面意为“珠子美好，玉放光彩”，这里借喻谈吐或诗文之美好。

书院，分前中后三个院，从前院到后院正房所经三组三级台阶，象征连升三级。在封建科举制度下，王家人在这里奋发读书，期盼金榜题名。

堡中幼者有书塾，长者有书院。桂馨书院展现出王家尊师重教，故而科考出仕者，代不乏人的传承，也为后人留下读书需坚持，终能绽放光彩的训诫。

映奎

　　从 “映奎”月洞门看到的书院的前院。奎星主文章，此匾寓意在于科举及第，故形式也采用手卷式的设计，文气十足。

廉洁文化润心育人，文化是土壤，厚植廉洁的种子，必将盛开清廉之花。 正如读书，要坚守不忘初心、见贤思齐、崇廉尚洁、激浊扬清的政治理想信念和良好精神风貌，加强学习交流，促进励志共勉，努力营造风清气正的环境。

　　通过“桂馨”门便是书院的后院。桂馨，原指桂花散发出的香味，隐喻科举及第，蟾宫折桂，唯吾德馨。

与两个主院相比，整体装饰很简单，避免玩物丧志，适宜读书。正因王家尊师重教，故而科考出仕者，代不乏人。一门曾出九举人、四进士，可算是诗礼之族。

兰芳居

　　兰芳居为视履堡花院。院内花香四溢，建筑僻静幽深，藏而不漏。

地道口

　　兰芳居大门旁有一地窖，明为花窖，实为暗道，特殊情况下，可从这里通向外界，化险为夷。

叠翠轩

　　拾级而上的叠翠轩，是栽培和存放花卉的地方。正房住花匠，东西两侧为花房。

西门堡、瞻月亭

　　瞻月亭位于视履堡西堡门上，为花院的主要景观之一。既是看家要地，亦是赏景之处，东可观绵山旭日，西可望苏溪夜月。

楹联：“静以修身俭以养性，入则笃行出则友贤”。大意是教导子孙静心来提高自身修养，节俭来培养高尚情操，在家要勤于精进努力学习，在外要结交贤良的人做朋友。

修复王家大院碑记 龙凤桥

　　原本的石桥在1946年战争时期被炸毁，现在这座是1988年重建的。

恒贞堡

　 西园恒贞堡，俗称红门堡，创建于清乾隆四年至乾隆五十八年（1739年-1793年）。相较于视履堡的官宅，因这里大都是民居，故称为民宅。

恒贞堡墙南北长180米，东西宽139米，最高处达32米，共有大小院落88座，房屋776间。它被意象为"青龙升腾"，从低（南）到高（北）分四层院落排列，分别叫底甲（一甲）、二甲、三甲、顶甲（四甲）。中间由一条南北向的主干道，分为左右对称的东、西两大区域，形成非常规则的"王"字造型。主院前堂后寝，花园前园后室。

与视履堡的庭院大多开放不同，恒贞堡庭院大多未开放，主要是登城绕一圈，在城楼上可看王家大院全景。

恒贞堡东门

　　此“荷天休”门洞为恒贞堡的东门。楹联为：“树滋讵必陶潜柳，燕翼端凭韦氏经”。

西汉韦贤任丞相五年，其子韦玄成亦官至相位。后世常用“韦氏”比喻宰相世家或权臣世家。这句话大意是实施德政不要有陶渊明那种逃避现实的隐士思想，造福子孙要像韦贤父子那样为国出力，担当重任。

　　背面门额“恭敬忠 ”，门联是“世守诗书辉晋地，家传勤俭裕唐风”。

德馨轩

　 沿着一、二甲之间的巷道往西，第一座建筑是二十一世花翎盐运使衔王鸿翔的宅院，名叫德馨轩，为三进四合院。

进门是一面影壁，壁心为砖雕“四逸图”。古人认为：渔樵耕读是人生中最快乐的四件事，被统称为“四逸”。打渔长者怡然自得，砍柴樵夫谈笑风生，耕地老丈乐在其中，读书少年专心致志，反映了农耕社会中最安逸的生活方式。

楹联：“仁人君子从不屑城狐社鼠多畏避，丽水秀山最恩怀海晏河清盼常逢”，反映的是长辈的期盼，希望孩子们做一个品行皆优的人。

　　司马院是一个比较出名的庭院，也叫司马第，它是十五世侯铨州同王寅德的宅院，共有四进院落，当然其中的楹联匾额也是数量众多、极具特色的。

谦吉居

　　二十世王奎聚的宅院。

楹联：“映雪囊萤读书应晓先忧后乐披星戴月创业当须务本求实”，晋商虽是生意人，对子女的教育却丝毫不逊色于官宦，讲究“学而优则仕”。

王奎聚通晓书画，精于医术，道光二十四年，报捐未入流，后游幕山东阳谷。咸丰四年二月，太平军扰城，仗剑奋抗，城陷后身亡，奉旨优恤，崇祀昭忠祠。院内现存计时日晷一台。

　　恒贞堡的房子太多了，可能一天也看不完，故导游带领我们登上围墙，站得高看得远，从另一个角度欣赏王家大院。

　　不远处另一座城堡，叫崇宁堡。

城墙中间的箭楼。

　　站在城楼的正中，极目远眺，俯瞰“王”字形恒贞堡全景。

　　整座王家大院，在夕阳的余晖下，由远及近，远处连绵起伏的山峦郁郁葱葱，近处灰墙灰瓦，层层叠叠，向眼前铺展开来，流动的游人点缀其间，为安静的城堡增添了一丝丝活力，画面视野顿觉开阔起来，给人一种辽阔壮观的景象。不禁感慨：好美呀！

　　走出恒贞堡南堡门。

　　门外照壁正面，正中雕刻的是貔貅。

王家祠堂

　　出南堡门后左拐，往东路经王家祠堂，这是为乡举孝义王梦鹏而建的。

王家祠堂建于乾隆五十一年(1786年)，包括孝义祠与孝义坊，总面积428平方米。石牌坊底部的10头石狮，姿态优美，栩栩如生。左右长短4根石柱上的前后4副楹联，有楷有篆，古奥深沉。顶上“孝义”二字，为清代内阁学士翁方纲于乾隆乙已（1785年）夏日所书。孝义坊北面的孝义祠，正面窑洞3孔，两侧有廊庑。

　　再经过旌善老街后，王家大院的游览到此就结束啦。

《鲤鱼跃龙门》影壁

　　这就是王家大院文庙的双面镂空石雕《鲤鱼跃龙门》影壁。

龙门气势雄伟，波浪翻滚，二龙飞舞腾跃，显首藏尾，鳞爪隐现于云雾之中，其中一龙张口泻水。整个画面富有动感，气势张扬。

　　下一站去平遥古城。

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