普陀山诗记

牧雲斋主人

缘起 2024年10月21日农历九月十九是佛教界的重大节日——观世音菩萨出家纪念日，也是普陀山今年第三个观音香会期。在海天佛国普陀山，每逢观音菩萨圣诞、成道、出家纪念日，即农历二月十九、六月十九、九月十九三大香会期，十方信众以同一悲仰之心，梯山航海，纷至沓来，进香礼拜，祈愿祝福，盛况庄严，蔚为壮观。观音菩萨纪念日之际，念佛、诵经、持咒、茹素等犹为殊胜，具大功德。 我们西安居士林一行于2024.18-24圣会期间朝拜普陀山，适逢观音菩萨出家纪念日之际，同沾法益，共修福慧。 众生被困厄无量苦逼身观音妙智力能救世间苦具足神通力广修智方便十方诸国土无刹不现身南无大慈大悲观世音菩萨 《游洛迦山》——宋·王安石 山势欲压海，禅宫向此开。鱼龙腥不到，日月影先来。树色秋擎出，钟声浪答回。何期乘吏役，暂此拂尘埃。 《好事近·登梅仙山绝顶望海》——陆游 挥袖上西峰，孤绝去天无尺。拄杖下临鲸海，数烟帆历历。贪看云气舞青鸾，归路已将夕。多谢半山松吹，解殷勤留客。 宋淳熙十年（1183），陆游自山阴至普陀山，停留了十多天。开禧三年（1207）秋，83 高龄的陆游再游普陀山，山海依旧，心境已改。现佛顶山慧济寺旁有一座陆游与高僧喝茶的铜像，一旁的石碑上就题刻着陆游的《好事近·登梅仙山绝顶望海》一诗。 《送秘书晁监还日本国》——王维 积水不可极，安知沧海东。九州何处远？万里若乘空。向国惟看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通！ 这是唐朝王维写给日本遣唐使阿倍仲麻吕的临别赠诗，虽然不是直接写于普陀山，却暗藏了普陀山“观音不肯去”传说。唐咸通三年（862），日本天台宗始祖最澄之高足慧锷第三次入唐求法，咸通四年（863）春，在五台山请得观音圣像一尊，归国途经普陀莲花洋面受阻。夜梦一胡僧曰：“汝但安吾此山，必令便风相送。”慧锷以梦泣告众人，皆惊异，就从潮音洞登岸，供奉观音像于一张姓居民住宅。至后梁贞明二年（916），地方官府在张宅故址建“不肯去观音院”，宋元丰三年（1080）诏改“宝陀观音寺”（今普济禅寺），普陀山遂以观音菩萨的道场而渐著于世。后人尊慧锷为普陀山第一代祖师。 《游补陀》——赵孟頫 缥缈云飞海上山，挂帆三日上潺湲。两宫福德齐千佛，一道恩光照百蛮。涧草岩花多瑞气，石林水府隔尘寰。鲰生小枝真荣遇，何幸凡身到此间。 大德五年（1301），元代书画家赵孟頫渡海至普陀，遇风暴于昌国巨海中，舟几覆而免，奉诏书《昌国州宝陀寺记》碑文，书《赤壁赋》镌于达摩峰崖壁，作《游补陀》七律。 《题补陀》——文征明 寒日晶晶晓海声，中庭映雪一宵晴。墙西老梅太骨立，窗里幽人殊眼明。想见渔蓑无限好，怪来诗画不胜情。江南转瞬相将望，会看门前春潮生。 文征明，明代书画家，是“吴中四才子”之一，才名远播，嘉靖年间游普陀山，赋诗留作。他诗文中的普陀山，充满了江南的诗画柔情。 《磐陀石上看日出》——汤显祖 磐陀石上暗飞霜，吹入香炉作道场。破衲睡来天镜晓，清辉五色在扶桑。 磐陀石，被誉为“天下第一石”。它左右悬空，凌空孤峙，石身与底座衔接处间隙如线，看似摇摇欲坠，实则稳如磐石。日落时分还能看到“普陀夕照”的美丽。 《忆普陀》——张岱 山松怯飓风，千年若不大。茁蘖成槎牙，石肤恒露髁。昔日到补陀，风来船似簸。此下有蛟龙，榜人戒勿唾。 张岱是明末清初文学家、史学家。崇祯十一年（1638），寓居普陀山多日，将游普陀山的沿途见闻写成长篇游记、诗词等。 《正趣峰》——袁枚 善财童子洛伽来，正趣参明笑口开。难得慈悲亲指点，会心不远莫须猜。 除了广为人知的美食家身份外，袁枚还是诗人、散文家，清乾隆年间，袁枚来到普陀山，把一路古迹见闻写进诗词中。 《游普陀题》——康有为 观音过此不肯去，海上神山涌普陀。楼阁高低二百寺，鱼龙轰卷万千波。云和岛屿青未了，梵杂风潮音更多。第一人间清净土，欲寻真歇竟如何！ 民国八年（1919）八月，康有为偕夫人张妙华同游普陀山，题“海山第一庵”、“紫竹林禅院”额，并作《游普陀题》。 《普陀》——丰子恺 寺寺烧香拜跪勤，庄严宝岛气氤氳。观音颔首弥陀笑，喜见群生乐太平。 丰子恺曾两次来到普陀山。第二次的时候丰子恺入住在息耒院旧址，正巧遇上农历二月十九观世音菩萨生日，香客云集，非常热闹，便将观音香会盛况用诗文记录。 《七绝．赞普陀山》 普陀胜迹岂寻常？四海行人远敬香；佛顶山高云托月，梵音洞古雾成祥。松风慧解如来意，法雨禅修大道场。暮鼓晨钟化愚顽，观音苦海作慈航。 ---网文转载 《瞻观音巨像》 观音妙像显天姿，常应人间苦难时。倾耳恭听如众愿，寻声释解化顽痴。手持法印施无畏，心转金轮念有词。脚踏莲花神韵出，眉弯新月叫人思。 ---网文转载 《七律．普陀山颂》 普陀佛国独无双，碧海金沙映石幢。姑子羞惭舟上待，观音婉转谢东洋。二龟听法参禅道，三寺传经醒世氓。古刹千年香不断，江山万代永和祥。 ---网文转载 《观南海圣境》 咬破千山向海陬，百川不悔水东流。磐陀石影红尘落，涯洞潮声世事留。涛涌莲花观自在，波生海印渡心舟。名山佛指听梵语，却道人间好个秋。 ---网文转载 《谒不肯去观音》 观音不肯去东倭，驾乘莲花上普陀。慧锷禅心从佛愿，梵僧度牒谒迦罗。一花觉悟灵山笑，满目慈悲世事歌。人叹红尘缘未了，即挥千手渡心河。 说明：据传，公元863年，有日僧慧锷从五台山请观音像归国，舟至莲花洋受阻，数番无法如愿，遂信观音不肯东渡，乃建寺供奉，人称"不肯去观音"。 ---网文转载 《观音过此不肯去，海上神山涌普陀》 忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。南海海深幽绝处，碧绀嗟峨连水府。号名七宝洛迦山，自在观音于彼住。观音过此不肯去，海上神山涌普陀。楼阁高低两百寺，鱼龙轰卷万千波。云和岛屿清未了，梵杂风潮音更多。第一人间清净土，欲寻真歇竞如何。海上有山多圣贤，众宝所成极清净。花果树林皆遍满，泉流池沼悉俱足。勇猛丈夫观自在，为利众生住此山。 ---网文转载