<p class="ql-block">在卢浮宫里看《蒙娜丽莎》时，其实到最后你已经不太知道到底怎样去分辨它美还是不美。因为它已经成为了一个神话，所有人在它前面拼命往上跳，想越过人群看清楚。你只想看到心里好渴望的那种美，但通常是看不到的，因为在那样一个环境里。其实我觉得很有趣的一个领悟，就是回来好好把自己的创造力发挥出来，这一点比较重要。如果有人跟我说，终于看到《蒙娜丽莎》了，它好美，我会有一点沉默。因为到现场去过的人都知道，一层一层的殿檐、一层一层的玻璃，一层一层的人，大家都在跳，因为只要跳上去看到一点点，你就很满足，好像你觉得看到了。</p> <p class="ql-block">我想美从来不是这样被看到的。有人说，达·芬奇是一个私生子，出生以后，他的母亲，一个地位非常低的农家女孩子，就被驱赶走了。然后他父亲娶了四次太太，继母一直对他不好。从心理学的角度，有人一直在讲一个问题：达·芬奇的心里一直有一个缺席的母亲，那个母亲是最美的、慈祥的、温柔的，永远懂得他的心事，永远可以安慰他，可是她在现实里是不存在的。他画出这么美的女性后，很多人都从心理学上解读他母亲缺席的这个故事。我不知道这是不是一种忧伤，我也觉得生命怎么活都会有遗憾的部分。那个遗憾的部分，如果经由一个很大的信仰和渴望，它会变成美。如果不经由一个智慧的方法，就会让人很痛苦，甚至抓狂。</p> <p class="ql-block">生命怎么活都会有遗憾，关键在于你怎么去领悟，给这个遗憾的部分更崇高的向往，然后尊重、包容它，反而会把这个遗憾的部分变成一种生命里的圆满。可是如果这个遗憾变成渴望，变成狂暴的状况，它会非常伤害自己、伤害别人，无论从美、从伦理、从道德上，甚至从权力和财富上讲都是如此。不知道大家会不会觉得财富怎么赚其实都有遗憾的部分，伦理怎么样妥帖也都有遗憾的部分，面临母亲的衰老，面临兄弟、姐妹、妯娌的争吵，它都有遗憾的部分。这些都是我讲的遗憾，人在现实生活里一定都有遗憾。而面对遗憾时的从容，也许是发生美非常重要的时刻。因为没有习惯把美放到生命里去面对遗憾的状态，所以常常会觉得要不断地去填塞遗憾，使得遗憾没有机会转换成美好的情操。</p><p class="ql-block">我的意思是说，想念不是很美好吗？或者多期待一点点、多渴望一点点不是很美好吗？可是当变成每天晚上要不断刺激感官，比如刺激味觉，吃到饱成那样，其实这时所有遗憾的东西都变成了很痛苦的状态。</p> <p class="ql-block">现在稍微好一点点了，二十世纪八九十年代，在台湾到处都能看到"吃到饱、吃到饱"的宣传，打出的口号都是"吃到饱"。我的法国朋友问我：你们怎么会宣传"吃到饱"？他是一个非常仰慕我们古老文化的人，是爱读《红楼梦》的那种人。我想不是吃不吃到饱的问题。回到前面讲的小镇文化，当很多东西摆在面前的时候，你自己的节制力跟选择力在哪里？那是美。那是非常重要的美。我们不可能回到过去的小镇，也不可能回到我小时候只有一个空心菜或者是一块豆腐那样的年代。现在东西真的很多，在这样的状况里，反而变成很大的美学考验。你的感觉在最舒畅的状况里是美的，如果不断地去刺激它，觉得它永远不能满足你的时候，反而变成一个对美最大的伤害。</p><p class="ql-block">所以我相信这个看不见的竞争力其实非常有趣。这个部分在我们的企业也好，在我们整个社会也好，是看不见的，它是不炫耀、不嚣张的一个东西。</p><p class="ql-block">我记得二十世纪七十年代刚回国的时候，有一个搞美术设计的同学帮人家装修房子﹣﹣那时候很流行装修房子﹣﹣他带我去看。这是于北投的山上好大的一个豪宅，我进到房间吓了一大跳，每个房间的墙壁全部都是用进口的西班牙牛皮包起来，不是用壁纸，是真的用整片整片牛皮包。有意大利进口的水晶吊灯吊下来，有厚重的沙发，客厅里建苏州园林式的小桥，还有宝塔。我真的是吓坏了，看到这么多东西。我想这座小桥其实放到一个对的地方是好看的，这个牛皮放到一个对的地方也是好看的，这个水晶吊灯也绝不难看，但是问题是不知道选择了。当东西多的时候，是一个非常要提醒自己的时刻，就是不见得一定我都要。</p><p class="ql-block">食物是最明显的。哪里有人觉得食物比自己重要？如果吃到不舒服的话，那当然是自己最重要，生命的状况最重要，所有的感觉、感官的部分最重要。我想这不是我们平常提到的道德范畴，常常讲到这些的时候，人们会提到道德所讲的节制，当然古老的道德对于节制有很多的训诫。我觉得就是从审美范畴来看，审美就是你知道刚刚好的状况、够用的状况在哪里，而不是去伤害它，不是扭曲的、反自然的状况。</p><p class="ql-block">我想台湾在经济的快速发展过程里，大概进入到一个对感官最大挑战的时刻。其实我们的感官世界一败涂地。我在做大众美术教育，我常常告诉自己说，你的工作是一败涂地。这个"一败涂地"包括整个社会感官世界泛滥到这种程度，人对人不尊重到这样的状态，以及个体的无限嚣张和扩大，而不能沉静下来。我不觉得我对此做了什么事情，真的是一败涂地，必须好好地省思和检查，再去想想下一步可以做什么，应该使所有浮动的东西沉静下来，能够比较沉淀。</p><p class="ql-block">我现在还会经常到一个小镇住几天，看一本书。我觉得我们的休闲或者旅游，现在也都被导向于很奇怪的方式了，比如去大饭店，或者交给旅行社。其实自己可以读一点东西，然后觉得我很想看看某个地方，它盖了房子以后，目前是什么状况。在那边我住个两三天再回来。我觉得这是自己可以安排的事情。要从这样的方式里，慢慢地找回自己跟这片土地一些比较深的关系。要在所谓的周休二日度过不是被外界所制订的休闲假日，而是自己心里面感觉到的休闲，把平常的工作放下来，去追求自己的一个完整性。</p>