母在一子寒 母去三子单—访济南闵子骞墓暨孝文化博物馆

青萝小衫

　　著名鲁籍书法家欧阳中石先生题写了“崇孝苑”和“闵子骞祠”

　　闵子骞墓位于济南百花公园西邻的济南孝文化博物馆。

在网上搜寻到这处古迹，特地前来打卡。

“文革”时，整个墓区遭到严重破坏，祠堂被拆掉，碑刻被毁，古树被砍，仅剩两棵，封土被挖去烧砖瓦。后来，经过政府和文物部门努力，对墓园进行了修缮，但现在看到的仍然是一派衰败景象。

　　上世纪60年代前，闵子骞墓规模还很大，当时墓区南北长约300米，东西宽200米，墓堆封土直径有七八米，高约十几米，周围还有合抱粗的古树30余棵，历代碑刻十余尊。

现在看到的墓，只有3米多高，直径大约5米左右，四周有多尊石羊，石狮，石龟等，有些已经残缺不全。

石碑立在北向，从孝文化馆出来，先看到的是背面。

破败的孝文化馆

（闵损）闵子骞坐像

　　闵子（公元前536年-公元前487年），名损，字子骞。春秋时期鲁国人。孔子的弟子，他和颜回、冉伯牛、仲弓被列为孔门德行科的优秀生。孔子曾说：“任用德行，（在弟子中可仕之人）则有颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓。”《论语》中还收入孔子这样一句感叹：“孝哉闵子骞。”人不间于其父母昆弟之言。”元朝人编撰的《二十四孝图》，将闵子骞孝亲的故事排在第三，使之家喻户晓，成为中华民族文化史上著名的先贤之一。

　　明朝编纂的《二十四孝图》，闵子骞因单衣顺亲的故事位列第三，成为中华民族优秀文化传统的杰出代表。

"单衣顺亲"，又名"鞭打芦花"，故事由来已久。

闵子骞十岁丧母，其父再娶。继母再生两子后，心生偏念，嫌弃虐待闵子骞。数九寒天，继母给自己两个儿子做的棉衣里装满棉花，而闵子骞的棉衣却全是芦花。闵子骞为了家庭和睦，强忍寒冷，保持沉默。

某天，闵子骞为父亲驾车时，难以抗拒寒风，蜷缩一团，其父见状，怒其不争，一鞭下去只见棉衣破裂，芦花飞出，父亲心疼落泪，痛恨继母德行不端，决定休妻。但闵子骞以德报怨，双膝跪地，哀告父亲：“母在一子寒，母去三子单”，继母深受感动，从此对三个儿子一般看待。后人有诗称赞曰：闵氏有贤郎，何曾怨后娘；车前留母在，三子免风霜。

单衣顺母壁画

　　闵子骞病卒后葬于华山之南，他的后代迁往齐国居住，为闵子骞守墓。

闵子骞墓东南侧有闵氏嫡传后人所立的中华祭文石碑，石碑刻着祭文，文曰:“中华文明,源远流长,百善之首,非孝不当。昔有我祖，芦花渡芳,孝义忠亲,为子所赏。远释近道，安于陋巷，诗人不倦,遣风浩荡。甘辞负封，背井离乡，平陵故乡，讲学设堂。传播文明，育人有方,辞世长眠，华山之阳。”祭文中即写出了闵子骞墓的位置，也对闵子骞的一生做了高度概括。

　　在墓东侧建立中华历史二十四孝碑刻长廊，宣扬民族历史传统美德，并整理编撰闵子骞史料，将“崇孝苑”设立为济南孝文化博物馆，作为弘扬孔子儒家文化和民族传统孝文化美德的场所基地。

院子的西侧是碑林，挖掘出的石碑石刻，形成了两排整齐的碑林。

　　闵子骞墓的西侧的一条马路叫闵子骞路。这是济南给予闵子的最有意义的纪念，这条路拥有源远流长的历史文化和厚重的人文沉淀，承载着城市的发展和变迁。

百花公园中有一处景区特别引人入胜，它就是位于公园西北端的芦花区。这一景区以芦湾水面为主景，池畔建有芦花亭，池岸遍植芦竹。据公园管理人员介绍，景区景观寓意“鞭打芦花”的故事。

闵子骞路

芦花湖

　　出得纪念馆来，看着奔腾不息的人流车流，感慨于先祖的孝文化。

“孝”是我们中华民族薪火相传的传统美德，“不求成才，但求成人”，孝是做人的根本，不仅要传承与护“孝”文化，更应当真正践行“孝”这一做人准则。

闵子骞这份真诚的孝心转化了家庭的恶缘，真诚能永不忘失，为了大局，宽容待母。

这种不言而喻的大孝，感天动地的宽厚，跨越历史的永恒，深深地震撼了世人。

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