​王达峰光哥认知心智破局线下课

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美学和逻辑学都是关于享受结构体的，由于众 多细节之间的相互作用，结构体形成了一个整体。其重要 性源于生动理解各个细节之间的相互依存性。如果消减了 美学的任一方面，经验、逻辑和美学就会变得琐碎化。

逻辑学与美学的区别在于其抽象化程度。逻辑学注重 高度抽象化，而美学则尽可能接近具体化以满足有限理解 的需求。因此，有限智力向无限性进行部分渗透时会陷入 进退两难的境地，而逻辑学和美学就处在这个困境的两个 极端。

这些论题中的任意一个都可以从两个角度考虑，即发 现一种逻辑复杂性和发现时享受那种复杂性。此外，一部 美学作品的结构，以及构成时对那部作品的享受同样存在。 我们不能过分强调创作与享受之间的区别。但区别确实存 在，而且在这一讲的最后我们要探讨的是享受而非创造。

逻辑运用符号，但也仅仅作为符号。例如，符号论尚 未涉及行间的空白、栏外的宽度、页面的大小(八开本、 四开本或十二开本)之间的差别。

美学享受的进步是反方向的。我们会折服于建筑物的 优美轮廓、图画的欢快基调和句子的精美平衡。整体先于 细节。

接下来我们进入到辨别阶段。在那一刻，细节迫使我 们将其作为影响整体效果的原因。在美学中，有一种整体 能够显示出其结构的各个部分。

在欧洲思想史上，强调细节平衡几乎毁掉了关于美学 的讨论。享受古希腊艺术时，人们一直纠缠于寻求细节， 来展示除了强制的和谐感之外的某种严格的独立性。

在任何伟大的艺术形式的例子中，都存在着神奇的平 衡。整幅作品增强了各部分的价值，而所有部分超越自身， 在不自我破坏的情况下形成整体。不过，值得指出的是， 更能引发人们兴趣的是对于细节的初步研究(如果被保留 了下来),而非在完善的作品中所表现出来的那些最终细节。 即使最伟大的艺术作品也达不到完美。

相对于逻辑经验而言，由于更具有具体性，美学经验 是一个更广泛的论题。实际上，当充分探究过美学这个论 题之后，我们会质疑是否还有什么方面尚待讨论。但是这种质疑并不合理，因为伟大的经验的本质是对于未知和未 体验世界的渗透。

逻辑学和美学都注重封闭性事实，而我们的生活则是 在发现的经验中度过的。当我们失去这种发现感，我们就 会丢却心灵这个功能模式，沦为仅与过去的平均水平相符 合。完全的符合意味着生命的丧失。残存的是无机界的空 洞存在。

概言之，这三讲试图集合哲学思想中最重要的观念。 提及得最少的是系统化这方面，我们借由这三个标题，引 入了各类概念。

最后得出的结论是：离开细节和体系，哲学观是思维 和生活的最根本基础。我们注意到的经验和我们选择忽略 的观念支配着我们的希望、恐惧和行为。只要我们思考， 我们就活着。这就是为什么哲学观念的收集超出了专家的 研究范围。这些观念铸就了我们的文明的类型。



友谊的每一个例子都显示了两位朋友的独特性格。在 此关系之外的两个人与完整定义的友情关系就会不相容。 同样，图画中的各类颜色构成了这幅作品，这在一定程度 上是几何学的构图。如果我们仅仅考虑几何关系，蓝色块 就能替代红色块。在这种几何性抽象中，红色只是与蓝色 一样，与其他剩余色块保持一致。但如果我们更为具体地考察这幅图，那么就已经毁了这幅杰作。红色与绿色所绘 制的图画会产生不一致的具体效果。

因此，随着我们向具体的理解渗透，不相容性就会发 挥支配作用。即，除了这个实体外，所有实体都与这一实 体所产生的特殊效果不相容。当我们返回到抽象时，与之 相对应的是许多实体会交替产生同样的抽象效果。因此， 相容性会随着从具体到抽象的增加而增加。

因此，不相容性概念存在一种模糊性。实体之间的区 别会产生差异。如果色块为深红色，就不能在此运用浅蓝色。 这两个概念不相容，因为红色与蓝色之间的差异，它们是 完全不同的两种颜色，在美学欣赏上也是有差异的。在一 副杰作中，蓝色可能是其中一个要素，但在同样几何位置 用红色将其替代则会毁坏整个美学价值。另一方面，如果 人们的兴趣完全集中在几何关系上，那么红色和蓝色都同 样可以标识出那个区域。

我们现在应该了解不相容性包含了两种类型，分别称 作“逻辑类型”和“美学类型”。逻辑类型基于不同事物 之间的差别，可将这些差别视作合成物中可互相替代的因素。当考虑选择两个不同事物中的哪一个来成为合成物实 体模式中的既定部分时，我们不能忽视合成物的整体性。 各因素之间的差别会产生不同的合成体。同样，如果添加 新的因素则会扰乱基本前提。

由于环境的所有可能性，我们永远无法完全彻底有效 地理解一个结构体。我们仅能意识到一个抽象系统。由于 这种抽象，因素的改变或者增加变得无关紧要。不同事物 之间的等价性和相容性上方永远笼罩着公正的惩罚。当我 们扩大自明性时，抽象性会缩减，而我们的理解就会向具 体事实进行渗透。因此，或早或晚，知识的增长会产生差 异中对抗的证据。

8.这一讲中所提出的理解理论，其适用范围远不止于 逻辑学。美学经验是自明性的另外一种享受模式。这个结 论如同欧洲思想一样古老。将数学中的比例关系理论应用 到音乐和建筑领域，这个做法激发了毕达哥拉斯学派和柏 拉图学派的兴趣。同样，在数学家中广泛流传的感受：一 些论证要更加漂亮，应该引起哲学家的注意。