孔子弟子像卷与古代拓本！

美在苏杭

孔子弟子像卷Portents of Conturus Discigles, handscroll故宫博物院Pre Palaee Maseone此图以分段工笔说色的形式描參孔子及颜间，阅子專等三十六名孔子弟子，皆有榜题。孔子首创私人讲学风气，从学老子甚多。《史记•孔子世素》起“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉。身通六艺者七十有一人”，《仲电治子列传〉则说“受业身通者七十有七人”，后世逐渐间定乃孔子弟子三千、贤者七十二人的说法，唐代以孔子七十二弟子双祀孔庙，而以颜回，闵子焉等“十哲”居前。此卷前段排序，大致与唐代“十哲”相符。 孔子弟子像卷Portents of Conturus Discigles, handscroll故宫博物院Pre Palaee Maseone此图以分段工笔说色的形式描參孔子及颜间，阅子專等三十六名孔子弟子，皆有榜题。孔子首创私人讲学风气，从学老子甚多。《史记•孔子世素》起“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉。身通六艺者七十有一人”，《仲电治子列传〉则说“受业身通者七十有七人”，后世逐渐间定乃孔子弟子三千、贤者七十二人的说法，唐代以孔子七十二弟子双祀孔庙，而以颜回，闵子焉等“十哲”居前。此卷前段排序，大致与唐代“十哲”相符。 孔子弟子像卷Portents of Conturus Discigles, handscroll故宫博物院Pre Palaee Maseone此图以分段工笔说色的形式描參孔子及颜间，阅子專等三十六名孔子弟子，皆有榜题。孔子首创私人讲学风气，从学老子甚多。《史记•孔子世素》起“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉。身通六艺者七十有一人”，《仲电治子列传〉则说“受业身通者七十有七人”，后世逐渐间定乃孔子弟子三千、贤者七十二人的说法，唐代以孔子七十二弟子双祀孔庙，而以颜回，闵子焉等“十哲”居前。此卷前段排序，大致与唐代“十哲”相符。 孔子弟子像卷Portents of Conturus Discigles, handscroll故宫博物院Pre Palaee Maseone此图以分段工笔说色的形式描參孔子及颜间，阅子專等三十六名孔子弟子，皆有榜题。孔子首创私人讲学风气，从学老子甚多。《史记•孔子世素》起“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉。身通六艺者七十有一人”，《仲电治子列传〉则说“受业身通者七十有七人”，后世逐渐间定乃孔子弟子三千、贤者七十二人的说法，唐代以孔子七十二弟子双祀孔庙，而以颜回，闵子焉等“十哲”居前。此卷前段排序，大致与唐代“十哲”相符。 孔子弟子像卷Portents of Conturus Discigles, handscroll故宫博物院Pre Palaee Maseone此图以分段工笔说色的形式描參孔子及颜间，阅子專等三十六名孔子弟子，皆有榜题。孔子首创私人讲学风气，从学老子甚多。《史记•孔子世素》起“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉。身通六艺者七十有一人”，《仲电治子列传〉则说“受业身通者七十有七人”，后世逐渐间定乃孔子弟子三千、贤者七十二人的说法，唐代以孔子七十二弟子双祀孔庙，而以颜回，闵子焉等“十哲”居前。此卷前段排序，大致与唐代“十哲”相符。 孔子弟子像卷Portents of Conturus Discigles, handscroll故宫博物院Pre Palaee Maseone此图以分段工笔说色的形式描參孔子及颜间，阅子專等三十六名孔子弟子，皆有榜题。孔子首创私人讲学风气，从学老子甚多。《史记•孔子世素》起“孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉。身通六艺者七十有一人”，《仲电治子列传〉则说“受业身通者七十有七人”，后世逐渐间定乃孔子弟子三千、贤者七十二人的说法，唐代以孔子七十二弟子双祀孔庙，而以颜回，闵子焉等“十哲”居前。此卷前段排序，大致与唐代“十哲”相符。 清初拓唐开成石经（尚书）所成百经是现存疑早日完整的儒家百经，始镌于唐文宗时，包含《周易、尚书》等十二部儒家经典，清康熙三年（1664年）又补刻《孟子》。此二卌分別为开成石经《尚书.夏书-五歌》与《尚书.-周书. 泰歌》。前者有“民惟邦本，本固邦宁”句：后者有“天佑下民，作之君，作之师”句。 清初拓唐开成石经（尚书）所成百经是现存疑早日完整的儒家百经，始镌于唐文宗时，包含《周易、尚书》等十二部儒家经典，清康熙三年（1664年）又补刻《孟子》。此二卌分別为开成石经《尚书.夏书-五歌》与《尚书.-周书. 泰歌》。前者有“民惟邦本，本固邦宁”句：后者有“天佑下民，作之君，作之师”句。 冷枚养正图册清（1644~1911年）故宫博物院《养正图》绘历代贤明君主故事，意在明理析义，借古喻今，为皇子阐述儒家纲常观念及五德思想，以达治国平天下的仁政王道。Cultivating Proper Morality,albumLeng MeiQing dynasty (1644-1911)The Palace Museum 弘历文渊阁记卷On the Belvedere of Literary Profundity in Emperor Qianlong's Writing, handscroll清乾隆三十九年（1774年）故宫博物院1774The Palace Museum《文渊阁记》是乾隆帝御制文，从《四库全书》的命名、书籍的搜集与皮藏、文渊阁的建立与用途等方面进行阐述。通篇文字恭谨，体现了乾隆帝“文治天下”的政治理念。 弘历文渊阁记卷On the Belvedere of Literary Profundity in Emperor Qianlong's Writing, handscroll清乾隆三十九年（1774年）故宫博物院1774The Palace Museum《文渊阁记》是乾隆帝御制文，从《四库全书》的命名、书籍的搜集与皮藏、文渊阁的建立与用途等方面进行阐述。通篇文字恭谨，体现了乾隆帝“文治天下”的政治理念。 弘历文渊阁记卷On the Belvedere of Literary Profundity in Emperor Qianlong's Writing, handscroll清乾隆三十九年（1774年）故宫博物院1774The Palace Museum《文渊阁记》是乾隆帝御制文，从《四库全书》的命名、书籍的搜集与皮藏、文渊阁的建立与用途等方面进行阐述。通篇文字恭谨，体现了乾隆帝“文治天下”的政治理念。 此碑记载，鲁相乙瑛代孔子后人上书朝廷，请置百石卒史，管理孔庙日常典祀。皇帝获准后，选拔孔龢出任第一任百石卒史。由此，曲阜孔庙有了国家任命的守庙官。まこ清拓汊乙瑛碑册刻石年代：东汉永兴元年（153年）故宮博物院Oing Rubbing of the Yi Ying Stele of Han Dynasty, albumStele carved in 153The Palace Museum 明拓汉礼器碑册刻石年代：东汉永寿二年（156年）故宫博物院此碑记载了鲁国国相韩敕优待孔子母族和妻族家人、免除邑中征役的命令，及其铸造孔庙礼器及修饰孔家宅庙的事迹。Ming Rubbing of the Stele of Ritual Vessels of Han Dynasty, albumStele carved in 156The Palace Museum 清拓汉史晨前后碑册刻石年代：前碑东汉建宁二年（169年）后碑东汉建宁元年（168年）故宫博物院碑一体两面，前后所记内容不同，刻写时间亦不相同。前碑记鲁相史晨上奏胡延祭孔礼乐盛况的文书，后碑记史晨调化麻、祭孔子，并修響孔子故里遗迹、应会市等经过。Qing Rubbing of the Front and Back Sides of Shi Chen Stele of Han dynasty, albumIrnt ade carved i 109, back side careed 明拓陕本孔子庙堂碑册刻石年代：原刻于唐贞观四年（630年），重刻于北宋建隆三年至乾德二年间962~964年）《故宫博物院孔子庙堂碑》唐贞观四年（630年）立，唐时已毁。北宋初王彦超重刻，称“陕本”或“西店堂本”，此册为该碑明拓本。碑文记述唐武德九年（626年）封孔子第三十三世孙孔德伦为“褒圣候”及在长安修菲孔庙之事。与經意或Ming Rubbing of the Shaanxi Replica of the Stele for the Confucius Temple, albumOriginal stele carved in 6.30, Replica carved a 962-964 明拓北魏张猛龙碑册刻石年代：北魏正光三年（522年）故宫博物院北魏正光三年（522年）立于曲阜孔庙。此碑为郡人记述张猛龙以礼治民、兴学、劝课农桑等政绩，颂其功德所立的去思之碑。碑文详细描述了在其治理下的魯那，星现出一派紧荣和谐之象。Ming Rubbing of the Inscription on the Stele for Zhang Menglong, albumStele carved in 522The Palace Muscum 清拓重刻北魏孝文帝吊比干碑册刻石年代：原刻于北魏太和十五年（404年），重刻于北宋元佑九年（1090年）北魏孝文帝拓跋宏十分推崇议文化。因敬慕比干的品行，他曾亲临比干墓凭吊，并以“太事”祭祀，撰写黎文，抒发对比干的崇敬之協，表达求贤苦渴、励精图治的决心。太和九年（495年）北魏孝文帝曾亲自到曲阜孔廟祭祀。he Reen wthe Sue test withBrasts Bnpeer Sameu': Memnymer li Lan, Mamo 明拓新罗国真鉴禅师碑册刻石年代：新罗郑康工二作（887年）故宫博物院碑文由崔致远撰并书，开篇有“道不远人，人无异国”向。崔致远（857年～？），新罗国人，十二岁入唐求学，学成归国。他被朝鲜、韩国学术界尊力汉文学的开山鼻祖，有“东国儒宗”“东国文学之祖”的称譽。Rubbing of the Stele of MonkHuizhao of SillaStele carved in 887, Sille Kingdom Ming dynasty (1368-1644)The Palace Museum 赵孟頫行书高峰禅师行状表卷元（1271-1368年）徐石雪1957年捐赠故宫博物院藏 赵孟頫行书高峰禅师行状表卷元（1271-1368年）徐石雪1957年捐赠故宫博物院藏 赵孟頫行书高峰禅师行状表卷元（1271-1368年）徐石雪1957年捐赠故宫博物院藏 赵孟頫行书高峰禅师行状表卷元（1271-1368年）徐石雪1957年捐赠故宫博物院藏 赵孟頫行书高峰禅师行状表卷元（1271-1368年）徐石雪1957年捐赠故宫博物院藏 赵孟頫行书高峰禅师行状表卷元（1271-1368年）徐石雪1957年捐赠故宫博物院藏