福州鼓山摩崖石刻

逍遥背包客

（2024年10月18号）

福州鼓山有着“石鼓名山”的美称，山上奇石林立，古树环绕，自古便有“来闽中必到石鼓”的说法。登临鼓山，除了山中自带的清凉感，鼓山的摩崖石刻着实给了我惊喜。

鼓山的登山古道为闽王王审知所辟，全长3.5公里，铺设2600多级台阶，成“之”字形，蜿蜒而上，因台阶设计合理，有“黄金尺度”之称。

我们选择乘缆车上山，往返70元一位。

登上眺望台，福州市貌尽收眼底。

拥有秀美自然风光和深厚文化底蕴的鼓山，引无数文人墨客竞折腰，现存摩崖石刻576段。篆、隶、行、草、楷等各体齐全，有蔡襄、李纲、朱熹、梁克家、赵汝愚等人手书真迹，对研究中国古代书法艺术有着极为重要的参考价值。

鼓山十八景公园，收门票10元一位，入公园内都是上行台阶，仅走了一小段，果断放弃退出，直奔涌泉寺景区。

山道上，无数奇峰怪石闯入眼帘，道旁古树蔽日，摩崖石刻荫蔽其中，真的是一步一景。

自宋代以来，鼓山优渥的自然风光便吸引了无数文人雅客在此留下摩崖石刻，或是托物言志、或是记录游踪、亦有赞美自然之景。

这些石刻遍布鼓山各处，在登山古道、十八景公园、灵源洞、白云洞等处皆可看到。

在爬山运动之余，抬头欣赏历经岁月沧桑依然留存于世的石刻，亦是一场与历史的对话。

自宋以来，蔡襄、李纲、朱熹、赵汝愚等名人都在此留下手书真迹，这里又被誉为“东南碑林”。

沿途绿荫夹道，古亭串联其中，千年古道两旁，有不同朝代的文人墨客留下的摩崖石刻，让今人跟随古人的脚步，体味他们登高望远的心情，见证名人雅士的深情。

石鼓名山，被誉为中国的“东南碑林”，于2001年被国务院列为全国重点文物保护单位。

不知不觉中我们已来到涌泉寺景区。

涌泉寺山门古朴庄严，门前石狮与众不同。

涌泉寺的正大门的大殿很宽大，门前的广场也很大。

殿门两旁各有一座千佛陶塔，为全国现存最高最大的陶塔，用作镇寺之宝。

塔为北宋元丰五年（1082年）用陶土分层烧造，然后拼合累叠而成。古人用陶土烧造的塔一般在1米以下，此类以陶烧造的高度接近7米的大型宝塔，在国内十分罕见。

涌泉寺山门东边可通往鼓山摩崖石刻。

通道尽头，右边红色的石砌拱门上书 “灵源深处” 四个大字。

鼓山灵源洞，这里是鼓山摩崖石刻最集中、最知名的区域。

傍崖而下石阶60余级，可见中裂一涧，宽约3米，深约10米，有似石洞，故名“灵源洞”。

在灵源洞前的蹴鳌桥下，朱熹所书的“寿”字，以其4.15米的高度，3.05米的宽度，成为鼓山单字最大的摩崖石刻。这个“寿”字不仅承载着朱熹的书法艺术，更蕴含着“藏寿”的美好寓意。

鼓山摩崖石刻——福州的书法宝库，这些摩崖石刻内容丰富、形式多样、精品众多，堪称“完整的书法石刻艺术宝库”。

　　沿着灵源洞石阶而下，重重叠叠的山石形成了石墙。历经岁月洗礼上面苔痕遍布，但古迹依然清晰可见。身处其中仿佛和古人来了一场穿越古今的对话。

关于喝水岩，坊间有一个美丽的传说。据传1000多年前神晏法师在此坐禅，因水声太吵，便挥动禅杖，大喝一声，涧水改道东流。因此喝水岩的“喝”这个字不读喝（hē），而读（hè），意为大声喝斥。

“山水知音”就是清代田园诗人魏杰所题，不少来这里游玩的旅人都会在这石碑边上合影留念。

在鼓山的历史长河中，最早的摩崖石刻当属宋庆历六年（1046年）蔡襄的游览题字。这幅高310厘米、宽190厘米的石刻，记录了蔡襄与三位同僚共游鼓山的历史瞬间，楷书的24个字，至今仍清晰可见。

福州鼓山，不仅是自然风光的集大成者，更是深厚文化底蕴的见证者。历代文人墨客在此留下了他们的足迹与墨迹，将山石化作纸张，凿锤变为笔触，于天地间挥洒出一幅幅诗情画意的摩崖石刻。

石刻字体有篆、隶、草、楷、行书，形式有榜书、题名刻、纪游刻、记事刻、诗刻、祁福刻等，具有重要的艺术和科学价值。

用石头记载历史，用石头承载文字，乃不朽之作。福州“石头记”无疑是一部宏文巨著！

古人为何要在石头上刻字？这背后，蕴含着深厚的文化意义与当时刻者的情感寄托。

在那个信息不易保存的时代，摩崖石刻成为了记录历史、弘扬文化、寄托信仰的重要方式。

它们或颂扬功德，或抒发情怀，或传播教义，或纪实史事，成为连接过去与未来的纽带。

而对于当今社会而言，摩崖石刻不仅是研究古代历史、文化、艺术的重要参考资料，更是激发民族自豪感、增强文化自信的不竭源泉。

斗转星移，时过境迁。文人墨客在石壁上所留的摩崖石刻，在岁月沉淀中历久弥新。

让我们一起漫步鼓山在青山绿水间和历史对话，共同探寻古人留下的印记，感受“闽山第一”的独特魅力！

现场还有专业人员正在对摩崖石刻进行清洗和描红。

鼓山摩崖石刻，以其悠久的历史与深邃的文化，成为了福州不可磨灭的记忆符号。