光辉的佛教文化

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到了甘肃、青海，最具有吸引力的人文是佛教文化。佛教文化对我国历史变革和发展起了重要作用，而今佛教文化与时俱进，不断发展。佛教魅力，让中华文明福泽绵延！ 随之产生的中国佛教艺术，如寺院、藏经、版刻、壁画、彩塑、酥油花、堆绣、唐卡等，其艺术之美是人类智慧与技艺的结晶，彰显了佛教文化的灿烂辉煌，是传承佛教文化的津梁。 张掖大佛寺 因寺内有巨大的卧佛像故名大佛寺，又名睡佛寺，是丝绸之路上久负盛名的佛教寺院，是集建筑、塑像、雕刻、经籍和文物为一体的佛教艺术博物馆。目前，睡佛被高大的脚手架拦起，高科技正在做睡佛数字采集，以后可更好地保护大佛。因此，我们没能拍下卧佛。 大佛寺建筑 珍藏的经籍 　　誉满华夏的稀世之珍金银书——《大般若波罗密经》 藏文金书 雕刻 运经图 十八罗汉图 铜像 塔尔寺 　　塔尔寺院依山势建筑，由众多殿宇、经堂、佛塔、僧舍等组成，布局严谨，错落有致，建筑巍峨，金碧辉煌，气势恢宏，是我国著名的藏传佛教格鲁派六大寺院之一。塔尔寺是青海省佛学院的最高学府，现设有显宗、密宗、天文、医明四大学院（经院），它是庄严的佛教圣地和道场。 　　现在，塔尔寺对外开放，游客如潮，像似繁华闹市。面对八方来客，僧侣们分工有序，操作熟练，忙得不亦乐乎，除了身着的衣服区别，他们更像熟练的跑堂伙计。寺院一方面接待虔诚的信徒前来瞻礼，一方面对广大游客进行佛教文化推广，讲解员们讲述着佛教历史、佛家思想和生动的经典故事，让更多的人了解佛教文化。但寺院显得嘈杂，失去了淡泊宁静。 　　到处人来人往，我只能拍摄建筑的楼檐屋顶。 时轮塔 酥油花馆 藏经楼 大经堂 寺院西门 　　因白天人太多，我没找到寺院那种静幽幽的感觉，于是下午又来了。听人说，寺院晚八点关门，可我6点来，游客进出口大门已经紧闭。我询问到里面的人从寺院东门出，便急忙赶去，看到大量的游客出来。我想逆向进去，被保安拦住，看到夕阳洒落大地，我心急火燎，任凭我求助，保安死活说不行。不到完全天黑，我豪不罢休，我在门外度来度去，一直守候，观察。等了1个多小时，终于等来了一群藏族同胞，他们是来朝圣瞻礼的，进入不受限制。我压低太阳帽，壮着胆子，插进他们中间，大气不敢出，跟了进去。我完全不敢看四周，怕保安发现，我不知道，是保安没看见还是放了我一马，我捏了一把汗。 　　从东门进去，我沿后山上坡，顿感清静，路上空无一人。 　　人潮退去，夜暮降临，寺院安静下来，肃穆而圣神的感觉油然而生。 我走在幽静的小路上，黄昏时分夕阳西下，突然从山中僧舍出来一位年轻的僧侣，他身着红色袈裟，带副眼镜，文质彬彬，双手捧着一钵鲜花，这画面太有意境了，儒雅恬静，很美！我处于礼貌，没有拍摄，而是上前与他攀谈。他知书达理，很有礼貌，说话温和。他十三岁通过考试到塔尔寺，已有十年之久，喜欢这个地方；花是亲戚送来的，天热正准备给花浇水。我问他是否回家，他说要回家看父母。从他手腕带的手表，看似不一般，得证僧人们与社会的共融，与时代共进。 　　我来到前门广场，虔诚的信徒们已在围塔朝拜。 　　突然，寺院响起了低沉而有强穿透力的号声和咚咚的锣鼓声，荡漾在整个上空，庭院聚集了好多僧侣，陆续进入大经堂，他们的晚课诵经开始了，大堂里传出来的诵经声宏厚，如涛滚滚，磁性而温和声声入耳。这场面好壮观，神圣而庄重，令人倏然起敬。因我不知道相关规定，不敢冒然进去，在外面拍了僧侣的靴子，记录大经堂诵经僧侣众多。 　　我非常喜欢寺院温柔静谧的感觉，第二天大早，售票大厅还没开门，我就到在那儿守候。一开门，我快速地排队第一买票，三进塔尔寺。 　　清晨，寺院的空气格外清新，飘逸着香火淡淡的余香，寺院似乎刚刚苏醒。我走在青石板路上，深深呼吸芳香的气息，感受身心舒畅，精神气爽，这是造就灵魂的地方。我围绕寺院转了一圈，抓紧早晨的宝贵时间，拍下晨光中的光影，在光影下的建筑古香古色，释放出浓郁的历史厚重感。 　　如来八塔，塔刹金光闪耀，直指苍穹；塔身洁白如玉，圣洁无比；下方是方形须弥座，瑞兽和鲜花雕琢的栩栩如生。(1776年建) 护法殿（小金瓦殿），建于1692年。 印经院（建于1832年） 　　与释迦殿比邻的依怙殿，四周布满转经筒。 　　大金瓦殿，为塔尔寺的中心所在。其顶为金顶，在阳光照耀下，流光溢彩，耀眼夺目。 弥勒佛殿门楣上悬挂的匾额“佛日重旭”。 僧舍小院古香古色 清晨的寺院西门上白塔显得庄严肃穆 　　这个时间，游客极少，而来朝拜的藏民络绎不绝。大约7点半，咚咚锣鼓声和有力的号声响起，响彻在寺院上空，打破了一宿的寂静。僧人纷纷涌入大经堂，开始必修的早课，很多朝拜的藏民跟了进去，里面传出浑厚的诵经声，如潮起潮落，余音绕梁。我仍不敢进，在走道上拍下僧侣靴子证见我的到来。 　　然而，一位住持僧侣和蔼向我示意，让我进去，我好似惊喜，放轻脚步跟着人流迈进大堂。僧侣们坐在大堂中央弥弥诵经，其他人按顺时针方向围绕大堂行走，可以拜佛，也可以游览。 大经堂是塔尔寺最大的殿宇,建于1612年为四大经院之一“显宗经院”的经堂，历史鼎盛时期可容纳3600人集体诵经，是全寺僧众集体诵经和举行重大佛事活动的场所。每天早上，僧人们都集中在这里诵经、修行，祈祷世界和平，社会和谐，国泰民安，风调雨顺。 经堂内陈设考究，地上拜垫整齐划一，可供千余喇嘛集体打坐诵经，殿内大柱由藏毯包裹，宛若身披锦绣的护法金刚，周围则悬挂珍贵的堆绣，堆绣是塔尔寺三绝之一。 大堂到处提示禁止拍照，我忍不住还是偷拍了几张。 　　早课后的法会，僧侣门在院子里嘴里振振有词念诵后，很有仪式感的进入大经堂。 文珠殿（九间殿）（建于1592年） 　　随后，我来到了九间殿。一大早，就有僧人在这里朝拜。 　　一位僧侣在院内打扫卫生，我上去跟他交谈，问怎么有几个地方都在诵经，他说塔尔寺有四个学院，每个学院都有课。我才恍然大悟，塔尔寺是学府。他哗哗地给我介绍寺院情况，我想把他讲的东西记录下，他不削一顾地说百度网上都有，一搜就出来。颇为有趣，僧人们读经书，守戒律，同时他们紧跟时代潮流，外面精彩世界无不知晓。他还告诉我，大经堂的早课结束后，在这举行辩论会。我很庆幸，获得了重要信息，这机会难得，我等待辩论会的开始。我在《金刚经》中看到，就是佛和须菩提一问一答辩经开悟觉醒，殊不知这种方法延用到现在。佛教是所有宗教中哲理最强的教派，其境界更高，对教育有严格的要求，所以，研究教育方式深远且透彻，2000多年来不可替代。 　　辩论会开始时，在门口站着有两位年轻的僧侣，我问他们为什么不参加辩论会，他们说一会游客多了，要维持秩序，我说你们是班干部吗？其中有个回答，“你说的太简单了，哪有那么好当干部的？是轮流值班”我哈哈大笑，好幽默呀。我又请教了一个看似不到二十岁的小帅和尚，辩论会是在佛法中可说、不可说要去悟的东西吗?他说差不多，如果他解释太多，可能我也不懂。 辩经场面壮观庄重，有的小和尚看上去只有十来岁。佛法教育从小娃娃培养，他们甚至要用一生去修行，修炼，渡己渡众生。 　　密宗经院（建于1649） 是塔尔寺四大经院之一，通过传授三密大法，即身密、口密、意密三者有机结合达到佛界意境，对苦行求道，确有悟证的僧人授予“密宗博士学位”。 藏传佛教是显密双修的大乘佛教。 藏经楼 于2009年建成，珍藏众多经典文集是智慧的宝库。 金刚坛城 2009年建成，供奉塑造精致而美妙绝伦的胜乐金刚，密集金刚，大威德金刚坛城，供奉诸多佛像和佛经。 活佛私宅 吉祥行宫（建于1650年） 　　是历代达赖喇嘛和班禅大师来塔尔寺住锡的寝宫，也是塔尔寺历任大法台办事机构和寺住锡寝宫。 按布达拉宫样式设计 　　行宫内部，专设僧人打理，极少游客上来，在我眼里这里是寺院领导机构。 塔尔寺全景 日月山 相传，文成公主在山口处抛下皇帝赐予的日月宝镜，宝镜断裂为两片，化为日月亭。因此，唐赤岭改为日月山。 　　日月山是我国自然地理上的一条非常重要的分界线，是我国外流区域与内流区域、季风区与非季风区、黄土高原与青藏高原分界线，也是青海省内农业区与牧业区的分界线，是进入青藏高原的必经之地。这里自古就是历史上“羌中道”、“丝绸南路”、“唐蕃古道”的重要通道。 　　文成公主入藏带去了工匠、食品制作工艺；带去了农业、牛耕、养蚕、纺织技术，碾子、磨盘等粮食加工工具和带去了谷物、菜籽等作物种子以及许多佛经，对藏传佛教的发展壮大做出了重大的贡献，也推动了吐蕃地区文明进程和经济文化的迅速繁荣。 日月山草场丰茂，山峦绵延。 　　牛羊满山 　　我们到了西宁，参观藏族文化博物馆，《中国藏族文化艺术彩绘大观》让我们深深震撼。 　　《中国藏族文化艺术彩绘大观》长卷由当代藏族著名唐卡工艺美术大师宗者拉杰历时27年设计策划，由青海、西藏、甘肃、四川、云南五省区的400余位藏、蒙、汉、土族顶尖工艺美术师耗时4年，精心创作完成。 　　《中国藏族文化艺术彩绘大观》画卷，以藏族传统绘画技艺用金、银、玉石、珊瑚、玛瑙、珍珠等珍宝颜料精心绘制而成。 　　《中国藏族文化艺术彩绘大观》画卷长618米、宽2.5米重1.5吨。《彩绘大观》汇集了雪域高原民族文化精髓，展现了高原民族伟大的文化艺术成就，是载入吉尼斯世界纪录的藏族唐卡巨作，是获得国家知识产权保护的民族瑰宝。 《中国藏族文化艺术彩绘大观》画卷以藏族历史和藏传佛教各教派源流为主线，表现了藏族人民对宇宙和地球的形成、人类的产生和社会变化以及对未来世界的认识。 释迦牟尼佛 金刚利 燃灯天母 二法合一四臂护法 四面事业加行护法 八大法行 时轮经刚 十一面观自在（观世音） 米拉日巴（苦行僧） 　　佛教文化博大精深，我对佛教十分敬仰，缘起性空性空缘起，明心见性，找到本我，是我们学习、生活、做事做人的重要法宝，其实，佛教文化在生活中无处不在。 感谢您的欣赏 2024年8月摄影 2024年10月制作