你眼中的别人才是你

红蓝融合-怒放生命

　　法国哲学家萨特的一句话最近有点火，他说：“别人眼中的你不是你，你眼中的自己也不是你。你眼中的别人才是你”。

很多人都在讲，但是真正明白他在讲什么的可能凤毛麟角，任何观点，如果没有能把它上升到学思践悟的维度，都没有真正悟透。这句话的要义有两层，理解以后，不光能豁然开朗，而且还能在日常生活当中的实修上得到本质的帮助。

　　首先这句话难道是在说，你看见了一个人的行为，你觉得这个人很敏感、多疑、情绪化、阴险，不好相处，小气，不实在等等，这就代表着你自己平时就是这个样子吗？肯定不能这么理解。每个人一辈子评价过多少人，给别人贴过多少个标签，生出过多少各种各样的评判，自己岂不是集众标签众评判于一身了吗？你自己肯定也不这么认同吧？

那么这句话到底在说什么呢？其实说的是，当你对一个人或者对一个人的行为进行二元对立评判的时候，你说人家是个怎么样的人，你说这个人如何的时候，你正在给人家下定义的时候，这一刻用佛家的话讲，你陷入到了“分别心”，你此刻就活成了你脑海里的念头，具体来说，是一堆的标准、概念和认知，或者说社会习惯，正因为脑袋里有各种各样的标准和认知，你才会去这样评判外部世界，对吧？

打个比方，你评价一个人很阴险的时候，其实就是大脑里的阴险和不阴险的标准，就是对阴险的定义和认知，这是一个二元对立的思维，这是你的头脑，这其实不是你每一个起心动念的反应模式，都是小我。当你不再是你了，你就变成了无数个小我，从你评价这个世界的那一刻起，你就变成了一个低思维层面的人，你体验这个世界的意义、意识、觉知还有注意力，被你头脑的思维给吃掉了，你以为你在观察，其实你恰恰失去了观察，觉知没了，掉进头脑的二元对立里了，进入到概念里了，进入到自动化习惯性的思维里了，而这种思维的小我是永远也不会让你内在保持平静平和的。

　　所谓你眼中的别人，其实就是你在面对让你修行的虚幻世界内容时所起的反应，所以你眼中的别人不是别人，是你自己。准确的说是你自己的反应，是你的分别心，是你自己的业力纠缠，是你的内在在乱在动，是你的一个或者n个自我。

如果说第一层意思是让你在当下提起觉知，意识到有了一个我，那么第二层意思就是要让你真正的去“格物”，去空掉。你要通过你看见这个世界的种种社会的习气，要以此为镜，要立刻提起警觉，告诫和审视自己有没有这样的习惯，自己是不是如此的习性，自己切莫如此。你看这就叫做“见人观己过”，这才是真正的躬身自省。

　　所以一个真正的修行人，会时刻的保持清明警觉，会意识到自己眼中的别人就是自己内在升起的反应，会立刻把他当做“如是观照”的对象，而不是直接把这种反应当成他自己，因为一旦当成了自己，那就是着相了。

大家就这样去事上练，当你能练到面对这个世界时，不管别人怎么样，不管别人对你怎么样，你只是去“观自在”，时刻都能把让自己一时痛苦或者一时爽快的我给“空”掉，你就做到了如如不动。